{"id":79122,"date":"2013-12-01T16:15:34","date_gmt":"2013-12-01T16:15:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=79122"},"modified":"2013-12-01T16:15:34","modified_gmt":"2013-12-01T16:15:34","slug":"chiapas-las-jovenes-indigenas-luchan-por-su-derecho-decidir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/12\/chiapas-las-jovenes-indigenas-luchan-por-su-derecho-decidir\/","title":{"rendered":"Chiapas: las j\u00f3venes ind\u00edgenas luchan por su derecho a decidir"},"content":{"rendered":"

Chiapas Paralelo<\/a><\/p>\n

Ellas nacieron hace m\u00e1s o menos 20 a\u00f1os, crecieron en distintas comunidades de Chiapas, un estado caracterizado por la discriminaci\u00f3n, marginaci\u00f3n y supremac\u00eda masculina.<\/p>\n

Seg\u00fan cifras del Inegi, en esta entidad habitan un mill\u00f3n 400 mil j\u00f3venes de entre 15 y 29 a\u00f1os, de los cuales el 30 por ciento habla alguna de las lenguas originarias de la entidad: chol, tojolabal, tzotzil, tzeltal y zoque.<\/p>\n

A cuentagotas y con bastantes dificultades, las ind\u00edgenas se construyen otros horizontes al involucrarse en actividades culturales o pol\u00edticas que las llevan a posponer el destino de la mayor\u00eda de ellas: ser madres j\u00f3venes.<\/p>\n

Ahora su prioridad se ha vuelto estudiar, aprender y regresar a sus comunidades para emprender colectivamente mejores condiciones de vida.<\/p>\n

Desplazadas<\/p>\n

De fondo las monta\u00f1as de Polh\u00f3. Sentadas en la explanada, arriba del camposanto donde yacen las 45 personas \u2013en su mayor\u00eda mujeres tzotziles\u2013 que fueron asesinadas por paramilitares en diciembre de 1997, Herminia y Mari revelan que es la tercera vez que sus familias tienen que dejar su comunidad, el ejido de Puebla en el municipio de Chenalh\u00f3, debido a las amenazas de muerte.<\/p>\n

Por tanta amenaza, Herminia ni pudo ir a la escuela, pero de rato en rato en el campamento aprende a tocar la guitarra. La joven no conoce de m\u00e9todos anticonceptivos ni de infecciones de transmisi\u00f3n sexual (ITS). Es posible que su vida sexual no haya comenzado, pues al llegar el tema se averg\u00fcenza tanto que es demasiado inc\u00f3modo continuar.<\/p>\n

En su comunidad es normal que las mujeres tengan de seis a ocho hijos, pues hay que trabajar la tierra y enfrentar \u201cla guerra de exterminio\u201d. Desde ni\u00f1as cargan en la espalda al hermanito con rebozo enlazado a la cintura. Hay varones que tambi\u00e9n lo hacen, aunque son los menos.<\/p>\n

La reproducci\u00f3n comienza antes de los 20 a\u00f1os de edad y es com\u00fan ver se\u00f1oras de m\u00e1s de 40 a\u00fan amamantando al m\u00e1s peque\u00f1o.<\/p>\n

Para la profesora Julieta Hern\u00e1ndez G\u00f3mez, de la Colectiva Brigada Feminista por la Autonom\u00eda, hay algo de positivo en la migraci\u00f3n de las ind\u00edgenas: \u201cLas j\u00f3venes est\u00e1n saliendo de comunidades donde estaban subordinadas a tradiciones patriarcales, pero tambi\u00e9n traen pr\u00e1cticas comunitarias\u201d.<\/p>\n

Por otro lado, ellas deber\u00e1n incorporarse a una cultura del individualismo y competitividad, \u201cal liberalismo mestizo que adem\u00e1s es profundamente racista y clasista\u201d, explica Hern\u00e1ndez G\u00f3mez.<\/p>\n

En este entorno luchar\u00e1n en medio de dos mundos y se debatir\u00e1n entre sus deseos personales y el compromiso con su comunidad, que muchas veces no las toma en cuenta.<\/p>\n

