{"id":779994,"date":"2018-12-23T15:00:32","date_gmt":"2018-12-23T15:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=779994"},"modified":"2018-12-23T15:00:32","modified_gmt":"2018-12-23T15:00:32","slug":"el-humor-es-el-antidoto-del-miedo-que-el-poder-utiliza-para-dominar-a-los-demas-video","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/12\/el-humor-es-el-antidoto-del-miedo-que-el-poder-utiliza-para-dominar-a-los-demas-video\/","title":{"rendered":"\u00abEl humor es el ant\u00eddoto del miedo que el poder utiliza para dominar a los dem\u00e1s\u00bb (VIDEO)"},"content":{"rendered":"
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Una conversaci\u00f3n sobre la risa y el miedo, sobre el poder y las religiones, y sobre la inocencia y la importancia de las cosas peque\u00f1as.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Leo Bassi (Nueva York, 1966) es un c\u00f3mico italiano descendiente de un largo e ilustre linaje de payasos. Durante varias d\u00e9cadas, el teatro y la televisi\u00f3n han sido los \u00e1mbitos principales en los\u00a0que este\u00a0artista multifac\u00e9tico y cosmopolita<\/strong>\u00a0ha desarrollado su carrera y su\u00a0particular estilo intenso, provocador y\u00a0ferozmente cr\u00edtico<\/strong>\u00a0con cualquier forma de opresi\u00f3n que perjudique a las comunidades humanas.<\/div>\n
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Desde 2012 es, adem\u00e1s, el ‘sumo pont\u00edfice’ de la delirante, entra\u00f1able y finamente ir\u00f3nica ‘Iglesia Pat\u00f3lica<\/a>‘. Cada domingo celebra en el madrile\u00f1o barrio de Lavapi\u00e9s una misa que defiende valores supremos:\u00a0la duda y la inocencia<\/strong>, bajo la mirada tierna de un pato de goma que hace las veces de Dios.<\/p>\n

Durante esta entrevista\u00a0ofrece su perspectiva sobre el poder de la risa como arma de combate frente al miedo y sobre la importancia de mantener una actitud existencial risue\u00f1a y esperanzada (\u00e9l la llama \u00abuna actitud de payaso\u00bb) y nos invita a pasear \u2013ya lo ver\u00e1n\u2013 por el interior de su cerebro.<\/p>\n

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https:\/\/youtu.be\/hn65FvZh9tQ<\/a><\/p>\n<\/div>\n

RT: \u00bfCree que hoy en d\u00eda hace falta m\u00e1s sentido del humor?
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\nL.B.:<\/strong>\u00a0Mi respuesta va a ser ambigua. Por una parte, creo que nunca hubo tanto humor como ahora. Me refiero a la sociedad industrial, comercial, neoliberal en la que vivimos.<\/p>\n

Se ve que la publicidad utiliza el humor constantemente, por ejemplo. Pones la televisi\u00f3n y continuamente hay gente riendo a carcajadas\u2026 El problema es la calidad del humor. Hay mucho, pero es muy pobre lo que hay debajo. La\u00a0comicidad\u00a0en realidad es s\u00f3lo un instrumento que ilustra cosas m\u00e1s profundas. Por ejemplo, tu puedes hacer chistes racistas o machistas y la gente se r\u00ede. O puedes hacer chistes surrealistas, m\u00e1s complejos, y si la gente los entiende, va a re\u00edr m\u00e1s profundamente.<\/p>\n

Lo que estoy diciendo es que hay una gran abundancia de humor superficial , de acceso f\u00e1cil, y una carencia de una risa m\u00e1s profunda, que salga del coraz\u00f3n, del alma, de adentro. Hay un tipo de comicidad que es un simple mecanismo: dices algo y sabes que la gente se va a re\u00edr. Pero hay otro humor m\u00e1s creativo, que necesita m\u00e1s imaginaci\u00f3n. Necesitamos m\u00e1s de \u00e9ste \u00faltimo.<\/p>\n

