Por Ernesto H de Casas. Mendoza, diciembre 2013<\/p>\n
Vi recientemente una entrevista al cient\u00edfico chileno Prof. Vargas, hablando de muchas cosas, que en un momento alude a una rueda de estudiosos, donde uno de ellos, de origen asi\u00e1tico, les dice al resto: \u201d\u2026 Porque Uds. tienen la teor\u00eda de Dios\u2026\u201d, \u201c__Bonito, \u00bfcierto? \u201cAcota<\/i> el expl\u00edcito profesor. Pocas veces una simple menci\u00f3n me ha parecido tan interesante e inteligente. As\u00ed es la cuesti\u00f3n: En occidente se tiene, como cierta, la creencia en la existencia de Dios. Y como dice el mismo entrevistado \u201c__ que est\u00e1 instalada hasta los huesos\u201d<\/i>. Aunque algunos descrean a veces o no crean directamente, en ning\u00fan momento se presenta como una teor\u00eda, la cual podr\u00eda ser, o no ser\u2026 Eso da m\u00e1s libertad.<\/p>\n
Y as\u00ed se va por la vida con algo dado por muy cierto, llegando al dogma, pero que no se manifiesta como tal, ni se la admite, ni se lo duda. Hasta en el \u00e1mbito acad\u00e9mico cada tanto aparece como algo indudable; recu\u00e9rdese aquel dicho eisteniano \u201c__Dios no juega a los dados\u201d.<\/i> Pues no se atrever\u00eda esta entidad a confrontarse con el azar ni mucho menos. Eso es algo firme, y consolidado. Otra vez, esa evasiva part\u00edcula \u2018el bos\u00f3n de Higgs\u2019, es conocida popularmente como \u2018la part\u00edcula de Dios\u2019 (\u00bf?). Entonces, cuando falta (o sobra) algo, se recurre a Dios como lo m\u00e1s cierto. Aunque a veces, muchas, se duda. Por ello, si lo vi\u00e9ramos como una teor\u00eda, como en todas, habr\u00eda que demostrar todo al respecto; aun cuando temporalmente sirva para constatar ciertas cosas. La teor\u00eda misma de la relatividad, seg\u00fan entiendo est\u00e1 a\u00fan por demostrarse, algo nada f\u00e1cil con lo del tiempo curvo y dem\u00e1s. Y no hablemos de los cuantos, actuando en ese micro mundo subat\u00f3mico, lleno de probabilidades cu\u00e1nticas, a demostrarse tambi\u00e9n\u2026<\/p>\n
Bien, Silo nos lo simplifica, aunque pueda provocar cierta zozobra: dado que se cree y se descree, se manifiesta y se oculta, no parece claro el t\u00f3pico. Por lo menos- nos dice-, \u201cDios es algo no seguro\u201d <\/i>(en la Mirada Interna, texto de su autor\u00eda), y con su simpleza nos suscita un serio sinceramiento. Aparte, especifica tambi\u00e9n, que eso de su existencia o no \u201c__ ni pone ni quita en el problema fundamental del ser humano que es el sufrimiento\u201d. \u201cEse no es el tema\u201d, <\/i>insiste; con lo cual nos hace ver que nos hab\u00edan instalado un tema central \u00a1que no lo es! Menos mal que con las crisis ya se desplaza.<\/p>\n
De considerarse as\u00ed la cuesti\u00f3n, como que har\u00eda disminuir el sufrimiento humano y aumentar el sentido en la vida, ser\u00eda entonces como una suerte de teor\u00eda existencial a tenerse en cuenta. Pero no es el caso. Y viendo c\u00f3mo se demuestra o c\u00f3mo se lo experimenta, resulta dificultosa tarea al partir creencias y de la fe. Porque si es una cuesti\u00f3n de fe, \u00bfc\u00f3mo se lo registra?<\/p>\n
