![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/moneda-en-llamas.jpg\")
<\/a><\/p>\nEse fuego iniciado por militares de todas las ramas de las Fuerzas Armadas y Policiales de Chile se esparci\u00f3 por el territorio arrasando nuestra identidad. La quema de libros es tal vez el icono que corona esta hoguera desatada por las fuerzas del mal, bajo las \u00f3rdenes de la Oligarqu\u00eda chilena y sus jefes y socios de Estados Unidos. La captura del Complejo Centro Cultural Gabriela Mistral (construido originalmente para acoger a la UNCTAD III en 1972), donde las obras creadas por artistas nacionales e internacionales de primera l\u00ednea para vestir sus espacios, fueron destruidas o robadas por los ocupantes; su per\u00edmetro, explanada p\u00fablica para el desarrollo del arte y la creaci\u00f3n fue cercado por rejas y torretas de vigilancia armada; los ventanales de La Placa fueron tapiados con ladrillo, encarcelando el Casino Popular; los pu\u00f1os del triunfo del poder popular en las puertas fueron sometidos, la brutalidad ignorante se impone y la barbarie se asentaba en el Complejo UNCTAD III a dirigir el pa\u00eds. Era el comienzo del incendio que consumir\u00eda a Nuestra Dama, la Cultura. Como broche de coincidencia, el fuego ser\u00e1 finalmente el que terminara la destrucci\u00f3n de este espacio del pueblo, estando aun en manos de las FFAA, en el incendio que consumi\u00f3 La Placa que se desploma vencida para siempre, en el a\u00f1o 2006. Su demolici\u00f3n y posterior transformaci\u00f3n al grotesco estilo neoliberal, pusieron el sello final del sinsentido para este edificio, \u00edcono del poder popular en el gobierno de Salvador Allende.<\/p>\n
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Esta ruta trazada por el Gobierno C\u00edvico-Militar y que mantuvieran y profundizaran los posteriores gobiernos civiles que han tenido el poder desde 1990 hasta la fecha, comenz\u00f3 a ser combatida tal vez desde el 12 de septiembre de 1973 (luego de superar apenas el espasmo que gener\u00f3 la barbarie del d\u00eda anterior), por quienes asumieron que hab\u00eda que resistir al horror, cada uno en su propia forma y de acuerdo a sus posibilidades, pero conscientes de que deb\u00eda hacerse en la unidad.<\/p>\n Sin embargo el sistema imperante estaba preparado. Como la organizaci\u00f3n social era el arma m\u00e1s peligrosa para el nuevo modelo de Estado impuesto por las armas (seg\u00fan el manual de Friedman), el poder se esmer\u00f3 en impedirla y vigilarla, mediante bandos, decretos y la atroz acci\u00f3n de organismos dise\u00f1ados especialmente para ello (como lo fueron entre otras, la CNI y la DINA y la ANI o La Oficina, que fue la continuidad de las anteriores en el gobierno de Aylwin). Y as\u00ed sucedi\u00f3 desde el primer momento del Golpe. Los 44 disparos con que fue asesinado V\u00edctor Jara luego de ser torturado sin piedad durante varios d\u00edas, fue un claro mensaje de que el fuego arrasar\u00eda nuestra cultura, Nuestra Dama, hasta callarla. Anunci\u00f3 que ser\u00eda implacable, tenaz y eficiente en borrar todo lo que pudiese sostener, en cuanto a contenido, la estructura sociocultural de Chile que se hab\u00eda estado construyendo en m\u00e1s de un siglo. Era un camino propio que, a diferencia de la Oligarqu\u00eda que hab\u00eda gobernado hasta 1970 cuya cultura se sosten\u00eda en una imitaci\u00f3n, muchas veces burda y grotesca, del modelo de Europa (principalmente) y de manera emergente en el modelo de Estados Unidos (este mismo por su parte y en muchos casos, con una mirada burda de su