{"id":808584,"date":"2019-02-16T17:57:28","date_gmt":"2019-02-16T17:57:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=808584"},"modified":"2019-02-16T18:03:46","modified_gmt":"2019-02-16T18:03:46","slug":"europa-en-una-encrucijada-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/02\/europa-en-una-encrucijada-historica\/","title":{"rendered":"Europa en una encrucijada hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"<p>En mayo se celebrar\u00e1n elecciones para la renovaci\u00f3n del Parlamento Europeo. La primera pregunta que surge es si la Uni\u00f3n Europea actual puede ser considerada a la altura de los ideales y expectativas de los fundadores. Para encontrar una respuesta, es necesario volver a las fuentes, recuperar <strong>el esp\u00edritu federalista de Altiero Spinelli, Ernesto Rossi y Eugenio Colorni,<\/strong> antifascistas confinados en la isla de Ventotene, quienes en agosto de 1941 prepararon el \u201c<strong>manifiesto para una Europa libre y unida<\/strong>\u201d.<\/p>\n<p>Es incre\u00edble c\u00f3mo, al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, estos j\u00f3venes tuvieron la visi\u00f3n de so\u00f1ar y dise\u00f1ar un perfil del futuro continente europeo, que iba m\u00e1s all\u00e1 del nacionalismo de la tragedia de aquel entonces. Pensando en el per\u00edodo de posguerra, incluyeron esta exhortaci\u00f3n: <em>\u00abser\u00e1 el momento de nuevas obras, tambi\u00e9n ser\u00e1 el momento de nuevos hombres\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p>Entre ellos podemos mencionar a <strong>Alex Langer<\/strong>, quien en un art\u00edculo de 1964 (\u00a1solamente ten\u00eda 18 a\u00f1os!) escribi\u00f3 prof\u00e9ticamente: <em>\u00abLa juventud europea es la \u00fanica que puede lograr el objetivo de la Uni\u00f3n, porque, despu\u00e9s de todo, representa a la poblaci\u00f3n de Europa del futuro. Hasta que los j\u00f3venes no piensen de manera europea, Europa seguir\u00e1 siendo una ilusi\u00f3n.\u201d<\/em><\/p>\n<p><em>\u201cNuestra actitud hacia Europa a menudo est\u00e1 influenciada por posiciones obsoletas: desde el nacionalismo, desde la indiferencia, desde el cierre (nuestra falta de inter\u00e9s en conocer a los j\u00f3venes de otros pueblos), desde el pesimismo y el rechazo. Debemos superar estas barreras y abrirnos de una manera nueva a Europa, nuestra verdadera patria \u00ab.<\/em><\/p>\n<p>Las nuevas generaciones, simbolizadas por los <strong>proyectos Erasmus<\/strong>, est\u00e1n contribuyendo a la construcci\u00f3n de una comunidad de j\u00f3venes que viven como identidades en una relaci\u00f3n, que sienten que pertenecen a algo com\u00fan.<\/p>\n<p>Elegido en el Parlamento Europeo de 1989 a 1995, <strong>Alex Langer<\/strong>, en una conferencia celebrada en junio de 1990, dijo: <em>\u00abNecesitamos proceder a una limitaci\u00f3n y diluci\u00f3n, dir\u00eda voluntarias, de la soberan\u00eda. En este sentido, despu\u00e9s de haberlo pensado mucho, desde hace varios a\u00f1os me he convencido cada vez m\u00e1s de la necesidad de avanzar hacia formas y agregaciones institucionales que diluyan, vac\u00eden y difundan precisamente lo que a\u00fan se transmite como soberan\u00eda estatal \u00ab.<\/em><\/p>\n<p>A lo largo de su vida, <strong>Alex Langer<\/strong> se ha comprometido a una convivencia pac\u00edfica entre los pueblos a trav\u00e9s del di\u00e1logo y el reconocimiento mutuo de la diversidad y para una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica necesaria para contrarrestar los desequilibrios clim\u00e1ticos. La visi\u00f3n de Alex Langer de la relaci\u00f3n entre la humanidad y la naturaleza se ha reflejado en algunas recientes enc\u00edclicas papales: <strong>\u00abla degradaci\u00f3n de la naturaleza est\u00e1 estrechamente vinculada a la cultura que da forma a la convivencia humana\u00bb <\/strong>(<strong>Caritas in veritate<\/strong> &#8211; 2009) y <em>\u00absi la tendencia actual contin\u00faa , este siglo podr\u00eda presenciar un cambio clim\u00e1tico nunca antes visto y una destrucci\u00f3n sin precedentes de los ecosistemas, con graves consecuencias para todos nosotros \u00ab<\/em> (<strong>Laudato si&#8217;<\/strong>&#8211; 2015).