{"id":884678,"date":"2019-07-09T14:21:59","date_gmt":"2019-07-09T13:21:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=884678"},"modified":"2019-07-09T14:23:42","modified_gmt":"2019-07-09T13:23:42","slug":"julie-wark-los-ricos-no-deben-existir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/07\/julie-wark-los-ricos-no-deben-existir\/","title":{"rendered":"Julie Wark: \u201c\u00a1Los ricos no deben existir!\u201d"},"content":{"rendered":"
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Entrevista con la coautora de ‘Contra la caridad. En defensa de la renta b\u00e1sica’<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por Sato D\u00edaz<\/b><\/span><\/a><\/p>\n

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Julie Wark<\/strong> naci\u00f3 en Australia en 1945. Es polit\u00f3loga y antrop\u00f3loga y autora de\u00a0Indonesia: Law, Propaganda and Terror<\/em>\u00a0(1983) y de\u00a0The Human Rights Manifesto<\/em>\u00a0(Ediciones Barataria, 2013). Es corresponsal en Europea de la revista CounterPunch<\/em> y forma parte del consejo editorial de\u00a0Sin Permiso<\/em>. Recientemente, junto a Daniel Ravent\u00f3s<\/a>, ha publicado Contra la caridad. En defensa de la renta b\u00e1sica<\/em>, tambi\u00e9n en Icaria. Responde a las preguntas de cuartopoder.es<\/strong>.<\/div>\n
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\u2013 \u00bfPor qu\u00e9 se manifiesta \u00abcontra la caridad\u00bb?<\/strong><\/p>\n

\u2013 Por su propia naturaleza, la caridad representa una relaci\u00f3n desigual en la que una persona con recursos da tanto o tan poco como quiere, cuando quiere, donde quiere, a quien quiere, y el destinatario, ya entrado en una relaci\u00f3n de dependencia sin posibilidad de decidir nada en el asunto, queda deshumanizado, sobretodo porque no puede corresponder. La humillaci\u00f3n es inherente a esta relaci\u00f3n que viola los tres principios b\u00e1sicos de los derechos humanos: libertad, justicia y dignidad. La caridad no existir\u00eda sin la desigualdad y no solo la desigualdad econ\u00f3mica sino tambi\u00e9n de g\u00e9nero. Es un fen\u00f3meno social dominado por los hombres que se llaman Bill, Mark, Tony, George, Amancio, etc\u00e9tera y muchos de ellos ejercen un poder no democr\u00e1tico en los \u00e1mbitos en los que deciden actuar caritativamente. Basta pensar en la enorme influencia de los caritativos habituales de Davos y sobretodo Bill Gates<\/a> en la OMS.<\/p>\n

Adem\u00e1s, muchas organizaciones ben\u00e9ficas se establecen como una forma de evasi\u00f3n fiscal. Como resultado de la evasi\u00f3n fiscal de los ricos, hay menos dinero para los servicios p\u00fablicos esenciales como la salud, la educaci\u00f3n, la vivienda y un aumento concomitante de la pobreza y la desigualdad. Y si los servicios p\u00fablicos se subcontratan a empresas privadas que excluyen a los m\u00e1s pobres, estamos hablando de un grave problema de derechos humanos, literalmente una cuesti\u00f3n de vida o muerte: las personas de las comunidades pobres tienden a morir diez o veinte a\u00f1os antes que las de las zonas ricas. Y hay otro aspecto del tema de g\u00e9nero. Cuando se recortan los servicios p\u00fablicos, las mujeres y las ni\u00f1as suelen pagar el precio m\u00e1s alto. A las ni\u00f1as se las sacan de la escuela cuando no hay dinero para pagar las cuotas, y las mujeres tienen que pasar m\u00e1s horas cuidando a los ni\u00f1os y a los parientes enfermos cuando se les excluye de los sistemas de atenci\u00f3n de la salud. De hecho, el trabajo de cuidado no remunerado realizado por las mujeres se estima en 10 billones de d\u00f3lares (s\u00ed, 18 ceros).<\/p>\n