origen anglosaj\u00f3n), se alimentaba de una creaci\u00f3n desde las ra\u00edces ancestrales del territorio y el continente sudamericano, pasando por la resultante de la transculturizaci\u00f3n y llegando a un constructo cultural que lograba una identidad muy poderosa, donde la lucidez respecto del estado contempor\u00e1neo (es decir de lo que estaba sucediendo, las influencias y los referentes de todo el mundo y lo que hac\u00edamos en t\u00e9rminos culturales en ese momento), lograba integrar los elementos necesarios para modelar algo propio y vigente, nac\u00eda la imagen del hombre nuevo (o dicho de otra forma, de la persona nueva, para no dejar dudas respecto de la l\u00f3gica inclusiva actual). Por esta raz\u00f3n la tarea del poder instalado en la figura de la Junta Militar la cual actuaba sin lugar a dudas bajo las instrucciones emanadas desde la torre de control de la oligarqu\u00eda civil, era estrat\u00e9gica. Hab\u00eda que minar los cimientos de esta construcci\u00f3n sociocultural. Sin embargo como en Notre Dame, \u00e9sta era de piedra.<\/p>\n <\/p>\n No obstante la adversidad extrema reinante en el pa\u00eds, hubo quienes se atrevieron a sofocar las llamas o a reconstruir inmediatamente desde los escombros. Esos \u201cresistentes\u201d supieron c\u00f3mo mantener la unidad sobre la base de la conservaci\u00f3n de la confianza mutua. Sin m\u00e1s recursos comunicacionales que la palabra hablada frente a frente, el compromiso adquirido desde el profundo sentir del valor colectivo; desde el espacio o el territorio, la comunidad se mantuvo reconstruyendo y construyendo. Esa unidad y energ\u00eda fue la que sostuvo la lucha de miles de organizaciones de toda \u00edndole contra la Dictadura y todo lo horrendo que ella significaba. La cultura de la resistencia y la resistencia de la cultura estaban en acci\u00f3n.<\/p>\n Agrupaciones como la Brigada Ramona Parra, Taller Sol, Agrupaci\u00f3n Cultural Universitaria, Las Pe\u00f1as y el Movimiento Canto Nuevo, publicaciones culturales como revista La Bicicleta, Pluma y Pincel y pol\u00edticas como las Revistas An\u00e1lisis y Cauce, Fort\u00edn Mapocho, El Siglo, Punto Final, agrupaciones de teatro como Ictus, innumerables seminarios y encuentros, las ollas comunes en las poblaciones, etc\u00e9tera, muchas de ellas clandestinas inicialmente, otras directas y evidentes, valientes y perseverantes, fueron construyendo un camino de consolidaci\u00f3n de la estructura sociocultural que hab\u00edamos logrado alcanzar en los a\u00f1os 70. Los contenidos que daban el sentido a los objetivos sociales que se buscaban en esa \u00e9poca, fueron completados con aquellos que un escenario de tiran\u00eda y horror obligaba a incorporar para poder derrocar el mal que hab\u00eda llegado a Chile (o que hab\u00eda vuelto a despertar, considerando honestamente que siempre estuvo.<\/p>\n El trabajo realizado por estas miles de semillas en todo el pa\u00eds logr\u00f3 consolidar la conservaci\u00f3n de nuestros contenidos socioculturales y aportar una cantidad gigantesca de nuevos contenidos en los \u00e1mbitos organizacional, art\u00edstico, literario, poblacional, epistemol\u00f3gico, val\u00f3rico, etc. Sin lugar a dudas, independiente de que el plan de Estados Unidos ya ten\u00eda trazado el cambio de forma de poder con la salida de Pinochet y las FFAA como la cara del gobierno, esta construcci\u00f3n de 17 a\u00f1os fue determinante para sostener la fuerza social que termin\u00f3 con la Dictadura.