<\/p>\n<p>En diciembre de 2018, algunos economistas, incluido <strong>Thomas Piketty<\/strong>, presentaron un \u00ab<strong>manifiesto para la democratizaci\u00f3n de Europa<\/strong>\u00bb que dice: \u00ab<em>Europa debe construir un modelo original para garantizar un desarrollo social justo y duradero para sus ciudadanos. La \u00fanica forma de convencerlos es abandonar las promesas vagas y te\u00f3ricas. Si Europa quiere reconquistar la solidaridad de sus ciudadanos, solo puede hacerlo demostrando de manera concreta que es capaz de establecer una cooperaci\u00f3n entre los europeos y asegur\u00e1ndose de que aquellos que se han beneficiado de la globalizaci\u00f3n contribuyan a la financiaci\u00f3n de los bienes p\u00fablicos que hoy en Europa est\u00e1n seriamente faltando. Esto significa garantizar que las grandes empresas contribuyan m\u00e1s a las peque\u00f1as y medianas empresas y que los contribuyentes m\u00e1s ricos paguen m\u00e1s que los contribuyentes m\u00e1s pobres. Hoy no es as\u00ed<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Ciertamente, Europa no ha dado muchas pruebas de s\u00ed misma hasta el momento, ni ha logrado mantener las promesas y expectativas de sus pueblos constituyentes. En parte, esto se debe al debilitamiento del esp\u00edritu europeo, ya que, de hecho, Europa todav\u00eda no se siente como una verdadera patria. Evidentemente, se ha avanzado mucho, a partir del hecho de que se ha pasado de 6 a 28 Estados miembros, pero tambi\u00e9n es cierto que, por primera vez, un Estado (Gran Breta\u00f1a) est\u00e1 intentando, aunque de manera controversial, salir del contexto europeo. No solo eso: <strong>en muchos pa\u00edses de la UE, un viento antieuropeo ha estado soplando durante varios a\u00f1os<\/strong>, con la reafirmaci\u00f3n de ideas nacionalistas y\/o \u00e9tnicas opuestas, de las cuales desafortunadamente tambi\u00e9n han surgido tragedias (v\u00e9ase, por ejemplo, el conflicto en la antigua Yugoslavia).<\/p>\n<p>Estamos en un per\u00edodo de transici\u00f3n e incertidumbre sobre el destino de Europa. Es necesario elegir si dirigirse hacia una desintegraci\u00f3n progresiva, abandonar el sue\u00f1o de los fundadores o dar nueva vida al proyecto europeo, continuar con mayor decisi\u00f3n y convicci\u00f3n en el proceso de integraci\u00f3n, una nueva propulsi\u00f3n de naturaleza cultural y pol\u00edtica que plantea y refuerza el componente supranacional de la Uni\u00f3n Europea. Tal evoluci\u00f3n tambi\u00e9n representa la posibilidad de construir una identidad europea, no en t\u00e9rminos defensivos, sino en una proyecci\u00f3n de apertura, en l\u00ednea con el rasgo de dise\u00f1o que marca, desde el principio, la historia europea. Como escribi\u00f3 <strong>el fil\u00f3sofo Theodor Adorno<\/strong>: \u00ab<em>No se trata de preservar el pasado, sino de realizar sus esperanzas<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>&#8211;<\/p>\n<p>Sugerimos leer el art\u00edculo de octubre de 2018 <em>\u00ab<strong><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2018\/10\/elezioni-2019-europa-al-bivio-piu-europa-o-piu-nazionalismo\/\">Elezioni 2019, Europa al bivio: Pi\u00f9 Europa o pi\u00f9 nazionalismo?<\/a><\/strong><\/em>\u00bb Por Natale Salvo<\/p>\n<hr \/>\n<p><em>Traducci\u00f3n del italiano por Michelle Oviedo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En mayo se celebrar\u00e1n elecciones para la renovaci\u00f3n del Parlamento Europeo. La primera pregunta que surge es si la Uni\u00f3n Europea actual puede ser considerada a la altura de los ideales y expectativas de los fundadores. 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