\u2013 \u00bfDeben los ricos no colaborar con donaciones destinadas a los pobres?<\/strong><\/p>\n

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El apoyo de la Fundaci\u00f3n Gates a la \u2018revoluci\u00f3n verde\u2019 en \u00c1frica es una especie de racismo neocolonial<\/h4>\n<\/blockquote>\n

\u2013 \u00a1Los ricos no deben existir! Me refiero a personas que son tan ricas que unas veinte de ellas controlan tanta riqueza como la mitad del mundo. Este hecho es realmente obsceno cuando cerca de mil millones de personas en el mundo no tienen suficiente comida para llevar una vida activa. Y los ricos y su caridad o filantrop\u00eda son en parte responsables de esto. Tomemos, por ejemplo, el apoyo de la Fundaci\u00f3n Gates a la \u201crevoluci\u00f3n verde\u201d en \u00c1frica. Se trata de un paquete tecnol\u00f3gico caro que los peque\u00f1os agricultores no pueden permitirse. Los beneficios van a empresas como Monsanto para semillas y agroqu\u00edmicos y todo el proyecto es una forma de racismo neocolonial porque los agricultores del pa\u00eds no pueden decidir por s\u00ed mismos.<\/p>\n

Mucha de la caridad de las celebridades ricas es altamente conspicua y les encanta publicitarla con galas enormemente extravagantes donde pueden lucir sus joyas y ropa de alta costura. Dicen que hacen caridad para disminuir la tragedia de la desigualdad y la pobreza pero en realidad est\u00e1n realizando un espect\u00e1culo que de alguna manera intenta normalizar o justificar el enorme abismo que existe entre ellos y las personas que se supone que son beneficiarios de su magnanimidad.<\/p>\n

Ya en el S.XVIII, Adam Smith no solamente se\u00f1al\u00f3 el deterioro moral de la idolatr\u00eda por estas celebridades, sino que tambi\u00e9n apunt\u00f3 directamente al meollo de la econom\u00eda pol\u00edtica. Las celebridades juegan un papel necesario en la creaci\u00f3n y mantenimiento de la estratificaci\u00f3n social: \u201c[La] propensi\u00f3n a admirar, y casi adorar, a los ricos y a los poderosos, y despreciar o, al menos, ignorar a las personas de condici\u00f3n pobre y sencilla, aunque es necesaria tanto para establecer como para mantener el orden social es, al mismo tiempo, la causa mayor y m\u00e1s universal de corrupci\u00f3n de nuestros sentimientos morales\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es exactamente lo que dan los ricos a los pobres? Dan m\u00e1s pobreza, m\u00e1s da\u00f1o ambiental y m\u00e1s humillaci\u00f3n. Hacen su papel caritativo dentro del marco de neoliberalismo y lo sostienen haci\u00e9ndolo. As\u00ed que, por lo general, mi respuesta a tu pregunta es no: los ricos tan ricos no deben colaborar con donaciones destinadas a los pobres porque no deben existir. Su munificencia es liberticida. La explotaci\u00f3n de unos humanos por otros es algo espantoso y a\u00fan peor cuando se tapa con las finas ropas de la caridad.<\/p>\n

