Por Juan G\u00f3mez.<\/p>\n
Pensemos cuales son las condiciones necesarias para que prospere la Paz y la Noviolencia, y dentro del mismo an\u00e1lisis cuales son las caracter\u00edsticas necesarias para configurar un escenario propicio al conflicto y al enfrentamiento.<\/p>\n
En forma natural todos los seres humanos tenemos en nuestra naturaleza interna un ego de nacimiento que nos protege de las adversidades y nos ayuda a sobrevivir en un mundo muchas veces hostil y de alta competitividad. Tambi\u00e9n sobre todo los hombres tenemos una dosis de agresividad que nos ayuda a defendernos de posibles agresiones y nos estimula a defender nuestros derechos conculcados. As\u00ed en su justa medida, eso est\u00e1 bien para enfrentar la vida en \u00f3ptimas condiciones.<\/p>\n
Sin embargo si alimentamos nuestro ego interno, o m\u00e1s bien, lo utilizamos para sacar ventaja de \u00e9l en el medio en el que convivimos, apropi\u00e1ndonos de los bienes existentes a toda costa en desmedro de nuestros semejantes, caemos en la sobrevaloraci\u00f3n del ego, defecto que conocemos como ego\u00edsmo, que es lo que nos impide compartir nuestros recursos con los dem\u00e1s.<\/p>\n
Si nosotros estimulamos a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n nuestro ego\u00edsmo, lo transformaremos en una ambici\u00f3n malsana, y en sus casos m\u00e1s extremos, en codicia y avaricia. Si de la misma forma estimulamos nuestra agresividad, la convertiremos en conductas intolerantes, en fanatismo, y en sus casos m\u00e1s extremos en conductas criminales.<\/p>\n
Las personas ambiciosas y codiciosas son reticentes a compartir o a distribuir los recursos, tienen aprehensiones severas frente a p\u00e9rdidas econ\u00f3micas personales, por lo que tienden a acumular m\u00e1s y m\u00e1s bienes.<\/p>\n
Las personas muy agresivas se vuelven indolentes frente al sufrimiento ajeno porque les cuesta empatizar con los dem\u00e1s, por lo cual son desconsiderados y capaces de defender sus bienes por v\u00edas violentas si es necesario. Su ambici\u00f3n lo llevar\u00e1 a corromperse en funci\u00f3n de la adquisici\u00f3n de m\u00e1s dinero y m\u00e1s bienes que adem\u00e1s mejoran su imagen y su estatus social.<\/p>\n
Ahora bien, si extrapolamos estas conductas individuales al plano social, ya que una sociedad es la suma de sus individuos, y si a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n \u00e9stos se transforman en sujetos ambiciosos y agresivos, la sociedad en su conjunto tambi\u00e9n lo ser\u00e1. La sociedad adoptar\u00e1 actitudes xen\u00f3fobas, nacionalistas y agresivas frente a sus vecinos y los extranjeros en general. Estas son sociedades que valoran mucho el tener por sobre el ser, lo que le hace conferir un valor muy alto a quien es exitoso y logra tener muchos bienes. Estas sociedades son altamente corruptoras, ya que sus miembros, inseguros y dependientes de la aprobaci\u00f3n del medio social, procuran a\u00fan por medios il\u00edcitos, conseguir m\u00e1s bienes y as\u00ed figurar como exitosos. Y adem\u00e1s, como con dinero se compran huevos, adquirir\u00e1 bienes suntuarios para satisfacer su ego.<\/p>\n
Ahora si esta forma de ser lo llevamos a lo estadual, \u00e9ste ser\u00e1 un Estado generador de conflictos, que le costar\u00e1 mucho negociar con miras al beneficio com\u00fan, sino m\u00e1s bien a obtener los mejores dividendos para su Naci\u00f3n. Los Estados nacionalistas son la expresi\u00f3n del ego\u00edsmo a nivel de Naci\u00f3n. Son Estados que exaltan el patriotismo en forma chauvinista, haciendo alarde de los valores patrios, de sus h\u00e9roes, se vanaglorian de ser los mejores, se consideran personas de primera clase en comparaci\u00f3n con los de los otros pa\u00edses, que son de segunda. Miran en menos a los otros pueblos, sobre todos los ind\u00edgenas, y por lo tanto les cuesta mucho aceptarlos como iguales y compartir los bienes y recursos naturales con ellos. M\u00e1s bien, ven a los otros pueblos como una competencia, como una amenaza, como un rival al que hay que vencer incluso por la fuerza de las armas. Son sociedades muy desiguales, en donde muy pocos tienen la mayor parte de los ingresos. No son respetuosos de los derechos humanos, por lo que tienden a subyugar a sus pueblos. Respetan la soberan\u00eda nacional siempre que sea la propia. Son colonialistas y tienden a aprovecharse de los recursos naturales ajenos.<\/p>\n
