{"id":799108,"date":"2019-01-31T14:54:35","date_gmt":"2019-01-31T14:54:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=799108"},"modified":"2019-02-01T22:09:24","modified_gmt":"2019-02-01T22:09:24","slug":"macedonia-hegel-y-la-regresion-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2019\/01\/macedonia-hegel-y-la-regresion-cultural\/","title":{"rendered":"Macedonia, Hegel y la regresi\u00f3n cultural"},"content":{"rendered":"

Una de las principales objeciones a la soluci\u00f3n de la \u00abcuesti\u00f3n macedonia\u00bb es que nuestros vecinos est\u00e1n \u00abrobando nuestra historia\u00bb, de todas las maneras posibles. Despu\u00e9s del \u00abAcuerdo Prespes\u00bb estas objeciones se han vuelto m\u00e1s espec\u00edficas y se refieren a c\u00f3mo se nombrar\u00e1 el idioma de nuestros vecinos y cu\u00e1l es el contenido legal del t\u00e9rmino nacionalidad\/ciudadan\u00eda.<\/p>\n

Aunque destacados juristas, como el profesor Mihalis Stathopoulos, han hecho las aclaraciones necesarias de forma convincente, la desconfianza sigue siendo fuerte en Grecia. Por supuesto, esta desconfianza se debe en parte a la mala fe pol\u00edtica. Pero esta no es la \u00fanica raz\u00f3n. Y lo que es m\u00e1s importante, se debe al hecho de que nos referimos a las mismas palabras utilizando dos sistemas de referencia diferentes<\/strong>. En cada uno de estos sistemas las palabras y los t\u00e9rminos obtienen un significado diferente. El t\u00e9rmino macedonio ten\u00eda un significado diferente para los griegos y otro para nuestros vecinos. \u00bfHemos tenido en cuenta, sin embargo, que estos dos sistemas de referencia diferentes se han configurado en plazos espec\u00edficos? Y lo m\u00e1s importante, \u00bfhemos considerado que no s\u00f3lo se ha construido el sistema de referencia de nuestros vecinos, sino tambi\u00e9n nuestro propio sistema?<\/strong><\/p>\n

Echemos un vistazo al sistema de nuestros vecinos primero. Durante el per\u00edodo del primer ministerio de Nikola Gruevski y el programa cultural \u00abSkopje 2014\u00bb, en el centro de la narrativa que se estaba construyendo estaba la conexi\u00f3n entre una antigua \u00abidentidad macedonia\u00bb, una Macedonia eslava y el status quo<\/em> poscomunista. El programa, y tambi\u00e9n Gruevski, fue criticado por intentar construir, solidificar y difundir la continuidad nacional de la ARYM, mediante la promoci\u00f3n de una pol\u00edtica monumental que no ten\u00eda nada que ver con las pr\u00e1cticas culturales cotidianas de los ciudadanos. Durante ese per\u00edodo, Skopje se asemejaba a una Disneylandia del nacionalismo. Merec\u00eda la pena visitarla para ver c\u00f3mo se construye una narrativa nacional.<\/strong> Se ten\u00eda entonces la oportunidad de ser testigo de los procedimientos, transformaciones y din\u00e1micas del devenir que se hab\u00edan producido en la mayor\u00eda de los pa\u00edses europeos durante el siglo XIX o a principios del XX.<\/p>\n

Al observar lo que estaba sucediendo en Skopje, el visitante pod\u00eda imaginar lo que estaba sucediendo en Atenas los primeros a\u00f1os despu\u00e9s de la formaci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n. Uno podr\u00eda imaginarse c\u00f3mo Atenas obtuvo su car\u00e1cter neocl\u00e1sico a trav\u00e9s del reflejo de la identidad cultural local en el espejo m\u00e1gico de la percepci\u00f3n occidental de la antig\u00fcedad y de lo griego. Adem\u00e1s, uno pod\u00eda imaginar c\u00f3mo Stamatios Kleanthis, Eduard Schaubert, Theophil Hansen, Ernst Chiller, F. L. Boulanger, Constantine Paparrigopoulos, Spyridon Zampelios, Theodor Mommsen contribuyeron a la formaci\u00f3n de la identidad griega.<\/strong><\/p>\n

Las ideolog\u00edas nacionales requieren sistemas de poder, que a su vez crean reg\u00edmenes de verdad, para establecerse y sobrevivir. En otras palabras, crean los mecanismos, instituciones y t\u00e9cnicas necesarias para que sus supuestos y creencias fundamentales sean producidos y reproducidos como verdades evidentes e indiscutibles. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 es inimaginable que los griegos piensen que Alejandro Magno no ten\u00eda una identidad nacional? \u00bfPor qu\u00e9 rechazan la idea de que su percepci\u00f3n de lo Griego es una proyecci\u00f3n a posteriori de la narrativa nacional a un pasado en el que la nacionalidad no era todav\u00eda una categor\u00eda conceptual? \u00bfPor qu\u00e9 no pueden pensar de la misma manera para Bizancio y otros episodios del per\u00edodo antiguo y medieval? No es su ignorancia o indiferencia hist\u00f3rica lo que hay que culpar. Por el contrario. Han aprendido muy bien la historia que se ense\u00f1a en el sistema educativo. La culpa es de que han sido educados y socializados en una sociedad cuya cultura hist\u00f3rica evoluciona, depende y se reproduce en torno a un enfoque ahist\u00f3rico y acr\u00edtico del pasado y de los tres mil a\u00f1os de continuidad griega. Pero todo esto tiene poco que ver con la verdad hist\u00f3rica.<\/strong> Se construye de la misma manera que toda narrativa nacional.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n macedonia no parece poder ser discutida productivamente en la opini\u00f3n p\u00fablica, porque la abordamos desde dos reg\u00edmenes de verdad y marcos de significados diferentes. Pero la cuesti\u00f3n macedonia no es una cuesti\u00f3n del pasado. Es una pregunta sobre el futuro. Se trata de la capacidad de ver al otro a trav\u00e9s del marco de significados que \u00e9l ha creado para s\u00ed mismo y de ser capaz de reconocerlo y relacionarse con \u00e9l.<\/p>\n

Hegel afirma que el reconocimiento mutuo es el principio principal de la historia humana y que este principio adquiri\u00f3 materialidad durante la Revoluci\u00f3n francesa, que reconoci\u00f3 los derechos de todos, sobre la \u00fanica base de su naturaleza humana. El principio de las nacionalidades significa exactamente lo mismo. Me reconoces por quien soy y yo te reconozco por quien eres, sin imponerte c\u00f3mo ser\u00e1s o si es correcto o incorrecto decir que eres quien eres.<\/strong> El derecho de reconocimiento mutuo es la base de las relaciones internacionales modernas y de la paz. Desafortunadamente, los que se oponen al acuerdo con nuestros vecinos, se mueven rezagados de estos principios fundamentales de la cultura contempor\u00e1nea. Es un caso de retroceso cultural.<\/p>\n

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Art\u00edculos con contenido similar:<\/strong><\/p>\n

Declaraci\u00f3n conjunta de los primeros ministros de Grecia \u2013 ARYM despu\u00e9s de 7 a\u00f1os<\/a><\/p>\n

Prespes: firma del acuerdo para el nuevo nombre \u00abMacedonia del Norte\u00bb<\/a><\/p>\n

H\u03bf\u03c5se \u2013 Trustworthy: consigui\u00f3 el gobierno n\u00famero 151 \u2013 \u00bfQui\u00e9n vot\u00f3 a favor?<\/a><\/p>\n

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Traducido por Mar\u00eda Cristina S\u00e1nchez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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