\u2013 El empresario Amancio Ortega donando a la sanidad p\u00fablica para combatir el c\u00e1ncer. \u00bfQu\u00e9 opina sobre esta imagen?<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a0Lo encuentro horrible. Uno de los hombres m\u00e1s ricos del mundo puede obtener un beneficio fiscal de entre 108 y 123 millones de euros, gracias a la normativa tributaria que permite desgravar en el IRPF y el Impuesto de Sociedades, respectivamente, el 35% de las aportaciones empresariales y el 40% de las societarias a las fundaciones que realizan donaciones de este tipo. \u201cUna buena parte de ese dinero lo pone la Administraci\u00f3n a trav\u00e9s del beneficio fiscal,\u201d explica Carlos Cruzado<\/a> presidente de Gestha, el sindicato de los t\u00e9cnicos de Hacienda. Adem\u00e1s, los 300 millones que Ortega ha donado a trav\u00e9s de su fundaci\u00f3n a la sanidad p\u00fablica representan tan s\u00f3lo la mitad de los casi 600 millones en impuestos que su empresa Zara ha eludido con ingenier\u00eda fiscal, seg\u00fan un informe<\/a> presentado por Los Verdes en el Parlamento Europeo en 2016. En todo caso, la sanidad p\u00fablica deber tener presupuesto propio. Una persona ajena del sistema no debe decidir cu\u00e1nto dinero se invierte y donde (como lo hace Bill Gates con la OMS).<\/p>\n

En general, el filantrocapitalismo (un ox\u00edmoron) tipo Ortega tiene cinco caracter\u00edsticas inaceptables: 1) Utiliza un enfoque del desarrollo basado en el mercado y hace hincapi\u00e9 en la medici\u00f3n de los resultados y el impacto: algoritmos y no indicadores humanos; 2) Las fundaciones filantr\u00f3picas pueden tener una influencia desp\u00f3tica en las agendas pol\u00edticas; 3) La gobernanza mundial se ve debilitada por la influencia antidemocr\u00e1tica de entidades caritativas que, en su calidad de principales financiadores, toman las decisiones en las asociaciones internacionales, deval\u00faan los \u00f3rganos p\u00fablicos e ignoran las necesidades locales; 4) Hay una ausencia general de mecanismos de transparencia y rendici\u00f3n de cuentas: y 5) El filantrocapitalismo es una relaci\u00f3n de poder y los receptores tienen poco o nada que decir sobre c\u00f3mo deben ser \u00abayudados\u00bb, incluso cuando saben que la ayuda es realmente perjudicial para ellos y su forma de vida.<\/p>\n

\u2013 \u00bfC\u00f3mo valora el sistema fiscal espa\u00f1ol?<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a0No soy economista, as\u00ed que no puedo dar una respuesta t\u00e9cnica. Seg\u00fan un art\u00edculo en El Pa\u00eds<\/em><\/a>, Espa\u00f1a sufre una p\u00e9rdida anual de ingresos fiscales de entre 50.000 y 60.000 millones de euros, que principalmente se debe al fraude y a la elusi\u00f3n fiscal realizadas por las grandes empresas a trav\u00e9s de los para\u00edsos fiscales. Hay consecuencias graves. Debilita al Estado y afecta a la calidad de los servicios p\u00fablicos y sus recursos. Aumenta el esfuerzo fiscal que deben soportar los ciudadanos: el fraude fiscal le cuesta a cada contribuyente espa\u00f1ol 2.000 euros anuales para tapar el agujero que provocan los defraudadores. Y perjudica los objetivos de redistribuci\u00f3n de la riqueza previstos por la legislaci\u00f3n.<\/p>\n

El fraude fiscal es un problema grave por todas partes y va ligado con el hecho de que hay ricos muy poderosos que act\u00faan con impunidad, a menudo escondi\u00e9ndose detr\u00e1s de las organizaciones ben\u00e9ficas. Aqu\u00ed citar\u00eda las declaraciones que hizo el historiador holand\u00e9s Rutger Bregman en el \u00faltimo Foro de Davos<\/a>: \u201cLa industria deber\u00eda dejar de hablar de filantrop\u00eda y comenzar a hablar de impuestos. Eso es: impuestos, impuestos e impuestos. He visto c\u00f3mo 1.500 personas han viajado a Davos en un jet privado para escuchar a David Attenborough hablar sobre el cambio clim\u00e1tico, pero nadie para conversar sobre aumentar el impuesto de los ricos o luchar contra el fraude fiscal\u201d.<\/p>\n