<\/p>\n Lo que nunca pudo derrotar la tiran\u00eda de Pinochet y sus secuaces, fue precisamente la cultura. Pudo meter sus manos en todos los dem\u00e1s \u00e1mbitos de la sociedad chilena, pero fruto de la acci\u00f3n de resistencia cultural y de la cultura de la resistencia, le fue imposible debilitarla siquiera. El fuego estuvo encendido siempre, pero no logr\u00f3 consumirla. Nuestra Dama, La Cultura sobrevivi\u00f3 y en una vor\u00e1gine de entusiasmo, en un renacer del alma libre de la mayor\u00eda indiscutible de los chilenos, comenzamos a caminar por el arco\u00edris prometido<\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 despu\u00e9s? La alegr\u00eda nunca lleg\u00f3. Fue una maqueta inteligentemente preparada, planificada hasta el \u00faltimo detalle, usufructuando de los rostros que en alg\u00fan momento hab\u00edan significado un referente de resistencia en diversos \u00e1mbitos, como es el caso emblem\u00e1tico del periodista Patricio Ba\u00f1ados, con el objetivo de avalar con nuestro voto, con nuestra participaci\u00f3n, una trama igual de oscura que la que se hab\u00eda dise\u00f1ado en Estados Unidos al asumir la Unidad Popular. Entonces para la nueva forma de poder que instal\u00f3 Estados Unidos en Chile a partir de 1990 con lo que se denomin\u00f3 \u201cla vuelta a la Democracia\u201d, era fundamental completar la destrucci\u00f3n social del pa\u00eds. Con el camino trazado por este acuerdo secreto, el \u201cnuevo poder\u201d avanz\u00f3 directamente hacia la des-culturizaci\u00f3n de las conciencias de todos nosotros, raptando los contenidos construidos, desfinanciando los proyectos culturales, bloqueando la comunicaci\u00f3n a trav\u00e9s de las dificultades y la des-financiaci\u00f3n hacia muchos medios de prensa, comprando los principales y cerrando otros y deformando todo hacia una \u201ccultura de mercado\u201d. Ah\u00ed se reactiv\u00f3 el fuego y Nuestra Dama, La Cultura chilena, comenz\u00f3 a arder de nuevo y hasta ahora, sin detenerse.<\/p>\n Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos asombrarnos de que Notre Dame arda sin reparo si hemos sido y seguimos siendo testigos de la devastaci\u00f3n de nuestra propia Cultura en manos del Capitalismo? \u00bfAcaso no son dos hechos semejantes desde nuestra perspectiva e intereses?, o tal vez, \u00bfno sea nuestro caso una experiencia superior a la francesa ocurrida en Notre Dame? Desde mi punto de vista es indiscutiblemente superior, pues nos afecta m\u00e1s directamente que la p\u00e9rdida de una obra de valor patrimonial de la humanidad, porque nuestra cultura rige nuestras vidas, determina nuestras relaciones y sostiene nuestros valores, todos los cuales son la fundaci\u00f3n de nuestro pasado, presente y futuro como sociedad y por lo tanto el combustible de nuestro desarrollo. Pero aqu\u00ed no me sit\u00fao en el escenario de las meras comparaciones, pues ser\u00eda absurdo y sin sentido. Lo que hago es establecer el realce de lo que debiera importarnos realmente. Sostengo en este sentido que las prioridades son otras, que la atenci\u00f3n debe volver a nuestro territorio y a nuestra realidad, y que debemos exigir esa atenci\u00f3n en todos los \u00e1mbitos de nuestra Rep\u00fablica. Hemos perdido la asociaci\u00f3n entre nosotros y la Rep\u00fablica, un primer ejemplo de la eficacia del modelo de destrucci\u00f3n cultural.<\/p>\n La abulia generalizada que se alimenta de los contenidos que los medios globales de comunicaci\u00f3n (la televisi\u00f3n, las redes sociales, la prensa y los mismos canales de comunicaci\u00f3n tecnol\u00f3gicos que ahora tenemos) y que han sido el pilar fundamental de esta destrucci\u00f3n sociocultural en Chile junto con las normas y leyes que ha impuesto el modelo econ\u00f3mico, establece un escenario complejo de abordar para la generaci\u00f3n de cambios profundos que debemos realizar para revertir la situaci\u00f3n.