{"id":824946,"date":"2019-03-16T15:06:31","date_gmt":"2019-03-16T15:06:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=824946"},"modified":"2019-03-16T15:06:31","modified_gmt":"2019-03-16T15:06:31","slug":"el-espanto-a-traves-de-facebook-live-que-hacer-ante-el-fascismo-en-las-redes-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/03\/el-espanto-a-traves-de-facebook-live-que-hacer-ante-el-fascismo-en-las-redes-sociales\/","title":{"rendered":"El espanto a trav\u00e9s de Facebook Live: qu\u00e9 hacer ante el fascismo en las redes sociales"},"content":{"rendered":"<p>Por Ignacio Torres<br \/>\n<em>Community Manager y Militante Humanista<\/em><\/p>\n<p>El atentado terrorista perpetrado por supremacistas blancos en Nueva Zelanda ha tenido como caracter\u00edstica a\u00fan m\u00e1s brutal el desarrollo de una transmisi\u00f3n en vivo por parte de uno de los asesinos mientras comet\u00eda el crimen. La muestra en tiempo real del homicidio de decenas de personas es el fascismo extremo que ha invadido las redes sociales y su difusi\u00f3n por estas plataformas nos pone en la encrucijada sobre qu\u00e9 contenido debe compartirse y c\u00f3mo se puede combatir la brutalidad que, adem\u00e1s de abrirse paso en el mundo real, tambi\u00e9n avanza en el mundo virtual.<\/p>\n<p>Las redes sociales han sido un inestimable recurso de comunicaci\u00f3n e informaci\u00f3n que ha impactado de manera profunda en las sociedades contempor\u00e1neas. Pero tambi\u00e9n, y cada vez m\u00e1s, han sido un lugar de desarrollo de ciberbullying, acoso, noticias falsas y difusi\u00f3n de discursos de odio. La reiteraci\u00f3n de esas pr\u00e1cticas pone en riesgo la integridad psicol\u00f3gica y f\u00edsica de personas, debilita avances hist\u00f3ricos en cuanto al respeto a los derechos humanos y abre la puerta a movimientos autoritarios, discriminatorios y violentos.<\/p>\n<p>En t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, el gran aporte de las redes sociales es que permitieron, gracias a su tecnolog\u00eda y configuraci\u00f3n, ampliar a cualquier persona la capacidad de generar contenidos multimedia y hacerlos circular para ser vistos, escuchados o le\u00eddos por otros. Previo a las redes sociales, esa capacidad estaba concentrada en empresas medi\u00e1ticas que pod\u00edan generar contenidos audiovisuales o textuales y hacerlos circular gracias a que controlaban los recursos materiales para poder hacerlo: las tecnolog\u00edas de grabaci\u00f3n, impresi\u00f3n y difusi\u00f3n. En 1985, la \u00fanica forma de ver un video en vivo de un acontecimiento era que un canal de televisi\u00f3n se instalara en el lugar con alguno de sus sofisticados m\u00f3viles televisivos y realizara la emisi\u00f3n, que pod\u00eda visualizarse solo en un televisor; en el 2019 cualquier persona con un celular conectado a internet puede realizar una transmisi\u00f3n en vivo, la que puede llegar a convertirse en un fen\u00f3meno viral de alt\u00edsima audiencia que puede ser visto en m\u00faltiples dispositivos.<\/p>\n<p>Sin embargo, esa ampliaci\u00f3n de la capacidad de producir, emitir y hacer circular contenidos de audio, video, imagen y texto no ha tenido necesariamente un correlato en la ampliaci\u00f3n de la reflexi\u00f3n sobre qu\u00e9 es lo que se debe producir y hacer circular. Hist\u00f3ricamente, la evoluci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n ha ido acompa\u00f1ada de la reflexi\u00f3n editorial y ello ha llevado a la elaboraci\u00f3n de pautas \u00e9ticas y protocolos, junto a la regulaci\u00f3n legal de la actividad medi\u00e1tica. Los medios masivos de comunicaci\u00f3n deben discernir qu\u00e9 es apropiado emitir, en qu\u00e9 horario, y hacerse cargo de sus errores, lo que puede incluir cambiar sus pautas.