\u2013 Su apuesta es en favor de una renta b\u00e1sica universal. \u00bfSe puede financiar hoy en d\u00eda? \u00bfQu\u00e9 ejemplos hay de ello?<\/strong><\/p>\n

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En Espa\u00f1a, se puede financiar una renta b\u00e1sica equivalente al umbral de la pobreza<\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

\u2013\u00a0Mi coautor, Daniel Ravent\u00f3s, y sus colegas han realizado estudios detallados que muestran c\u00f3mo se puede financiar una renta b\u00e1sica universal en Espa\u00f1a con un modelo de aplicaci\u00f3n universal. Citar\u00e9 algunos de los resultados tal como aparecen en nuestro libro. A partir de una enorme base de datos sobre el Impuesto de la Renta sobre las Personas F\u00edsicas (IRPF) del Reino de Espa\u00f1a, se ha demostrado que es posible financiar una renta b\u00e1sica equivalente al umbral de la pobreza para todas las personas que viven en \u00e9l.<\/p>\n

Un tipo impositivo \u00fanico del 49% puede financiar una renta b\u00e1sica para alrededor de 34,3 millones de personas (casi 28 millones de adultos y m\u00e1s de 6,5 millones de menores), mientras que los niveles preexistentes de ingresos fiscales quedar\u00edan garantizados. Adem\u00e1s, incluye a los 9,4 millones de personas no detectadas en los datos del IRPF, lo que significa que 43,7 millones de ciudadanos y residentes acreditados en el Reino de Espa\u00f1a podr\u00edan recibir una renta b\u00e1sica. Con una renta b\u00e1sica, la situaci\u00f3n del 61,7 % de declarantes mejorar\u00eda. Esta cifra asciende al 75%, cuando se incluye a las personas dependientes de los contribuyentes, ya que la renta b\u00e1sica se paga a individuos. Por consiguiente, las cifras para los que pierden son del 38,3 y del 25%, respectivamente.<\/p>\n

Es posible financiar una renta b\u00e1sica igual al umbral de pobreza sin tocar ni un solo c\u00e9ntimo de los ingresos fiscales anteriores a la reforma que proponemos, lo que significa que el gasto social actualmente financiado con el IRPF, b\u00e1sicamente sanidad y educaci\u00f3n, permanecer\u00eda intacto. Adem\u00e1s, si los ricos declararan sus fortunas como es debido, no cabe duda de que ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s f\u00e1cil financiar la renta b\u00e1sica. Hay proyectos piloto en otras partes del mundo pero, que yo sepa, el estudio de Ravent\u00f3s y sus colegas economistas es el \u00fanico que se ha llevado a cabo con tanto detalle y, en particular, con vistas a financiar una renta b\u00e1sica universal e incondicional por encima del umbral de la pobreza y a dejar intactos, e incluso mejorados, los servicios p\u00fablicos.<\/p>\n

\u2013 Los principales sindicatos no incluyen una renta b\u00e1sica entre sus reivindicaciones cotidianas. \u00bfC\u00f3mo les convencer\u00eda de que lo hicieran?<\/strong><\/p>\n

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Una renta b\u00e1sica funcionar\u00eda como fondo de resistencia en huelgas prolongadas<\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

\u2013\u00a0Aqu\u00ed citar\u00e9 un art\u00edculo<\/a> de Daniel Ravent\u00f3s en Sin Permiso<\/em> que resume las objeciones principales de los sindicatos y responde a ellas.\u00a01) \u00abLa renta b\u00e1sica socavar\u00eda la capacidad de los sindicatos de acci\u00f3n colectiva porque aumenta el poder de negociaci\u00f3n individual de los trabajadores, creando as\u00ed una situaci\u00f3n de supervivencia de los m\u00e1s espabilados\u00bb.\u00a0<\/em>Es cierto que los trabajadores que reciben una renta b\u00e1sica tendr\u00edan m\u00e1s margen para decidir como individuos cuando sus condiciones de trabajo son intolerables, pero esto no significa que el poder colectivo del sindicato se debilite. De hecho, una renta b\u00e1sica funcionar\u00eda como un fondo de resistencia en huelgas prolongadas, que de otra manera ser\u00edan muy dif\u00edciles de sostener.<\/p>\n

