La biograf\u00eda que se puede consultar en la web de la Fundaci\u00f3n Cipriani nos cuenta que Luigi empez\u00f3 a trabajar a los 19 a\u00f1os. \u00abLa f\u00e1brica fue traum\u00e1tica para ese muchacho inquieto e intolerante de todo\u00bb y \u00abla noche so\u00f1ada, convertida en una pesadilla sin fin\u00bb. Esta vez sali\u00f3 definitivamente leyendo, estudiando \u00abanalizando, junto con la historia, las causas de su propia angustia, tan claramente ligada a la alienaci\u00f3n de su clase\u00bb, entendiendo que \u00abla redenci\u00f3n de clase s\u00f3lo puede ser pensada junto con la experiencia de la gente\u00bb. Su angustia personal se convirti\u00f3 en pol\u00edtica, se dirigi\u00f3 al sindicato de base y a la pol\u00edtica. Hasta los esca\u00f1os parlamentarios con Democrazia Proletaria. Donde el trabajador super\u00f3 a muchos m\u00e9dicos, estudi\u00f3 y analiz\u00f3, document\u00f3 y denunci\u00f3 las tramas negras y las subversiones, el vientre oscuro que domina y oprime la democracia y el m\u00e1s fr\u00e1gil, m\u00e1s d\u00e9bil, \u00faltimo de la sociedad. Esa angustia se convirti\u00f3 en pol\u00edtica. En el sentido m\u00e1s alto y noble de la palabra, ese sentido que hoy se pierde cada vez m\u00e1s y se deja de lado en el s\u00f3tano de la historia. Hab\u00eda un compa\u00f1ero que cruzaba las latitudes de esta tierra con paso tenaz y fuerte, inquieto en cada rinc\u00f3n y siempre en busca de ojos diferentes -pero en todas partes de los parias- y que ten\u00eda esa angustia, ese dolor, ese sufrimiento, esa injusticia vivida en su propia piel: Dino Frisullo. De una manera racional y fren\u00e9tica, apasionada y fogosa. Nunca domado, nunca se detuvo. Llegar a cimas que, hoy en d\u00eda, ante un escenario cada vez m\u00e1s desolado y asfixiante, parecen imposibles incluso de imaginar. Alguien dijo que era realista y, por esta raz\u00f3n, que exig\u00eda lo imposible. Alguien dijo que era realista y, por esta raz\u00f3n, que exig\u00eda lo imposible. Una palabra imposible y desconocida para los que vivieron hasta el final, anul\u00e1ndose en darlo todo a todos, hasta que dibujaron algo tan original que sus logros diarios fueron descritos con una nueva palabra: frisullate. Y as\u00ed se le encontr\u00f3 viajando de Bari a Roma en bicicleta para donar la devoluci\u00f3n del billete a los trabajadores, para correr tan fren\u00e9ticamente que lleg\u00f3 al final de una conferencia en la que era orador (hab\u00eda sido llamado a la jefatura de polic\u00eda por los que s\u00f3lo pod\u00edan ayudarlo) y volvi\u00f3 a empezar todo de nuevo, y a la ma\u00f1ana siguiente, saliendo de su casa, se encontr\u00f3 durmiendo sobre la puerta, porque hab\u00eda llegado a la mitad de la noche, y no deseaba molestar, y conversando al mismo tiempo con tres tel\u00e9fonos. Y miles, tal vez millones, de… frisullate.<\/p>\n
El primer correo electr\u00f3nico de su vida, documentado por el extraordinario archivo de Sergio Briguglio, lo escribi\u00f3 Dino el 19 de septiembre de 1998. Exactamente un a\u00f1o antes, Narcomafie public\u00f3 dos encuestas. Sin los medios modernos de la tecnolog\u00eda, sin siquiera el correo electr\u00f3nico, Dino fue el primero en interesarse por el naufragio de Navidad de 1996.Fue a Grecia a hablar con algunos sobrevivientes, investig\u00f3, document\u00f3. Y en pocos meses reconstruy\u00f3 toda la odisea del barco y las secciones del holding de los esclavos en el Mediterr\u00e1neo. Hoy estamos en tiempos en que, a trav\u00e9s de la propaganda, aunque no s\u00f3lo de ella, mucha gente se llena la boca con \u00abnegocios de inmigraci\u00f3n\u201d. Uno de los fundadores del negocio real y documentado, m\u00e1s all\u00e1 de las muchas mentiras del r\u00e9gimen actual, el culpable de ese naufragio y del tr\u00e1fico de dudosa reputaci\u00f3n, sigue siendo hoy, a pesar de una condena, un hombre en libertad. De hecho, en Facebook incluso se permite insultar a los que lo denunciaron y lo condenaron. Entre los dirigentes y cabecillas de aquella cosa que s\u00f3lo con un inmenso esfuerzo de imaginaci\u00f3n (y su presunci\u00f3n) podemos definir todav\u00eda como pol\u00edtica, \u00bfhay alguien que quiera ocuparse de ella? \u00bfHay alguien que pueda hacer justicia a las v\u00edctimas de ese naufragio, fantasmas durante demasiados a\u00f1os en las noticias y en las salas de poder (entonces amigo de demasiados)? Por el amor de Dios, el resultado final no es realmente obligatorio, ver c\u00f3mo se nos coloca en \u00e9l puede ser suficiente, incluso el simple hecho de pensar….<\/p>\n