RT:\u00a0\u00bfCree que el poder utiliza la industria del espect\u00e1culo para tener m\u00e1s control sobre el pensamiento de la gente?<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0No creo que el poder pol\u00edtico sea tan sofisticado como para recurrir, por ejemplo, a la comicidad para ejercer control. Pero el verdadero poder hoy en d\u00eda es el econ\u00f3mico, y este poder s\u00ed que utiliza la comicidad para aumentar su propio poder, para dominar m\u00e1s a la gente. Me refiero a la publicidad, por ejemplo: para vender alg\u00fan producto, si el anuncio contiene iron\u00eda o sarcasmo, la publicidad funciona mejor.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 hay espect\u00e1culos c\u00f3micos en la televisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 papel juegan ah\u00ed? Pues est\u00e1n para que la gente se mantenga frente a la tele y luego se traguen minutos de publicidad. La televisi\u00f3n no emite estos espect\u00e1culos por amor a la comicidad, sino porque saben que con ellos\u00a0mantienen a los espectadores atentos y expuestos<\/strong>\u00a0a espacios publicitarios que se venden, por cierto, a precio de oro. El humor est\u00e1 utilizado as\u00ed\u00a0con gran cinismo, sin coraz\u00f3n<\/strong>, y esto es extraordinariamente triste. El problema es que los c\u00f3micos se prestan al juego.\u00a0Se prostituyen muy f\u00e1cilmente<\/strong>\u00a0para el poder econ\u00f3mico.<\/p>\n

Yo he visto monologuistas y c\u00f3micos anunciando marcas de cerveza y otros productos durante sus espect\u00e1culos en directo o en televisi\u00f3n. Y esto me molesta particularmente porque, seg\u00fan la ‘deontolog\u00eda’ que me ense\u00f1aron mi padre y mi abuelo \u2013porque yo provengo de un largo linaje de varias generaciones de payasos y c\u00f3micos\u2013 defend\u00eda la idea b\u00e1sica de que el c\u00f3mico debe estar al lado del d\u00e9bil y ser contrario al poderoso. El payaso hace tonter\u00edas para mostrarse imperfecto. Entra en escena, se cae, rompe cosas, se resbala sobre una c\u00e1scara de pl\u00e1tano\u2026 y todo eso es para mostrar que es tan imperfecto como la gente normal de la calle. Un rey o un emperador, en cambio, siempre va a mostrar su mejor cara, nunca har\u00e1 tonter\u00edas.<\/p>\n

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\"Leo<\/p>\n

\u00abLos pol\u00edticos, en mi opini\u00f3n, son como mu\u00f1ecos o t\u00edteres del poder econ\u00f3mico, y cuando el c\u00f3mico se pone tambi\u00e9n como t\u00edtere de ese poder me resulta muy triste\u00bbLeo Bassi, actor y c\u00f3mico<\/cite><\/figcaption><\/figure>\n
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Mostrarse del lado del pobre, del lado del imperfecto es incongruente con estar promocionando un producto de una gran empresa, que se vale de las leyes del capitalismo para dominar el mercado.<\/p>\n

Y para m\u00ed, eso es\u00a0contrario a la \u00e9tica de los payasos<\/strong>, a la \u00e9tica de los c\u00f3micos. Realmente me molesta mucho ver la comicidad al servicio del poder, y especialmente del poder econ\u00f3mico, que es el verdadero poder, porque es el que compra las elecciones, el que decide las leyes\u2026 Los pol\u00edticos, en mi opini\u00f3n, son como mu\u00f1ecos o t\u00edteres de ese poder, y cuando el payaso se pone tambi\u00e9n como t\u00edtere del poder econ\u00f3mico me resulta muy triste.<\/p>\n