2) \u00abLa mayor parte de la afiliaci\u00f3n sindical, constituida por trabajadores a tiempo completo con contratos estables y bastante bien remunerados, piensan que podr\u00edan salir perdiendo econ\u00f3micamente debido a las reformas fiscales necesarias para financiar la Renta B\u00e1sica\u00bb.\u00a0Los contratos estables a tiempo completo ya son una rareza. A diferencia del conservadurismo de unos pocos trabajadores relativamente bien pagados hay un gran n\u00famero de personas que trabajan en condiciones precarias y que se beneficiar\u00edan mucho de una renta b\u00e1sica.<\/p>\n

3) \u00abLa Renta B\u00e1sica es un pretexto para desmantelar el estado de bienestar, un mero \u201ccheque\u201d a cambio de la privatizaci\u00f3n y degradaci\u00f3n de lo que antes eran buenos servicios p\u00fablicos\u00bb.\u00a0El reclamo err\u00f3neo sobre la destrucci\u00f3n de los servicios de bienestar se ha vuelto tan generalizado que en el Congreso Internacional de la BIEN (Basic Income Earth Network, Se\u00fal 2016), la mayor\u00eda de los miembros acordaron apoyar un Ingreso B\u00e1sico que se opone a la sustituci\u00f3n de los servicios o derechos sociales, si esta sustituci\u00f3n empeora la situaci\u00f3n de las personas relativamente desfavorecidas, vulnerables o de bajos ingresos. Una Renta B\u00e1sica financiada a trav\u00e9s de la tributaci\u00f3n progresiva mantendr\u00eda y fortalecer\u00eda el Estado del bienestar, que ser\u00eda mucho m\u00e1s \u00e1gil sin el engorroso aparato intrusivo que requieren las subvenciones condicionadas.<\/p>\n

4) \u00abLos empresarios har\u00edan presi\u00f3n para reducir los salarios ya que con la renta b\u00e1sica argumentar\u00edan que parte de los salarios estar\u00edan cubiertos\u00bb.\u00a0Es el mismo argumento que se ha dado por parte de los sindicatos en Italia, por ejemplo, para impedir que se instaure un salario m\u00ednimo interprofesional. Opini\u00f3n que los sindicatos de los Estados en donde existe un salario m\u00ednimo interprofesional no solamente no comparten sino que la discrepan fuertemente.<\/p>\n

5) \u00abSiendo una propuesta que desvincula la existencia material del empleo y de los derechos a \u00e9l relacionados, la renta b\u00e1sica se opone a la cultura del empleo y la idea predominante seg\u00fan la cual el trabajo remunerado da dignidad a la gente y lo dem\u00e1s son paliativos\u00bb.\u00a0Sin discutir los efectos que la robotizaci\u00f3n tendr\u00e1 en el trabajo, se puede afirmar que la renta b\u00e1sica no es incompatible ni se opone al empleo. Aporta una forma flexible de compartirlo. Este argumento ignora completamente el valor del trabajo voluntario y dom\u00e9stico. El suelo firme que proporciona la renta b\u00e1sica permite un movimiento m\u00e1s fluido entre empleo, formaci\u00f3n y familia y el reparto del tiempo de trabajo se ver\u00eda incentivado porque personas que en alg\u00fan momento de su vida precisasen de mayor tiempo por distintas razones (cuidado de alguna persona, estudios, descanso\u2026) tendr\u00edan mayores posibilidades de elegir.<\/p>\n