Sabemos que hay numerosas concepciones – all\u00e1 en la historia -. El Dios hebreo se enfada muchas veces con sus ac\u00f3litos porque lo han dejado de lado y optaron por otras deidades m\u00e1s convenientes, en un momento dado. Es entonces exigente. Y el Al\u00e1 musulm\u00e1n pide sumisi\u00f3n, una fe de entrega y sumisi\u00f3n total, rest\u00e1ndose todo libre albedr\u00edo; o sea, que de teor\u00eda poco y nada. Los hinduistas con sus deidades tan integradas al paisaje sicol\u00f3gico \u2013 sea Brahma, Shiva o Visn\u00fa, Cali, o Krishna- , considerar el asunto es que ni se lo plantean. Los chinos tienen un vaporoso tian <\/i>en los cielos que pareciera dejar todo esto un poco a la deriva. Quiz\u00e1s por eso sean tan suyos.<\/p>\n
En fin que esto es muy antiguo, pues el origen de la palabra estar\u00eda al parecer t\u00e9rminos indoeuropeos\u2026<\/p>\n
Lo cristiano, es decir, cat\u00f3lico-ortodoxo-protestante, est\u00e1 presente de muchos modos, desde la creaci\u00f3n hasta el pan nuestro de cada d\u00eda (que se debate a\u00fan en pleno siglo XXI). Cubriendo un amplio espectro desde la cosas celestiales a las infernales. Santos han habido, pero lo que no se entiende para nada son tantas monstruosidades perpetradas con el dogma de un Dios (una Iglesia, un Estado) incuestionable\u2026 lo que tambi\u00e9n sucede en el Islam, y…<\/p>\n
Adem\u00e1s, a veces surge el llamado \u2018silencio de Dios\u2019 que es cuando los creyentes no encuentran respuesta, aumentan entonces los no creyentes, y ah\u00ed va la ida y venida del te\u00edsmo y ate\u00edsmo. Como quienes hace unos a\u00f1os decidieron publicitar su derecho a \u2018no creer\u2019, disponiendo unos carteles con: \u201cSonr\u00eda, tal vez Dios no exista\u201d<\/i> (implicando que al no ser observados, controlados, censurados uno puede ser m\u00e1s feliz), algo de de inter\u00e9s, sin duda. Es todo un movimiento de estudiosos que buscan escritos, mayormente europeos, en donde no figure la fuente religiosa y han encontrado varios textos y autores, Un profesor franc\u00e9s, especializado en ello, da una c\u00e1tedra, en la provincia, ampliada al p\u00fablico en general exponiendo el tema; alcanza veces una audiencia de unos 600 alumnos por clase\u2026 Tal es el inter\u00e9s por lo no religioso. Aunque el asunto de lo sagrado sigue inquietando, ya algunos autores del siglo XX, pr\u00f3ximos a la problem\u00e1tica y condici\u00f3n humana, aseveran que es de suma importancia \u2018su vinculaci\u00f3n con lo divino\u2019. Ah\u00ed est\u00e1 eso.<\/p>\n
Lo que ya trataba el mismo Arist\u00f3teles, hablando del consuelo que dan los dioses (pues hab\u00eda m\u00e1s de uno) ante el \u2018problemita\u2019 de la muerte. Y en eso coinciden muchos creyentes, cuando dejan de serlo, se acaba el consuelo, la protecci\u00f3n y \u2013dicen- hay \u2018que pensar por s\u00ed mismos\u2019. Sobre todo ante las innumerables adversidades que se presentan a las personas, las familias y, obviamente, a las sociedades atribuladas. Se preguntan: \u201cSi Dios existe, \u00bfPor qu\u00e9 permite todo esto?\u201d<\/i>. Fin de los argumentos.<\/p>\n
2.-<\/p>\n
Seguramente todo esto empez\u00f3 hace tiempo con ese registro de b\u00fasqueda de certezas, de cosas fijas, que den respuesta, que completen la conciencia y, el mismo registro de un objeto tal cuesta conseguir, pues se hace huidizo\u00a0 y no pocas veces se lo externaliza, y se afuera lo sagrado. As\u00ed son varias las concepciones que desvirt\u00faan lo verdaderamente humano, pues todo eso es \u2018de suyo\u2019 humano, de su interior.<\/p>\n