Si por el contrario los individuos son educados desincentivado las actitudes ego\u00edstas y agresivas, fomentando una cultura de respeto y tolerancia, ense\u00f1ando a resolver los conflictos en una forma noviolenta, conversando las diferencias, entonces generaremos personas capaces de compartir, con conciencia inclusiva, que acoge con respeto las ideas ajenas, aunque no sean como las propias. Extrapolando estas conductas al plano social, podemos inducir que ser\u00e1 una sociedad multilateralista, que negociar\u00e1 soluciones comunes en funci\u00f3n de una soluci\u00f3n beneficiosa para todas las partes. Son sociedades acogedoras, que no tienen mayores problemas en acoger a los inmigrantes, normalmente m\u00e1s igualitarias, que invierten mucho en educaci\u00f3n y seguridad social. Normalmente arreglan sus conflictos por la v\u00eda diplom\u00e1tica, y en casos muy dif\u00edciles recurren a la Corte Internacional de Justicia. No est\u00e1n pensando en apropiarse de los recursos naturales de nadie, respetando integralmente la soberan\u00eda de los pueblos, sin ambiciones colonialistas ni imperialistas.<\/p>\n
Son las dos caras de la medalla, nacionalismo y multilateralismo, conflicto o negociaci\u00f3n, desconfianza o confianza, divisi\u00f3n o uni\u00f3n, competencia o emprendimiento conjunto, guerra o paz.<\/p>\n
El nacionalismo, en particular el nacionalismo militarista (casi siempre lo es), por sus caracter\u00edsticas intr\u00ednsecas ha tra\u00eddo a la humanidad todas las guerras que nuestra lamentable historia conoce. Y no s\u00f3lo guerras, tambi\u00e9n el colonialismo perpetrado a sangre y fuego, la esclavitud en la cual se somet\u00eda a otros seres humanos a trabajos forzados como animales, por considerarlos como tales, y que como tales se pod\u00edan comprar y vender en el mercado. Y en virtud de esta supremac\u00eda de ciertas razas se ha pretendido formar imperios, arrasando con los otros pueblos considerados inferiores, con un saldo de millones de muertos. La misma Iglesia ha sido c\u00f3mplice de esta expoliaci\u00f3n, llevando la palabra de Dios a esos pueblos b\u00e1rbaros que practican ritos sacr\u00edlegos, sat\u00e1nicos.<\/p>\n
As\u00ed, luego de siglos de civilizada cultura occidental, en el siglo XX, la humanidad horrorizada por las atrocidades cometidas durante la primera guerra mundial, a trav\u00e9s del Tratado de Versalles, fund\u00f3 la Liga de las Naciones con el objeto de sentar las bases para la paz entre los pueblos, sin embargo no tuvo resultados favorables a la luz de la historia. Con el mismo esp\u00edritu, Alemania, Italia, Jap\u00f3n y Estados Unidos, entre muchos otros pa\u00edses, se atrevieron a firmar el Pacto de Briand-Kellog en 1928 en el cual se comprometieron a renunciar a la guerra para la soluci\u00f3n de las controversias internacionales en sus instrumentos de pol\u00edtica nacional.<\/p>\n
Todos sabemos c\u00f3mo sigui\u00f3 esta historia. Luego del fracaso de la Liga de las Naciones, algunos dir\u00e1n que el Tratado de Versalles, altamente lesivo para Alemania, vaticin\u00f3 la Segunda Guerra Mundial, aunque sean cual fueren las razones, esta guerra fue una violaci\u00f3n descarada al Pacto de Par\u00eds anteriormente mencionado.<\/p>\n
Nuevamente la humanidad, tras las Segunda Guerra Mundial, estremecida, espantada, y desconsolada por tanta barbarie, incluidos el genocidio jud\u00edo y la masacre nuclear de Hiroshima y Nagasaki, se dijo que esto no pod\u00eda seguir, que ya no habr\u00eda una tercera, y llena de esperanzadas intenciones, en un acto de constricci\u00f3n profundo y lleno de arrepentimiento, firmaron la Carta de Naciones Unidas con un compromiso a\u00fan m\u00e1s solemne y ambicioso comprometi\u00e9ndose a asegurar la paz para la humanidad por siempre jam\u00e1s. Con esto se fundan las Naciones Unidas, instancia multilateral que pretende no solamente preservar la paz sino tambi\u00e9n los derechos humanos de todas las personas, la calidad del medio ambiente y a su alero se han fundado instancias internacionales de resoluci\u00f3n de conflictos, como la Corte Internacional de Justicia, a la cual quedan sometidos todos sus miembros (en teor\u00eda).<\/p>\n
