\u00bfPor qu\u00e9 este tema y no otro de los tantos de esta actualidad convulsionada e incierta?<\/p>\n
Pues porque quiz\u00e1 es necesario dedicar unas cuantas l\u00edneas al problema de base, al fondo mismo del meollo ya que el tr\u00e1fago diario de las coyunturas impide volver el raciocinio, a las ra\u00edces de los problemas. La zozobra nacional y regional en su totalidad se debe a las apetencias del capital. Esta abstracci\u00f3n no debe ocultarnos que los grupos de poder econ\u00f3mico, criollos o for\u00e1neos, con sus ambiciones supranacionales nuevamente modelan una geopol\u00edtica en la que la apropiaci\u00f3n de los recursos ajenos se ha vuelto el objetivo. En las l\u00edneas de acci\u00f3n que se han trazado sin escr\u00fapulo alguno sobre el tablero internacional, se ha regresado a la pol\u00edtica del gran garrote y a la imposici\u00f3n de gobiernos y mandatarios t\u00edteres dispuestos a llamar a la invasi\u00f3n externa de sus territorios nacionales.<\/p>\n
La novedad quiz\u00e1 podr\u00eda radicar en que Europa, salvo muy contadas excepciones, apoya tambi\u00e9n esta pol\u00edtica de la imposici\u00f3n generando \u201cla metedura de pata\u201d diplom\u00e1tica m\u00e1s aberrante desde finales de la Segunda Guerra Mundial. El reconocimiento externo de una autoproclamaci\u00f3n presidencial como derecho natural y adem\u00e1s sujeto a condicionantes ex\u00f3genas constituyen una anomal\u00eda diplom\u00e1tica digna de aspiraciones neocoloniales absurdas. Todos aparecen convencidos de haber tomado semejante decisi\u00f3n en aras de una ayuda humanitaria y del regreso a un \u201corden democr\u00e1tico\u201d sin atender unas m\u00ednimas normas del derecho internacional y de lo que establece la Convenci\u00f3n de Viena, adem\u00e1s de los mandatos de Naciones Unidas. La Uni\u00f3n Europea se ha alineado obsecuentemente a la nueva ideolog\u00eda de la \u201cintervenci\u00f3n humanitaria\u201d. En el caso de los pa\u00edses latinoamericanos, la decisi\u00f3n asumida por sus \u201cestrategas felipillos\u201d obedece al vasallaje que ha sido renovado oportunamente desde hace meses atr\u00e1s a ra\u00edz de la visita del regidor de colonias, como una de las condiciones de obligatorio cumplimiento para acceder al apoyo del FMI o para mantener la gracia del imperio con la testuz inclinada.<\/p>\n
Entonces, todo converge en esa causa inicial, primigenia, que podr\u00eda expresarse como la voracidad del capital que en sus estadios m\u00e1s recientes, la del neoliberalismo, por ejemplo, lleva a que una conjunci\u00f3n m\u00e1s evidente ahora, entre el poder corporativo transnacional y los Estados industrializados, donde este asume cada vez m\u00e1s el poder de decisi\u00f3n sobre sus econom\u00edas, sea la que impida que los pa\u00edses en v\u00edas de desarrollo decidan soberanamente sobre sus propios recursos y su destino.<\/p>\n
Cabe entonces hurgar en esa cuesti\u00f3n ya trillada pero siempre vigente sobre si el capital, o su teatro de operaciones que es el mercado, tienen moral o no. Debe diferenciarse antes de continuar con estas disquisiciones entre dos conceptos a menudo confundidos el uno con el otro: la moral y la \u00e9tica.<\/p>\n
Bajo moral se entiende en la actualidad un patr\u00f3n de comportamiento, un sistema de normas de acuerdos, de individuos, grupos o culturas con los cuales se aspira a mantener una convivencia digna.<\/p>\n
Como \u00e9tica se entiende hoy por hoy a aquella parte de la filosof\u00eda que se dedica a la valoraci\u00f3n del comportamiento humano.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, la moral es un conjunto de normas impl\u00edcitas que adoptamos entre todos y todas sin escribirlas en ninguna parte y que nos indican lo que se cree correcto o incorrecto, y la \u00e9tica explica de d\u00f3nde nacen esas normas y cu\u00e1l es su prop\u00f3sito. Es decir, la moral nos indica qu\u00e9 debo y qu\u00e9 no debo hacer cuando mi inter\u00e9s es mantener la convivencia, y la \u00e9tica me explica por qu\u00e9 debo obedecer a lo que me dicta la moral.<\/p>\n