<\/p>\n<p>Pero en lo que se refiere a redes sociales, aquella reflexi\u00f3n y regulaci\u00f3n ha sido notablemente escasa por parte de los propios usuarios. Una de las posibles razones de la falta de juicio cr\u00edtico sobre el propio quehacer en esas plataformas es la creencia de que las publicaciones personales tienen un baj\u00edsimo impacto y son irrelevantes en t\u00e9rminos morales o sociales. En t\u00e9rminos de extensi\u00f3n, efectivamente muchas publicaciones en distintas redes sociales llegan a un p\u00fablico extremadamente acotado en comparaci\u00f3n a los grandes conglomerados medi\u00e1ticos, pero son siempre mayor a la conversaci\u00f3n persona a persona; y por contrapartida, el p\u00fablico al que llega cada publicaci\u00f3n de redes sociales suele estar compuesto por personas que conocen directa y personalmente al emisor y ante los cuales no se trata de un sujeto irrelevante, sino muchas veces es un familiar, un ser querido, un compa\u00f1ero de estudios o un colega de trabajo. La gran tendencia actual de las redes sociales es considerarlas<em> comunidades<\/em>, pues efectivamente a trav\u00e9s de los perfiles de Facebook, Instagram o Twitter no se le puede hablar f\u00e1cilmente a todo el mundo, pero s\u00ed a las comunidades de las cuales el creador de publicaciones es parte y lo que diga, o no diga, es incluso m\u00e1s relevante que lo que pueda comunicar una multinacional medi\u00e1tica situada al otro lado del mundo.<\/p>\n<p>Precisamente en esa configuraci\u00f3n de comunidad es donde recae actualmente la mayor fortaleza de las redes sociales, y su mayor potencial de riesgo. Personas que consideran que lo que publican o promueven en sus redes sociales es irrelevante, cuando en realidad se est\u00e1n comunicando con sus cercanos, con quienes les estiman en t\u00e9rminos personales, pueden llegar a difundir discursos de odio o realizar pr\u00e1cticas de acoso o discriminaci\u00f3n por solo no reflexionar sobre la idoneidad de lo que van a publicar o compartir en esas redes. Por no desarrollar una m\u00ednima reflexi\u00f3n editorial sobre si es apropiado lo que van a publicar.<\/p>\n<p>El Movimiento Feminista ha sido elocuente al respecto. En la reciente Huelga Feminista, m\u00faltiples organizaciones feministas fueron claras en su llamado a los hombres: si quer\u00edan contribuir con la causa, lo primero que pod\u00edan realizar era terminar con los grupos de WhatsApp donde se comparten publicaciones en las que se degrada a las mujeres. Es que no son pocos los grupos en esa red de comunicaci\u00f3n que se componen solo de hombres y en los cu\u00e1les se comparten im\u00e1genes, videos, GIFs y memes pornogr\u00e1ficos o donde se hacen chistes degradantes hacia las mujeres. Las feministas tocan el punto pues consideran que no es irrelevante lo que se comunica entre grupos de ex-compa\u00f1eros de colegio, de colegas de trabajo, de primos. Y efectivamente est\u00e1 lejos de ser irrelevante el tipo de contenido que se comparte en esas comunidades y, por lo mismo, terminar con publicaciones que degradan a las mujeres es un paso insustituible en el t\u00e9rmino de la violencia contra ellas. Si en redes \u00edntimas, personales, se degrada a las mujeres, se da el primer paso a normalizar su degradaci\u00f3n en t\u00e9rminos m\u00e1s generales.<\/p>\n<p>Siguiendo con ese ejemplo, un primer ejercicio m\u00ednimo de uso responsable de las redes tendr\u00eda que pasar por evaluar si la publicaci\u00f3n que cualquiera va a hacer es infamante con otro o con un grupo. Es, precisamente, lo que vienen planteando diversas organizaciones preocupadas por hacer de internet un espacio seguro para todos. Proponen un ejercicio muy concreto: preguntarse si lo que se va a escribir o publicar lo dir\u00eda en un espacio p\u00fablico. Puede parecer sorprendente, pero son much\u00edsimos los comentarios denigrantes que se emiten en redes sociales, pero que no se dir\u00edan en un espacio p\u00fablico. Es una de las distorsiones que produce el mundo virtual: creer que lo que se publica en las redes sociales queda en la nube, cuando en realidad es visto, le\u00eddo y sufrido por personas de carne y hueso d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n<p>As\u00ed las cosas, la primera y m\u00e1s fundamental acci\u00f3n para combatir la discriminaci\u00f3n, la violencia y los discursos de odio en internet es ajustar la propia acci\u00f3n personal con los principios de respeto, valoraci\u00f3n de la diversidad y dignidad intr\u00ednseca de cada persona. La primera acci\u00f3n es la elaboraci\u00f3n y la puesta en pr\u00e1ctica de una l\u00ednea editorial personal que determine qu\u00e9 contenidos publicar y cu\u00e1les son inaceptables de difundir -ni siquiera para criticarlos- en las redes sociales.