Esa historia, todo lo que vino despu\u00e9s, el compromiso con el Kurdist\u00e1n y contra el giro inhumano y de seguridad que estaba surgiendo en esos a\u00f1os, restituyen un hecho pol\u00edtico extraordinario. La pol\u00edtica no se trata de los sistemas m\u00e1s elevados, ni de abstracciones y filosof\u00edas. Pero partiendo de la realidad -desde la experiencia concreta y cotidiana- de los que viven al margen, de los que sufren la guerra social hasta los \u00faltimos e indefensos, de los empobrecidos, de los parias y de los sin techo. Dino era conocido y reconocido por los sin techo, los desempleados, los kurdos y pakistan\u00edes, los bengal\u00edes y qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos m\u00e1s, porque viv\u00eda lo que ellos viv\u00edan todos los d\u00edas, en su propia piel. Para Dino no hab\u00eda inmigrantes, ni inmigrantes, ni ciudadanos de fuera de la UE, ni nada de eso. Estaba Al\u00ed, Leyla, Huseyn, hab\u00eda gente y con los ojos ya sin l\u00e1grimas, se notaba el sufrimiento de gente con nombres, apellidos, experiencias que no necesitaban caridad peluda y ayuda de un sombrero sino justicia, compartir, humanidad. Que con ellos y por ellos dar\u00eda todo. Y a\u00fan m\u00e1s. 16 a\u00f1os despu\u00e9s de la triste partida de Dino, casi 23 a\u00f1os despu\u00e9s del naufragio de la Navidad, 27 a\u00f1os despu\u00e9s del fin de la lucha terrenal de Cippone, como agua en un desierto sin oasis lo que falta, terriblemente, es mucho m\u00e1s. Acorralados entre dos bloques pol\u00edticos, en realidad hijos de la misma mala hierba, de un veneno social que lo ha deshumanizado todo, de procesos que lo han derribado todo y sobreviven a las elecciones y a la b\u00fasqueda de una identidad perdida, hay una falta de reconocimiento de los ojos de los que ya no tienen l\u00e1grimas, de la vida cotidiana de los que viven lejos de la burgues\u00eda y de los palacios, de los que no pertenecen a la sociedad y que -de hecho- son combatidos y perseguidos por ella. Las \u00abpol\u00edticas\u00bb econ\u00f3micas y el \u00e9xodo migratorio son la prueba m\u00e1s terrible de ello. \u00bfC\u00f3mo es posible que la narrativa dominante sea o bien expulsiones masivas o encarcelamientos masivos, o la cancelaci\u00f3n de todo o el mantenimiento del statu quo, o la defensa de los mega centros actuales (desde CARA hasta CAS, incluyendo los m\u00e1s vergonzosos que no son muy diferentes de la antigua Regina Pacis) o la pesadilla de la expulsi\u00f3n total? \u00bfC\u00f3mo es posible que lo que ocurre m\u00e1s all\u00e1 del Mediterr\u00e1neo, desde Libia hacia abajo, parezca cada vez m\u00e1s indiferente? Pero, \u00bfcree usted realmente que la alternativa podr\u00eda ser el \u00e9xodo b\u00edblico e inhumano actual o el alambre de p\u00faas? \u00bfY qu\u00e9 sucede en los territorios de los que parten, qu\u00e9 intereses y brutalidad (in)digna de los peores nazis?<\/p>\n
No, no podemos ceder a todo esto, no podemos aceptar que haya brutalidad e inhumanidad, que no todo pueda detenerse y, por lo tanto, desinteresarse de algo. Dino sali\u00f3 de los migrantes que viv\u00edan en Italia y llegaron a Kurdist\u00e1n, denunci\u00f3 a los cursiva lagers y se encontr\u00f3 en las c\u00e1rceles turcas. \u00c9l realmente c\u00e1rnico el internacionalismo porque con los ojos y las voces de los que hab\u00edan llegado aqu\u00ed, vol\u00f3 a sus pa\u00edses, que se convirtieron en sus pa\u00edses. Los que se encuentran en un hospital y no pueden ser curados, los que pierden su trabajo y ya no saben c\u00f3mo alimentar a sus familias, los que viven desesperados por no poder trabajar, los que no saben si ma\u00f1ana tendr\u00e1n un techo, los que ya no pueden llorar con el coraz\u00f3n por cu\u00e1ntas l\u00e1grimas desesperadas han derramado. Aquellos que han sufrido torturas y violaciones, palos y alambres de p\u00faas, que han visto morir a sus seres queridos y han venido a esperar la muerte por s\u00ed mismos, ya que su carne y su alma han sido desgarradas; no es aceptable, es injusto y s\u00f3rdido. No puede haber perchas ni t\u00e1cticas, ni expectativas ni filosof\u00edas.<\/p>\n
No, que la angustia lo es todo, que no se puede pedir nada, que la angustia, el dolor, que el sufrimiento debe conquistar totalmente las mentes y los corazones, no dejar dormir la noche. No hay nada m\u00e1s que discutir, no hay nada m\u00e1s que deba interesarnos primero, no puede haber razonamiento ni an\u00e1lisis. S\u00f3lo hay que correr y sufrir, entregarse o estar ansioso porque no se puede correr. Desgraciadamente, esta vida nuestra es con demasiada frecuencia demasiado desafortunada y devastadora, cruel y fatal.<\/p>\n
Traducci\u00f3n del italiano por Nicole Salas<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La biograf\u00eda que se puede consultar en la web de la Fundaci\u00f3n Cipriani nos cuenta que Luigi empez\u00f3 a trabajar a los 19 a\u00f1os. \u00abLa f\u00e1brica fue traum\u00e1tica para ese muchacho inquieto e intolerante de todo\u00bb y \u00abla noche so\u00f1ada,…<\/p>\n","protected":false},"author":902,"featured_media":869244,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,66,39,161,74],"tags":[59745,1812,59746],"class_list":["post-870905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-europa-es","category-internacional","category-opiniones","category-politica-es","tag-dino-frisullo-es","tag-inmigrantes","tag-luigi-cipriani-es"],"yoast_head":"\n