En este dilema se encuentra Clara Ruiz de los Santos, 23 a\u00f1os, biling\u00fce, chatina de San Miguel Panixtlahuaca. Durante el a\u00f1o que estuvo en el Centro Ind\u00edgena de Capacitaci\u00f3n Integral (Cideci-Las Casas), aprendi\u00f3 computaci\u00f3n, serigraf\u00eda y se capacit\u00f3 en la defensa de los Derechos Humanos.<\/p>\n

Clara sabe de todos los m\u00e9todos anticonceptivos. En Oaxaca fue a la prepa y ah\u00ed le dieron talleres. Ac\u00e1 comparte el techo con el colectivo de j\u00f3venes, casi todos de comunidades; le queda la disciplina del Cideci: levantarse y acostarse temprano, cuidar su salud, su cuerpo. Dice que \u201ccuando llegue el momento\u201d quiz\u00e1 tenga dos, \u201ca lo mucho\u201d tres hijos.<\/p>\n

\u201cChely\u201d, una joven de 20 a\u00f1os, reci\u00e9n llegada a San Crist\u00f3bal de una comunidad de la selva fronteriza, no tiene alg\u00fan papel que avale que ella sabe leer y escribir, pero aprendi\u00f3 a ser promotora de salud a trav\u00e9s de m\u00e9dicos solidarios que acud\u00edan a su lejana localidad, a ocho horas de la cabecera del municipio de Las Margaritas.<\/p>\n

Por eso es que ella conoce los m\u00e9todos de planificaci\u00f3n familiar. Al principio su padre no estuvo de acuerdo en que saliera: \u201cNo me apoy\u00f3 con dinero, tambi\u00e9n porque no contamos con los recursos\u2026 pero tom\u00e9 decisi\u00f3n\u201d, expresa con voz quedita.<\/p>\n

Su familia al ver \u201cque no fall\u00f3\u201d (que presentara un embarazo), no pudo oponerse para que se estableciera en San Crist\u00f3bal, donde se emplea en un hotel que le ofrece techo y un tiempo para estudiar la primaria abierta.<\/p>\n

\u201cChely\u201d siempre se visualiza de regreso a su origen, su compromiso es \u201cdar servicio\u201d como dentista. Sin criticar a las j\u00f3venes que se quedaron a tener familia, ella tiene muy claro lo que quiere. Clara le pregunta a \u201cChely\u201d: \u201c\u00bfQu\u00e9 har\u00edas si salieras embarazada?\u201d. \u201cNo dejar\u00eda mi objetivo\u201d, contesta sin titubear.<\/p>\n

PELEAR POR LA AUTONOM\u00cdA<\/p>\n

Hasta hace pocos a\u00f1os en Chiapas la \u00faltima palabra la ten\u00edan los varones. Esta situaci\u00f3n cambi\u00f3 poco a poco. Ya hay una generaci\u00f3n de j\u00f3venes que creci\u00f3 escuchando sobre derechos \u201ccomo mujeres, como ind\u00edgenas\u201d, y ellas se involucraron en su ejercicio y difusi\u00f3n.<\/p>\n

Como ejemplo, Paulina D\u00edaz G\u00f3mez tiene la dif\u00edcil tarea de traducir en vivo todos los discursos urbanos sobre derechos femeninos a su lengua materna, el tzeltal. Desde hace tres a\u00f1os es monitora del Centro de Derechos Humanos de la Mujer de Chiapas, fundado por la antrop\u00f3loga feminista Mercedes Olivera Bustamante.<\/p>\n

Paulina se sabe transgresora: \u201cPara ellos no soy una mujer normal\u201d. Ya lleva m\u00e1s de cinco a\u00f1os en la organizaci\u00f3n. Viaja mucho, se capacita, se involucra activamente, aprende \u201cderecho ind\u00edgena\u201d y\u00a0 ahora coordina un colectivo en La Grandeza, municipio de Amatenango del Valle.<\/p>\n

\u201cPiensan que por salir a la ciudad s\u00f3lo ando buscando hombre\u201d y al no tener marido a su edad (23 a\u00f1os) es blanco de cr\u00edticas.<\/p>\n

Paulina se ve soltera y libre: quisiera seguir acompa\u00f1ando a otras ind\u00edgenas que no saben hablar, que no saben defenderse. \u201cSi las mujeres quieren tener hijos, tambi\u00e9n es su derecho, es su decisi\u00f3n; ahora ya saben c\u00f3mo, cu\u00e1ndo y con qui\u00e9n tenerlos\u201d, asegura la joven tzeltal.
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