Como un ejercicio indispensable de supervivencia emocional hemos ido adaptando nuestro mundo interior con el prop\u00f3sito de protegernos contra la fuerza de las circunstancias. Vemos la miseria y el dolor de otros \u2013y muchas veces de nosotros mismos- con un filtro contradictorio de resignaci\u00f3n y optimismo, \u00fanico recurso posible para protegernos de emociones demasiado intensas y devastadoras. As\u00ed vamos dejando atr\u00e1s aquello potencialmente letal para nuestro equilibrio interno. Por ello, quiz\u00e1, nos hemos convertido en una especie de \u201cprocesadores\u201d cuyo objetivo es seguir adelante, no ver lo que no nos toca de manera directa y abstraernos de toda experiencia traum\u00e1tica.<\/p>\n
En pa\u00edses como los nuestros, con pasados y presentes cargados de violencia y destrucci\u00f3n, este mecanismo viene instalado desde la infancia. Dotado de un velo de indiferencia que muchos llaman \u201cresignaci\u00f3n cristiana\u201d o \u201cas\u00ed es la vida\u201d nos hemos acostumbrado a tolerar el abuso y el vasallaje de los m\u00e1s d\u00e9biles como parte de la tradici\u00f3n y la costumbre. En ese conglomerado de seres indefensos ante sistemas adversos al goce de sus derechos humanos elementales est\u00e1n las mujeres, las ni\u00f1as, ni\u00f1os y j\u00f3venes como los principales actores de esta comedia pat\u00e9tica, una comedia cuyo gui\u00f3n nos induce a alterar nuestra escala de valores para acomodarnos lo mejor posible en el estrato que nos toca, siempre con la ambici\u00f3n de trepar al superior.<\/p>\n
De este modo, pasan por nuestro lado sin dejar huella acontecimientos cuyo impacto nos deber\u00eda obligar a reaccionar, participar y dedicar un esfuerzo adicional para hacer de nuestra sociedad un conjunto de seres humanos y no un mont\u00f3n de islas blindadas contra la realidad. El mecanismo de la negaci\u00f3n ha sido perfeccionado de tal modo que despu\u00e9s de un tiempo -y con el correspondiente abrigo emocional de la negaci\u00f3n- tanto las v\u00edctimas inocentes de los conflictos armados como aquellas condenadas al hambre y la miseria por el abuso pol\u00edtico y econ\u00f3mico de las \u00e9lites dejan de ser personas para convertirse en una masa abstracta y an\u00f3nima, cuyo destino estaba supuestamente marcado por fuerzas superiores o por dioses inclementes.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 excelente recurso el de la abstracci\u00f3n! Si no cont\u00e1ramos con ese maravilloso truco de la mente, quiz\u00e1 no hubi\u00e9ramos podido soportar la visi\u00f3n de las ni\u00f1as calcinadas ante la vista imp\u00e1vida de los polic\u00edas en un \u201chogar seguro\u201d del Estado de Guatemala. Tampoco nos hubi\u00e9ramos sobrepuesto al dram\u00e1tico relato de las mujeres ixiles violadas por los soldados durante el conflicto armado interno de ese pa\u00eds. O, para verlo m\u00e1s de cerca, si no fuera por los filtros contra la emoci\u00f3n, los muertos que se acumulan en las calles haitianas o palestinas nos impedir\u00edan disfrutar del almuerzo dominical. Pero no. Gracias a nuestra valiosa capacidad para obliterar todo aquello que nos cause dolor o siquiera malestar, cerramos el acceso a la solidaridad natural de la especie humana y condenamos a \u201clos otros\u201d a vivir lo suyo sin dedicarles un solo pensamiento.<\/p>\n
\u00bfSer\u00e1 esto un mecanismo de protecci\u00f3n emocional o con esa actitud carente de valor humano nos condenamos a ser las siguientes v\u00edctimas en esa escalada de indiferencia? Al no involucrarnos, no participar y dejar que otros decidan, abandonamos un principio fundamental de toda sociedad organizada y violamos una de las reglas fundamentales del sistema democr\u00e1tico al cual nos adherimos. La realidad actual, por lo tanto, nos obliga a quitar los velos y observar, sentir y comprender el origen, las causas y las posibles consecuencias de cerrar los ojos y dejar pasar.<\/p>\n
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