A m\u00ed me gusta Silo cuando nos habl\u00f3 de una suerte de Inteligencia universal<\/i>, que se puede sentir, captar, en todo lo que existe, y, m\u00e1s recientemente, cuando destaca la direcci\u00f3n de las cosas, que se hace patente en el macro y micro universo como la intenci\u00f3n evolutiva<\/i>, inscripta en la din\u00e1mica que va desde la ameba a las galaxias remotas. Quiz\u00e1s, me digo, a lo mejor, al haber captado eso fue dif\u00edcil asirlo abstractamente y se represent\u00f3 mejor, \u00a0traducido con una categor\u00eda de deidad. Quiz\u00e1s.<\/p>\n
A prop\u00f3sito, nos habla en extenso de todo ello justamente en su art\u00edculo \u2018El Tema de Dios\u2018(en Habla Silo). Y anteriormente, ya nos hab\u00eda mencionado al \u2018dios interior\u2019, por llamarle as\u00ed a lo interior potente, y nos recordaba que los griegos lo refer\u00edan con lo del dios ignoto, pues ya lo ten\u00edan presente en ese poblado Olimpo: lo interior ya ten\u00eda su lugarcito. Aunque no falta quien le diera otra interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
M\u00e1s f\u00e1cil, como dec\u00eda un querido profesor de filosof\u00eda, \u201c__ despu\u00e9s de todo, Dios bien puede ser como un familiar cercano\u2026\u201d<\/i> Puestos a teorizar, es posible.<\/p>\n
A\u00fan m\u00e1s me gusta en una arenga prohibida del 69 cuando Silo nos dice algo como que \u2018Cuando se diluye la cosa de dios, de otros poderes y referencias \u00bfQu\u00e9 surge? \u00a1Lo humano! \u00a1Por fin el ser humano<\/b>!\u2019 <\/i>Solo, sin apoyos transitorios, sin muletas, consciente de s\u00ed mismo, con su valent\u00eda de ir as\u00ed por el mundo: sin dioses provisorios, asumiendo su prop\u00f3sito en su andadura-con-los-dem\u00e1s, y, c\u00f3mo no, en su direcci\u00f3n evolutiva.<\/p>\n
Quiz\u00e1s por ello Silo ya no nos habla de la deidad, no es necesario, seg\u00fan El mensaje, podemos acceder a lo sagrado por uno mismo, en lo profundo po\u00e9tico e inspirador. Y estamos libres de creer o no creer, despu\u00e9s de todo es la libertad lo que interesa, ir ya sin dependencias\u2026<\/p>\n
Ante esto, quiz\u00e1s alguien nos dijera: es como otra teor\u00eda, la del ser humano todopoderoso\u2026 Y, s\u00ed, la verdad, podr\u00eda ser. Incita a confirmarlo. El ser humano asumi\u00e9ndose como tal, cuenta con todo lo que necesita, est\u00e1 \u00a1totalmente equipado! Ir\u00e1 a sus profundidades, tendr\u00e1 sus propias revelaciones y, tal vez, siguiendo un destino mayor ser\u00e1 libre y due\u00f1o de su destino, \u00bfPor qu\u00e9 no?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Ernesto H de Casas. Mendoza, diciembre 2013 Vi recientemente una entrevista al cient\u00edfico chileno Prof. Vargas, hablando de muchas cosas, que en un momento alude a una rueda de estudiosos, donde uno de ellos, de origen asi\u00e1tico, les dice…<\/p>\n","protected":false},"author":501,"featured_media":81415,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1240,161,67],"tags":[866,8267,543],"class_list":["post-81414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanismo-espiritualidad","category-opiniones","category-sudamerica","tag-humanismo","tag-religiosidad","tag-silo-es"],"yoast_head":"\n