6) \u00abLa renta b\u00e1sica podr\u00eda adormecer o apaciguar la capacidad de lucha de la clase trabajadora al asegurarle una m\u00ednima existencia y ello comportar\u00eda que los empresarios puedan hacer y deshacer sus proyectos con mayor tranquilidad\u00bb.\u00a0La situaci\u00f3n provocada por la crisis econ\u00f3mica y las pol\u00edticas econ\u00f3micas que se han puesto en funcionamiento en consecuencia, ha provocado una situaci\u00f3n de miedo a perder el puesto de trabajo y a aceptar cada vez condiciones de trabajo peores. El efecto disciplinador que supone una cantidad muy elevada de trabajadores en paro act\u00faa de forma implacable. Una renta b\u00e1sica destrozar\u00eda este efecto disciplinador contra la poblaci\u00f3n trabajadora. Algo que los sindicatos deber\u00edan valorar muy seriamente.<\/p>\n

\u2013 Los partidos pol\u00edticos de izquierdas, tampoco. \u00bfA qu\u00e9 cree que es debido?<\/strong><\/p>\n

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Los partidos de izquierdas, principalmente liderados por hombres, no han sido muy audaces<\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

\u2013 No lo s\u00e9. Cuesta entenderlo. Una de las razones es que no se entiende bien la renta b\u00e1sica, quiz\u00e1 sobre todo porque lo crean, equivocadamente, una forma de desmantelar los servicios p\u00fablicos. Luego, varios observadores influyentes de la izquierda lo tildan de estafa de los oligarcas. O puede ser que los partidos lo temen por la reacci\u00f3n que esperan de los poderes f\u00e1cticos, de los banqueros, de los ciudadanos m\u00e1s ricos y de los medios de comunicaci\u00f3n. O incluso quiz\u00e1 porque, en \u00faltima instancia, al potenciar la base de la sociedad, podr\u00eda ser una medida altamente democratizadora, especialmente para las mujeres.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, los nuevos estudios est\u00e1n demostrando que ser\u00eda una medida muy feminista. Pero, hist\u00f3ricamente hablando, los partidos pol\u00edticos de izquierdas, principalmente liderados por hombres, no han sido muy audaces (o de izquierdas) cuando se trata de reformas radicalmente democr\u00e1ticas. O cuando se trata del feminismo.<\/p>\n

\u2013 En definitiva, \u00bfes hoy una renta b\u00e1sica una utop\u00eda?<\/strong><\/p>\n

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La renta b\u00e1sica es reformista<\/h4>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n

\u2013 No. Porque no se puede hacer una sociedad perfecta (de humanos muy imperfectos). Tal vez ser\u00eda m\u00e1s pertinente preguntar: \u00bfes revolucionario el ingreso b\u00e1sico? No lo es, pero tampoco lo son reformas como los aumentos salariales, m\u00e1s poder para los sindicatos, sistemas generosos de salud p\u00fablica, educaci\u00f3n y vivienda, el gobierno responsable, transparente y \u00e9tico, los derechos de mujeres y de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales\u2026<\/p>\n

El capitalismo es un problema grave para cualquiera que quiera una sociedad decente. Ha causado la extinci\u00f3n de unas 550 especies en los \u00faltimos 100 a\u00f1os, y ha llevado a todo el planeta a los terrores de la era antropocena. Necesitamos respuestas muy radicales para llevar a cabo un cambio total. La renta b\u00e1sica es \u201creformista\u201d en el sentido cl\u00e1sico de la palabra, aunque podr\u00eda representar un paso revolucionario hacia una sociedad m\u00e1s libre, m\u00e1s justa y m\u00e1s decente, precisamente porque es una medida universal que seguramente reforzar\u00eda los derechos humanos universales. Y, en el fondo y pol\u00edticamente hablando, \u00abuniversal\u00bb es una categor\u00eda muy radical. De todas formas, \u00bfqui\u00e9n tiene ahora mismo una idea mejor para derrotar definitivamente al sistema capitalista, que es un asunto de gran urgencia para todo el planeta?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista con la coautora de ‘Contra la caridad. En defensa de la renta b\u00e1sica’ Por Sato D\u00edaz Julie Wark naci\u00f3 en Australia en 1945. 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