Y sin embargo, las guerras siguen, con intervenciones militares en una descarada violaci\u00f3n a las soberan\u00edas nacionales, con fines econ\u00f3micos y geopol\u00edticos. Adem\u00e1s, con el resurgimiento de los nacionalismos, producto del terrorismo, la inmigraci\u00f3n, el armamentismo, las crisis econ\u00f3micas y la corrupci\u00f3n que el mismo sistema neo liberal provoca, estamos a punto de tropezar nuevamente con la misma piedra. El fantasma de una nueva guerra mundial estremece a la humanidad, ya que tal vez sea la \u00faltima porque la especie humana no existir\u00e1 m\u00e1s.<\/p>\n
Ya no se trata de ser de derecha o de izquierda, liberal o conservador, dem\u00f3crata o republicano, s\u00f3lo se trata de intentar tener buen criterio y buen juicio.<\/p>\n
Ser multilateral significa resolver los conflictos buscando el bien com\u00fan, ser multilateral significa sentarse a buscar con los otros pueblos la forma de resolver los grandes problemas presentes y futuros que enfrenta la humanidad, la extinci\u00f3n de las especies, la escasez de agua, el cambio clim\u00e1tico que aumentar\u00e1 las migraciones, el hambre de muchos pueblos, la amenaza de las guerras y las armas de destrucci\u00f3n masiva, la carrera armamentista, el terrorismo y las diferencias \u00e9tnicas y religiosas. Ser multilateral significa querer conocer la cultura de los otros pueblos, incluso de aquellos por siglos adversarios, realizar intercambios culturales y estudiantiles. En fin, ser multilateral implica estrechar v\u00ednculos de confianza con todos los pueblos, convertirlos en pueblos hermanos.<\/p>\n
Al estrechar v\u00ednculo y fomentar las confianzas de esta forma, los pueblos multilaterales se dar\u00e1n cuenta de que no son necesarias las armas ni los ej\u00e9rcitos, que al conocerse y estrechar v\u00ednculos desaparecen los temores y las desconfianzas, que la gente y la cultura de los otros pueblos es tan valiosa como la propia, con los mismos pensamientos, sentimientos y necesidades.<\/p>\n
Un claro ejemplo de una posible integraci\u00f3n es la de Rusia y la Uni\u00f3n Europea, vecinos geogr\u00e1ficos, raciales y culturales, que pueden trabajar en fortalecer las confianzas, realizando intercambios de todo tipo, educacionales, art\u00edsticos, deportivos, religiosos, culinarios, etc. Y se dar\u00edan cuenta de que es perfectamente posible incluir a Rusia en la Uni\u00f3n Europea, y que si Estados Unidos los amenaza con las penas del infierno, y con la disoluci\u00f3n de la OTAN, con el fin del paraguas nuclear, le digan que ya no necesitan una alianza como aquella, que prefieren el camino de la diplomacia a las amenazas militares, que quieren establecer una alianza basada en la amistad y no en las armas, que prefieren los ejercicios culturales y educacionales a los ejercicios militares, que ya basta de preparativos de guerra, sino que prefieren los preparativos para una cultura de paz.<\/p>\n
La misma integraci\u00f3n en necesaria para con los pa\u00edses isl\u00e1micos, con China y Corea, no solamente en t\u00e9rminos comerciales, sino que en los mismos t\u00e9rminos descritos en el p\u00e1rrafo anterior, dando as\u00ed los pasos a un mundo multilateral, reorganizando y fortaleciendo sus instancias m\u00e1s emblem\u00e1ticas como Naciones Unidas, ampliando y fortaleciendo el Movimiento de Pa\u00edses No Alineados, para ir dando paulatinamente, pero en forma decidida y segura, lo pasos hacia una Naci\u00f3n Humana Universal, en la que los gobiernos de todas las naciones se unan tras un objetivo com\u00fan: proveer las condiciones para que el ser humano se desarrolle en armon\u00eda consigo mismo, con sus hermanos de todo el mundo, y con la Naturaleza de la cual forma parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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