Nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n que la irrupci\u00f3n de una nueva espiritualidad, anunciada por Silo ya en 1999
\ndesde el Parque de Estudios y Reflexi\u00f3n de Punta de Vacas, fuera detectada en una universidad de
\nIsrael.<\/p>\n
Israel y todo el Medio Oriente est\u00e1n azotados por la espiritualidad del dogmatismo y de la
\nintolerancia de los grupos religiosos, que contamina a toda la sociedad. La no separaci\u00f3n
\nentre religi\u00f3n y estado y la primac\u00eda cada vez mayor de los fundamentalismos al interior de las
\nreligiones, afectan todas las \u00e1reas de la sociedad y tienen temblando al mundo entero con sus
\namenazas y su violencia. En este ambiente, el intento de la Universidad de Haifa nos pareci\u00f3 un
\noasis que deb\u00edamos visitar.<\/p>\n
Esta conferencia se hac\u00eda m\u00faltiples preguntas: \u00bfRequiere el nuevo humanismo de una
\nespiritualidad? \u00bfPuede la psicolog\u00eda apoyarse en procedimientos de escuelas espirituales para el
\ndesarrollo y la felicidad del ser humano? \u00bfLa medicina tendr\u00eda que aceptar dentro de sus estudios
\nlas medicinas alternativas? \u00bfPor qu\u00e9 los sistemas de creencias no son considerados como parte
\ndel conocimiento humano y estudiados a nivel acad\u00e9mico? Esas y muchas otras interrogantes
\ndieron lugar a m\u00e1s de 80 ponencias, talleres, conferencias y debates de temas vinculados con la
\nespiritualidad.<\/p>\n
Frente a los temas tratados y al enfoque dado decimos que no solemos darnos cuenta que detr\u00e1s
\nde nuestra ciencia, historia, sicolog\u00eda, econom\u00eda , sociolog\u00eda, antropolog\u00eda y otras \u00e1reas del saber
\nest\u00e1 operando un sistema de creencias y una espiritualidad que da direcci\u00f3n y sentido a esa
\nmisma ciencia. El descubrimiento de hace pocas d\u00e9cadas de que el ser humano existe ha puesto
\nen crisis el m\u00e9todo cient\u00edfico. La existencia del ser humano puede parecer algo obvio, pero su
\nreconocimiento como un ser no natural, intencional, poseedor de libertad es bastante reciente.
\nHace solo muy poco tiempo que conocemos la intencionalidad de la conciencia humana y c\u00f3mo
\nproyecta su interioridad hacia el mundo externo, el mundo de los otros.<\/p>\n
Hoy no es posible hacer ciencia sin considerar al observador, su intenci\u00f3n y su punto de vista. La
\nperspectiva del cient\u00edfico que hace y construye ciencia, es decir, la inclusi\u00f3n de la subjetividad,
\nes lo que esta favoreciendo el desarrollo de la nueva ciencia. Desde la fenomenolog\u00eda a la f\u00edsica
\ncu\u00e1ntica, la estructura ser humano-mundo permite comprender que la mirada humana no es algo
\nque entorpece el m\u00e9todo cient\u00edfico, sino una componente fundamental del mismo. Si las llamadas
\nciencias exactas tuvieron que tomar en cuenta la mirada del observador para la comprensi\u00f3n de
\nlos fen\u00f3menos cu\u00e1nticos, las ciencias sociales tender\u00e1n a seguir esa misma ruta comprobando la
\nimposibilidad de abstraerse de la subjetividad.<\/p>\n
En el Seminario asistimos a los esfuerzos de la Psicolog\u00eda para apoyarse en experiencias de
\ncorrientes espirituales como el budismo y la kabala para acceder a una experiencia de silencio
\nque luego en su reinterpretaci\u00f3n puede cumplir funciones terap\u00e9uticas. Tambi\u00e9n se observaron
\nlos esfuerzos del humanismo para comprender lo sagrado no s\u00f3lo desde una religiosidad, sino
\ntambi\u00e9n desde la irreligiosidad y el ate\u00edsmo sin necesidad de aceptar instituciones y dioses.<\/p>\n
Llamaron la atenci\u00f3n los esfuerzos para resolver el conflicto entre las tradiciones culturales que
\nviolentan o discriminan a seres humanos de otras culturas o incluso a gente de su propia cultura,
\ndesde un humanismo que se proclama respetuoso de la diversidad. Sab\u00edamos que cuando hablan
\nde este nuevo humanismo todav\u00eda se refieren a los ambientes europeos y no se han estudiado
\nlos aportes surgidos desde Latinoam\u00e9rica y en particular las contribuciones hechas por Silo en la
\nconcepci\u00f3n de ser humano, conciencia y el humanismo universalista.<\/p>\n
La tesis que estaba en el trasfondo del seminario y que expres\u00f3 su organizadora en el plenario
\nes que el desarrollo espiritual es el que puede dar un nuevo impulso a la ciencia y reorientarla
\nhacia el beneficio y felicidad de la humanidad. \u00bfSer\u00e1 comprendida e incorporada esta tesis por la
\nAcademia?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Durante la visita a Israel de amigos de Europa y Latinoam\u00e9rica para difundir el Mensaje de Silo y el
\nHumanismo Universalista, tuvimos la oportunidad de asistir a la Cuarta Conferencia para el Estudio
\nde la Espiritualidad Contempor\u00e1nea (ICSCS) en la Universidad de Haifa. Fuimos invitados por la directora del departamento de educaci\u00f3n Ofra Mayseless.<\/p>\n","protected":false},"author":158,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,39,71],"tags":[],"class_list":["post-8535","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-internacional","category-medio-oriente-es"],"yoast_head":"\n