<\/p>\n La distorsi\u00f3n cultural es profunda y todo se tranza desde el mercantilismo y por lo tanto aquello que no satisfaga los requerimientos del modelo, tiene nula o poca potencia en el inconsciente colectivo, pues el foco de atenci\u00f3n de los intereses individuales de una mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n est\u00e1 orientado al consumo, donde lo simple y superfluo, lo r\u00e1pido, fugaz, lo f\u00e1cil y tangencial se prefiere a todo aquello que signifique un mayor esfuerzo, compromiso, profundidad e involucramiento. El valor del bien colectivo se basa en la entrega personal en pos de ese valor y requiere por tanto un trabajo individual pero integrado en una comunidad que busca el mismo bien. El consumo asociado al \u201ctener\u201d, es la definici\u00f3n de la propiedad privada llevada al extremo donde el valor de la persona y del grupo de personas se establece por los objetos que posee y no por sus ideas, principios y acciones. As\u00ed se reduce la responsabilidad respecto de estos \u00faltimos y se potencia la responsabilidad respecto de la propiedad. Es m\u00e1s importante la responsabilidad de poseer riqueza que la responsabilidad respecto de los medios para obtenerla. El individuo social, es decir la persona, queda totalmente desdibujada, deforme en el sentido de su condici\u00f3n sociocultural. Finalmente terminamos aislados, sin percatarnos de los que est\u00e1n a nuestro lado. Cuando cada uno est\u00e1 aislado, todos los dem\u00e1s est\u00e1n ausentes.<\/p>\n Esta destrucci\u00f3n permanente y sistem\u00e1tica ha actuado en todas las dimensiones de la sociedad Chilena incluyendo a los pueblos originarios de esta tierra para los cuales y en su m\u00e1ximo extremo, se busca su exterminio. Es la destrucci\u00f3n que ha permitido al mercado, apropiarse en primer lugar del espacio p\u00fablico, principal componente del desarrollo cultural de la comunidad, con un modelo inmobiliario que rentabiliza cada cent\u00edmetro cuadrado del territorio y lo define en su rol, reduci\u00e9ndolo al m\u00e1ximo y encerrando todo lo que sea posible de encerrar y aprovechando de cobrar por su uso. Apropiarse tambi\u00e9n de nuestros recursos naturales que nos permit\u00edan un desarrollo sustentable a todos los habitantes del pa\u00eds. Le ha permitido capturar la educaci\u00f3n en todos sus niveles y diferenciarla socioecon\u00f3micamente capturando adem\u00e1s a los ni\u00f1os para llevarlos por dos caminos de desarrollo totalmente opuestos desde los primeros a\u00f1os de la infancia. Ya nada o muy poco es p\u00fablico. La transformaci\u00f3n de la Res P\u00fablica en la Res Privada ha sido invisible y eficiente y por lo tanto da\u00f1ina en extremo.<\/p>\n Tambi\u00e9n ha penetrado como un gusano subterr\u00e1neo en todas las expresiones de las artes, denominando a cada rama junto al concepto de \u201cindustria\u201d, y ya no se habla del arte de la m\u00fasica o del cine, sino de la \u201cindustria musical\u201d o la \u201cindustria del cine\u201d, convirtiendo toda expresi\u00f3n de arte en un bien transable y por lo tanto administrado por \u201cel mercado\u201d, arrebatado de las manos del autor y distanciado de la comunidad a la que la obra est\u00e1 dirigida definiendo el acceso seg\u00fan las posibilidades econ\u00f3micas. El mercado es quien define lo que se hace o no se hace, desde el poder que tiene paras suministrar recursos que permitan el desarrollo del arte y la cultura, donde s\u00f3lo cabe lo que es rentable y lo que no, debe lograr sus resultados con recursos propios, los que siempre son escasos o inexistentes. La poes\u00eda lucha por volar y ser le\u00edda y cantada.