{"id":838580,"date":"2019-04-11T20:39:23","date_gmt":"2019-04-11T19:39:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=838580"},"modified":"2019-04-12T19:23:27","modified_gmt":"2019-04-12T18:23:27","slug":"juan-branco-francia-en-un-sistema-aristocratico-pre-revolucionario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/04\/juan-branco-francia-en-un-sistema-aristocratico-pre-revolucionario\/","title":{"rendered":"Juan Branco: Francia en un sistema aristocr\u00e1tico pre-revolucionario"},"content":{"rendered":"<p><em>Juan Branco aborda la revuelta ciudadana de los Chalecos Amarillos y descifra las claves de su perdurabilidad. <\/em><\/p>\n<p><em>Esta intervenci\u00f3n p\u00fablica fue grabada el 24 de marzo de 2019, durante el Festival Francia Am\u00e9ricaLatina(*) celebrado en el cine Jean-Eustache de Pessac (33).<\/em><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Juan Branco : La France dans un syste\u0300me syste\u0300me aristocratique pre\u0301re\u0301volutionnaire\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/mT8iJi8NLeM?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Foto\/V\u00eddeo: Xavier Foreau<\/p>\n<p><strong>Pregunta del p\u00fablico:<\/strong> Francia est\u00e1 cayendo en un sistema totalitario, \u00bfpor qu\u00e9 nos ocurre esto a nosotros?<\/p>\n<p><strong>Juan Branco: <\/strong>Creo que la pregunta, la verdadera pregunta, es \u00bfc\u00f3mo es posible oponerse a estos excesos que afectan a todos los dem\u00e1s pa\u00edses? Lo que hace que Francia, en particular, sea capaz de llevar a cabo una verdadera <strong>revuelta ciudadana<\/strong> a gran escala, que ha durado ya cuatro meses, a pesar de todos los esfuerzos otorgados a un poder pol\u00edtico en el seno de la Quinta Rep\u00fablica, que como podemos ver, son muy grandes, por la capacidad que tienen para movilizar, de forma absolutamente excesiva, herramientas de represi\u00f3n e incluso de control pol\u00edtico delirante.<\/p>\n<p>\u00bfEn base a qu\u00e9? De unas elecciones de las que conocemos muy bien las condiciones en se desarrollaron, una sola, que a su vez dio lugar a otra elecci\u00f3n legislativa que solo se deriv\u00f3 de ella, y de ah\u00ed casi plenos poderes para realizar reformas a su favor, tanto en el sistema econ\u00f3mico, como en el pol\u00edtico y el representativo de este pa\u00eds.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 un pueblo como el de Francia resiste?, y sobre todo los m\u00e1s vulnerables, los que tienen menos derechos, los m\u00e1s estigmatizados y los que a primera vista tienen menos posibilidades de exigir, de expresarse y de atreverse a manifestarse en la calle para decir: \u00abNo, nosotros existimos, tenemos derecho a expresarnos\u00bb, \u00bfc\u00f3mo es que estas personas han salido en masa en defensa de su dignidad?<\/p>\n<p>Pienso que se debe a una sola cosa: al hecho de que este r\u00e9gimen se basa en un <strong>r\u00e9gimen discursivo<\/strong>, el cual es el de la Rep\u00fablica Francesa, la Revoluci\u00f3n Francesa: <strong>Libertad, Igualdad, Fraternidad<\/strong>, lo cual se contradice con el funcionamiento de este sistema. Y hemos cre\u00eddo tanto, y con raz\u00f3n, en el mito de la Rep\u00fablica y en sus mitos fundadores: Libertad, Igualdad, Fraternidad, que podemos reivindicarlo; es tan importante mantener el orden en Francia que, en el caso de que haya demasiado exceso de poder, podemos reivindicarlo en contra de nuestras \u00e9lites, y decir: pero no, tenemos derecho a rebelarnos y finalmente pasar a la clandestinidad, en un sentido amplio, a reclamar los fundamentos, a reclamar la aplicaci\u00f3n de las bases de nuestra Rep\u00fablica, y por lo tanto esta fuerza discursiva, de hecho, esta fuerza de este mito al que todos hemos suscrito, y que los gobernantes y nuestros dominantes utilizan hoy para tratar de aplastarnos. Podemos volcarlo en contra de ellos y esa es una especificidad muy francesa.<\/p>\n<p>En Espa\u00f1a, esto no pod\u00eda suceder. \u00bfPor qu\u00e9? Simplemente porque la Rep\u00fablica fue destruida por los fascistas, y porque discursivamente hablando, el r\u00e9gimen que existe hoy en Espa\u00f1a, que est\u00e1 emergiendo de la transici\u00f3n espa\u00f1ola por ejemplo, es fruto de la Corona, la Corona que fue la aliada efectiva del franquismo, etc. Por lo tanto, no tenemos una base simb\u00f3lica y discursiva.<\/p>\n<p>As\u00ed que podemos rebelarnos fuera del Estado, eso es lo que ocurri\u00f3 con los Indignados, luego con el intento de resurgir de Podemos, etc., pero no hay un movimiento que pueda reivindicar una forma de hegemon\u00eda discursiva, o simb\u00f3lica, en que se pueda decir: \u00ablo hacemos en nombre de la Comunidad, en nombre de los principios fundacionales de nuestra Comunidad\u00bb.