En t\u00e9rminos de la moral, vale la pena traer tambi\u00e9n a colaci\u00f3n la noci\u00f3n del riesgo moral una acepci\u00f3n com\u00fan de la jerga financiera anglosajona con la cual se describe, mejor dicho, fundamenta la asimetr\u00eda seg\u00fan la cual las ganancias, las utilidades del negocio bancario deben llegar a los bolsillos de los accionistas mientras que el riesgo y las p\u00e9rdidas se reparten entre la sociedad entera. As\u00ed se va demostrando que el mercado est\u00e1 lejos de atenerse a normas de convivencia de inter\u00e9s com\u00fan.<\/p>\n
Seg\u00fan Michael J. Sandel, profesor de Harvard, con la puesta en marcha del neoliberalismo por parte de Reagan y Thatcher all\u00e1 en los 80 del siglo pasado, se implant\u00f3 la concepci\u00f3n que los mercados y no los Estados como garantes del bienestar humano. Esta idea fundament\u00f3 el patr\u00f3n de comportamiento del capital para sus trafas\u00edas irresponsables que al agudizar la asimetr\u00eda financiera y econ\u00f3mica mundial ha llevado a la aberrante realidad que el 1% m\u00e1s rico de la humanidad posea casi el doble de la riqueza mundial que el 50% de la poblaci\u00f3n m\u00e1s pobre y esto a pesar de las lecciones dejadas por la crisis financiera global del 2008.<\/p>\n
De acuerdo con el informe de Oxfam del 2018, el 82% de la riqueza mundial generada durante el 2017 fue a parar a manos del 1% m\u00e1s rico de la poblaci\u00f3n mundial, mientras el 50% m\u00e1s pobre \u20133 700 millones de personas\u2013 no se benefici\u00f3 lo m\u00e1s m\u00ednimo de dicho crecimiento. La publicaci\u00f3n del informe coincide con los datos del Foro Econ\u00f3mico Mundial en Davos (Suiza) que re\u00fane a las \u00e9lites pol\u00edticas y empresariales.<\/p>\n
En Am\u00e9rica Latina, la regi\u00f3n m\u00e1s inequitativa del mundo, el 10% m\u00e1s rico de la poblaci\u00f3n concentra el 68% de la riqueza total, mientras el 50% m\u00e1s pobre solo accede al 3.5% de la riqueza total. La riqueza de los milmillonarios latinoamericanos creci\u00f3 en 155 mil millones de d\u00f3lares el \u00faltimo a\u00f1o, dicha cantidad de riqueza ser\u00eda suficiente para acabar casi 2 veces con toda la pobreza monetaria por un a\u00f1o en la regi\u00f3n.<\/p>\n
Indudablemente la ausencia de equidad constituye el obst\u00e1culo principal para lograr un real desarrollo y no es la entelequia neoliberal de primero crear riqueza para luego provocar el goteo hacia abajo con el que las masas despose\u00eddas podr\u00e1n acceder al bienestar.<\/p>\n
Si regresamos al concepto de lo moral se podr\u00e1 apreciar que la convenci\u00f3n de normas, el sistema de acuerdos, que definen un patr\u00f3n de comportamiento solo ha regido para una minor\u00eda evitando una convivencia digna para la mayor\u00eda. Esta conducta ejemplifica lo amoral de su proceder. Por lo tanto, la concepci\u00f3n de que el mercado generar\u00eda el bienestar general es una falacia comprobada. Sin embargo, la falsedad campea por sus fueros en la regi\u00f3n. En el caso local puede observarse que hay un retorno dr\u00e1stico a pol\u00edticas neoliberales de hace veinte a\u00f1os o m\u00e1s para mermar la capacidad del Estado e incrementar la riqueza privada por medio de la privatizaci\u00f3n de la infraestructura estatal camuflada a trav\u00e9s de concesiones a largo plazo, tiempo durante el cu\u00e1l los concesionarios podr\u00e1n imponer sus tarifas por los servicios y probablemente generar cambios significativos en beneficio propio. Lo curioso es que la cr\u00edtica a esta intencionalidad no ha cuestionado el principio b\u00e1sico, de por qu\u00e9 raz\u00f3n el producto de la inversi\u00f3n p\u00fablica debe pasar a manos del lucro privado si este hist\u00f3ricamente no ha invertido absolutamente nada en la creaci\u00f3n de esa riqueza estructural. Los pretextos presentados son pedestres y se opta de nuevo por la conocida t\u00e1ctica de falsear la situaci\u00f3n administrativa y operacional de las infraestructuras a fin de convencer que lo privado es sin\u00f3nimo de eficiencia mientras que lo p\u00fablico es el paradigma de lo deficiente.<\/p>\n