<\/p>\n Por otra parte, el modelo ha desarrollado una \u201cindustria\u201d con contenidos fabricados de acuerdo a sus intereses para saturar la \u201coferta\u201d y a la audiencia y contribuir al debilitamiento de la conciencia cr\u00edtica y anal\u00edtica de la sociedad con una propuesta superflua y com\u00fan, plana y primaria. Podemos volver a mencionar como ejemplo de esto, lo que se termin\u00f3 llamando \u201cEl GAM\u201d, que fue la propuesta de \u201ccontinuidad\u201d o \u201cremodelaci\u00f3n\u201d del complejo UNCTAD III luego del incendio, y que Allende destinara al pueblo como \u201cCentro Cultural Gabriela Mistral\u201d. En una decisi\u00f3n insolente, Gabriela Mistral, nuestro primer Premio Nobel de Literatura pasa a ser reducida a una sigla, como una empresa m\u00e1s del Capitalismo, \u00bfacaso un centro cultural de Pablo Neruda podr\u00eda llamarse PAN? Considerando nuestra experiencia en este ejemplo, tendremos que rogar para que la reconstrucci\u00f3n de Notre Dame no quede en manos de capitalistas.<\/p>\n Otro ejemplo tanto o m\u00e1s severo que el del GAM, es el Reggaet\u00f3n, creaci\u00f3n \u201cart\u00edstica\u201d cuyo principal contenido est\u00e1 en torno al maltrato a la mujer, la humillaci\u00f3n, el sexismo, la violencia, la discriminaci\u00f3n y el abuso verbal (y por tanto real), que construye una forma de relaci\u00f3n social definitivamente destructiva. Una industria \u201cmusical\u201d que sin importar su origen y dispersi\u00f3n en el continente, por sus caracter\u00edsticas y nocividad proviene de un modelo Capitalista y est\u00e1 a su servicio, enajenando las mentes de todos (sobran los videos de personas bailando Reggaet\u00f3n desde los 2 a\u00f1os en adelante, por eso digo \u201ctodos\u201d). As\u00ed ha sido su explosiva expansi\u00f3n en todos los pa\u00edses del continente y en muchos otros, como una plaga nauseabunda. Sustentando esto, hace poco apareci\u00f3 en el diario La Tercera, perteneciente a la Derecha Capitalista, una noticia de que la tienda RecoM\u00fasica (tienda de m\u00fasica y cine que la Municipalidad de Recoleta inaugur\u00f3 hace poco en su plan de puntos de venta de precio justo, como la librer\u00eda Recoletras), estaba contra en Reggaet\u00f3n, en una clara maniobra de utilizaci\u00f3n pol\u00edtica de una decisi\u00f3n cultural, que el equipo del alcalde Daniel Jadue con Jos\u00e9 Antonio Sabat a la cabeza de la tienda, \u00a1Gran iniciativa sociocultural por lo dem\u00e1s!, tom\u00f3 sabiamente al definir su l\u00ednea cultural, como corresponde a cualquier iniciativa de este tipo y con una argumentaci\u00f3n muy s\u00f3lida que confirma la urgencia de reconstruir nuestra cultura de manera coherente y consecuente con lo que sabemos que podemos y queremos ser. \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s interesado en defender un \u201carte\u201d que se basa en la violencia, que un medio de Derecha como la Tercera? El Capitalismo requiere de la violencia en todos los \u00e1mbitos, les faltaba la cultura y lo lograron. La cultura que produce la Derecha Capitalista debiera ser comercializada con advertencias como los cigarrillos, pero que en este caso el da\u00f1o es a la salud mental de los chilenos.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n