<\/p>\n<p>A prop\u00f3sito de esto es que surge la reflexi\u00f3n sobre la validez de difundir el video del terrorista que en Nueva Zelandia transmiti\u00f3 en vivo parte del asesinato de, al menos, 49 personas. Como se sabe, la pieza audiovisual original fue prontamente eliminada de Facebook y las cuentas de los terroristas fueron tambi\u00e9n bloqueadas en esa red, por lo que no hay manera de compartir el video desde su fuente original. Pero r\u00e1pidamente salt\u00f3 de esa plataforma y se pas\u00f3 a WhatsApp, donde ha circulado de grupo en grupo. Al recibir un video como ese, surge la interrogante si se debe compartir con otros. La respuesta, a la luz de todo lo anterior, es categ\u00f3ricamente no.<\/p>\n<p>Ese tipo de videos son parte de la brutalidad que amenaza a internet y que puede ser combatido con la simple acci\u00f3n de no ser parte y no propagarla. En particular, el video de Nueva Zelanda es nocivo de replicar porque, en primer lugar, es puro morbo: no aporta un \u00e1pice m\u00e1s de informaci\u00f3n sobre el atentado y, en cambio, muestra im\u00e1genes brutales sobre un suceso inaceptable que solo satisfacen el hambre de morbosidad de algunos.<\/p>\n<p>En segundo lugar, la difusi\u00f3n de im\u00e1genes de ese tipo tiene un efecto normalizador de acciones que no son, en ning\u00fan caso, aceptables o normales. La toma en particular, adem\u00e1s, simula un videojuego, como si el asesinato alevoso de personas fuera una humorada que no es, nunca. La difusi\u00f3n de im\u00e1genes inaceptables con el objetivo de denunciarlas o mostrar su gravedad genera la insensibilizaci\u00f3n respecto a esas mismas im\u00e1genes y termina haciendo pasar por normal algo que no lo es. En este sentido, el ejercicio de preguntarse si lo que se comparte se mostrar\u00eda en un espacio p\u00fablico es muy atingente.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de la normalizaci\u00f3n, hay un elemento m\u00e1s profundo en el dilema de mostrar im\u00e1genes brutales como las del video del atentado en Nueva Zelanda. Todos tenemos un est\u00e1ndar que hace que haya videos que no mostrar\u00edamos. Un ejemplo hipot\u00e9tico extremo ser\u00eda el video del asesinato de un ser querido y cercano. Seguramente, dudar\u00edamos de la difusi\u00f3n de las im\u00e1genes que muestran la muerte violenta y dolorosa de alguien cercano, sin embargo \u00bfpor qu\u00e9 s\u00ed nos parece aceptable la difusi\u00f3n de im\u00e1genes de la muerte violenta y dolorosa de otras personas? Por algo que es dif\u00edcil de reconocer, pero que existe y que podemos combatir: la consideraci\u00f3n de que las vidas de otros, de otros que son parte de otras culturas, es menos relevante que la propia y que s\u00ed pueden ser expuestos a la exhibici\u00f3n.<\/p>\n<p>Finalmente, un tercer argumento para no difundir el video neozeland\u00e9s tiene que ver con la l\u00f3gica misma de los terroristas supremacistas blancos, quienes creen que la difusi\u00f3n de su acci\u00f3n es un triunfo de lo que hacen, pues informa y atemoriza a la mayor cantidad de personas respecto a la amenaza que representan. Contribuir en el avance, en la forma que sea, de esa visi\u00f3n fascista deber\u00eda ser algo a lo que cualquiera que crea en valores m\u00ednimos de humanidad se niegue.<\/p>\n<p>Actuar para bloquear e impedir el avance del fascismo en las redes sociales es algo en lo que nos deber\u00edamos comprometer todos quienes usamos esas plataformas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ignacio Torres Community Manager y Militante Humanista El atentado terrorista perpetrado por supremacistas blancos en Nueva Zelanda ha tenido como caracter\u00edstica a\u00fan m\u00e1s brutal el desarrollo de una transmisi\u00f3n en vivo por parte de uno de los asesinos 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