Ante esta situaci\u00f3n vale la pena confrontar lo que el World Inequality Lab de la \u00c9cole d\u2019\u00c9conomie de Paris se\u00f1ala en su Informe sobre la Desigualdad Global 2018 en el que uno de sus autores es Thomas Piketty: \u201cla combinaci\u00f3n de privatizaciones a gran escala con el incremento de la desigualdad de ingresos ha potenciado la concentraci\u00f3n de la riqueza.\u201d \u201cLas desigualdades econ\u00f3micas est\u00e1n determinadas en buena medida por la distribuci\u00f3n de la riqueza, que puede ser de propiedad privada o p\u00fablica. Desde 1980 se observa en pr\u00e1cticamente todos los pa\u00edses, tanto ricos como emergentes, transformaciones de gran tama\u00f1o en la propiedad de la riqueza, que pasa del dominio p\u00fablico al privado. As\u00ed, mientras la riqueza nacional (p\u00fablica m\u00e1s privada) ha crecido de manera notable, la riqueza p\u00fablica se ha hecho negativa o cercana a cero en los pa\u00edses ricos (las deudas superan a los activos). Esto limita la capacidad de los gobiernos para reducir la desigualdad, y ciertamente tiene implicaciones importantes para la desigualdad de riqueza entre los individuos.\u201d<\/p>\n
No obstante lo anterior, el discurso neoliberal dispara para tratar de demostrar la existencia de una orfandad de posibilidades para paliar situaciones cr\u00edticas en las econom\u00edas con el argumento que \u201cNo hay alternativa\u201d, claro, salvo la receta neoliberal de recortes presupuestarios, de eliminaci\u00f3n de subsidios, de venta del patrimonio estatal, de desregulaci\u00f3n en los controles financieros, de apertura a capitales for\u00e1neos sin control alguno, entre varias otras medidas, el discurso se presenta con fuerza desde los diversos estamentos gubernamentales y pronto podr\u00eda volverse operativo.<\/p>\n
Por ello se hace necesario mencionar al menos una de las opciones que aplic\u00e1ndose con estrictez suficiente podr\u00eda paliar en buena parte los problemas de falta de liquidez del Estado. Se hace referencia al control de la expedici\u00f3n de facturas comerciales falsas y a la manipulaci\u00f3n de los precios en las transferencias. La expedici\u00f3n de facturas comerciales falsas se produce cuando empresas o personas transfieren dinero al extranjero falsificando documentos comerciales por ejemplo, los precios en las facturas de aduanas. Se estima que en esta regi\u00f3n los flujos financieros il\u00edcitos relacionados con la manipulaci\u00f3n de los precios en las transferencias y la expedici\u00f3n de facturas comerciales falsas representan m\u00e1s del 90% del total de los flujos financieros il\u00edcitos.<\/p>\n
Seg\u00fan la organizaci\u00f3n Global Financial Integrity asentada en Washington DC los flujos il\u00edcitos por sub\/sobrefacturaci\u00f3n en el comercio exterior del Ecuador con los pa\u00edses desarrollados supera $2300 millones. Se estima que el potencial recaudatorio anual del impuesto a la renta ser\u00eda de USD 310 millones mientras que por aranceles llegar\u00eda a USD 114 millones. As\u00ed entonces pueden darse muchas otras alternativas en la gesti\u00f3n econ\u00f3mica evitando caer en las recetas neoliberales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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