<\/p>\n<p>Los <strong>Chalecos Amarillos<\/strong> pueden hacerlo. Pueden lograrlo, pueden salir a la calle y apedrear a los polic\u00edas mientras corean la Marsellesa flameando una bandera roja, azul y blanca. \u00bfPor qu\u00e9? Porque estos s\u00edmbolos fueron adquiridos al precio de actos similares, mucho m\u00e1s violentos, y es gracias a esta rebeli\u00f3n contra una aristocracia, etc., que estos principios fueron adoptados. Las similitudes son sin embargo muy fuertes, simb\u00f3lica y discursivamente hablando, es decir, dos revueltas contra una casta que, en un momento dado, s\u00f3lo defend\u00eda sus propios intereses y que se replicaba a s\u00ed misma, y que adem\u00e1s se encontraba de forma aislada, en el Peque\u00f1o Par\u00eds, que explotaba al resto del pa\u00eds.<\/p>\n<p>Los Chalecos Amarillos pueden reivindicar esta filiaci\u00f3n, pueden decir: hemos regresado a un <strong>sistema aristocr\u00e1tico pre-revolucionario<\/strong> que ahora debe ser revertido a fin de restaurar y actualizar estos logros. Por lo tanto, considero que esto es lo que explica nuestra capacidad para resistir los abusos, que, en todas partes, son relativamente aceptados. Una vez m\u00e1s, pienso en el caso de Italia, despu\u00e9s de los a\u00f1os de Berlusconi. Ahora bien, ha nacido este movimiento populista, el movimiento de las Cinco Estrellas, y se puede ver que este movimiento tiene mucha menos fuerza en t\u00e9rminos discursivos, etc., y se adhiere a una forma de vulgaridad de la relaci\u00f3n con la pol\u00edtica que pasar\u00eda por una especie de transversalidad, de horizontalidad en la gesti\u00f3n de los asuntos de actualidad, pero que no tiene una base s\u00f3lida, en t\u00e9rminos de potencial institucionalizaci\u00f3n, discurso, regimentalidad. \u00bfPor qu\u00e9? Porque al no basarse en los fundamentos mismos de la Rep\u00fablica, no tiene la capacidad de reivindicar su filiaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los <strong>Chalecos Amarillos<\/strong> lo tienen, hasta cierto punto, los Chalecos Amarillos lo tienen y cualquier movimiento que sea ultra-republicano en alg\u00fan lugar que exija una profundizaci\u00f3n democr\u00e1tica, y es tambi\u00e9n por eso que los CA no est\u00e1n institucionalizados, no est\u00e1n tratando de convertirse en una instituci\u00f3n pol\u00edtica, no intentan traer el poder pol\u00edtico, no se esfuerzan en formular propuestas concretas en materia de pol\u00edtica econ\u00f3mica, de pol\u00edtica exterior, etc\u00e9tera, y no est\u00e1n en el camino de la democracia. \u00bfPor qu\u00e9? Porque quieren seguir siendo ese vac\u00edo democr\u00e1tico que s\u00f3lo tendr\u00eda un objetivo: <strong>restaurar la soberan\u00eda del pueblo<\/strong>, en el sentido m\u00e1s amplio, provocar una profundizaci\u00f3n democr\u00e1tica que permita a los ciudadanos tener un renovado inter\u00e9s por la pol\u00edtica, volver a comprometerse sabiendo que esta vez sus voces ser\u00e1n tomadas en cuenta de una manera mucho m\u00e1s importante, porque habr\u00eda nuevas instituciones que, a su vez, permitir\u00edan el surgimiento de nuevas fuerzas pol\u00edticas, y que el debate democr\u00e1tico se volver\u00eda a inaugurar sobre una base mucho m\u00e1s sana.<\/p>\n<p>Y mientras permanezcan sobre estas bases, sobre esta base m\u00ednima, sobre este programa m\u00ednimo de reforma institucional, de reforma fiscal, porque obviamente no hay igualdad pol\u00edtica sin igualdad social, pues bien, permanecer\u00e1n en capacidad de plasmar, en todo caso de reivindicar esta herencia revolucionaria, y de tratar de ponerla al d\u00eda.<\/p>\n<p><em>Festival Francia Am\u00e9rica Latina (*)\u00a0: Comit\u00e9 Burdeos &#8211; Gironda <\/em><a href=\"http:\/\/www.fal33.org\/\"><em>http:\/\/www.fal33.org\/<\/em><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.lesrencontreslatino.org\/\"><em>http:\/\/www.lesrencontreslatino.org\/<\/em><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Gracias a Marguerite por su transcripci\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<p><strong>Ver tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n<p><em>Lista completa de art\u00edculos y videos de la intervenci\u00f3n p\u00fablica de Juan Branco el 24 de marzo de 2019:<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/04\/interview-de-juan-branco-gilets-jaunes-et-elections-europeennes\/\">Entrevista a Juan Branco: Chalecos Amarillos y las elecciones europeas<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/fr\/2019\/04\/juan-branco-violences-politiques-et-gilets-jaunes\/\">Juan Branco: Violencia pol\u00edtica y Chalecos Amarillos <\/a><\/p>\n<p>Juan Branco: Francia en un sistema aristocr\u00e1tico pre-revolucionario<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Traducci\u00f3n del franc\u00e9s por Rosal\u00eda Briones<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Juan Branco aborda la revuelta ciudadana de los Chalecos Amarillos y descifra las claves de su perdurabilidad. 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