RT:\u00a0\u00bfY los medios de comunicaci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1n ya plenamente al servicio del poder? \u00bfHar\u00eda falta m\u00e1s pluralidad de puntos de vista?<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0S\u00ed, est\u00e1n al servicio del poder, y esto es\u00a0\u00a0extraordinariamente peligroso<\/strong>. Cuando mis familiares trabajaban como payasos all\u00e1 por 1840, en aquella \u00e9poca, un gran empresario pod\u00eda tener uno o dos circos, por ejemplo. Y uno iba al circo y compraba la entrada y esos eran los ingresos del empresario.<\/p>\n

Hoy, los que venden ocio, los medios de comunicaci\u00f3n, son imperios con estructuras de cientos de miles de personas, que\u00a0son m\u00e1s grandes que ej\u00e9rcitos enteros<\/strong>, con sat\u00e9lites para retransmitir sus contenidos, en simbiosis con las multinacionales\u2026 Basta ver el mundo del f\u00fatbol: las marcas Adidas y Nike se asocian a los equipos, y \u00e9stos se asocian a las televisiones y a la industria del ocio\u2026entonces, se generan flujos de dinero de cientos de millones, de un tama\u00f1o casi incomprensible.<\/p>\n

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Vista del estadio Santiago Bernab\u00e9u en Madrid (Espa\u00f1a)<\/span>\u00a0\/\u00a0Reuters<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n

Lo que quiero decir con todo esto es que el enorme poder que tienen los medios de comunicaci\u00f3n es una cosa muy reciente. Es algo que\u00a0hace dos o tres generaciones no exist\u00eda<\/strong>, no hab\u00eda ni siquiera la tecnolog\u00eda suficiente. Antes estaba el director capitalista que ten\u00eda un peri\u00f3dico, y la gente decidida si lo compraba o no. Hoy en d\u00eda una persona normal pasa varias horas frente a una pantalla, de televisi\u00f3n, de ordenador o del m\u00f3vil, en un mundo en el que este poder de la industria del entretenimiento condensa su poder utilizando soci\u00f3logos, psic\u00f3logos, publicistas y personas creativas para controlar las narrativas.<\/p>\n

Si tu no dispones de estos medios, no puedes combatir contra estos imperios. Durante un tiempo se vio a Internet como un posible ‘David’ para vencer al ‘Goliath’ de los imperios medi\u00e1ticos: uno pod\u00eda abrir una p\u00e1gina web y colgar ah\u00ed su informaci\u00f3n. Yo creo que Internet contribuye efectivamente al pluralismo, pero los grandes poderes est\u00e1n recuperando el control sobre cualquier peque\u00f1o conato de independencia o cr\u00edtica.<\/p>\n

El gran desaf\u00edo de nuestra sociedad, y no se si vamos a estar a la altura, consiste en poder encontrar caminos independientes y libres en un momento en que la tecnolog\u00eda permite concentrar en manos de muy, muy, muy pocos un enorme\u00a0poder para controlar y manipular las narrativas<\/strong>. Esa es mi gran cruzada. Por eso tengo aqu\u00ed una foto de\u00a0Julian Assange<\/strong>, es uno de nuestros santos en la Iglesia Pat\u00f3lica. Su madre, Cristina Assange, por cierto, es payasa de profesi\u00f3n, es actriz y hace t\u00edteres y a\u00fan tiene una compa\u00f1\u00eda de payasos y t\u00edteres y trabajan en las escuelas. Por eso yo me siento muy cercano a la historia de Julian Assange.<\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/bassileo\/status\/980864662483894272<\/p>\n

RT:\u00a0En Espa\u00f1a, \u00faltimamente, se pone a menudo en cuesti\u00f3n la calidad de la libertad de expresi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo ha vivido usted ese asunto a lo largo de su carrera y cu\u00e1l es su punto de vista al respecto?<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0El problema con la censura contra el humor es que es tambi\u00e9n una censura contra el p\u00fablico que se r\u00ede. Si una revista sat\u00edrica se censura, pero tiene 50.000 lectores que la compran porque les gusta, \u00bfdebe entenderse que hay 50.000 malas personas cuyo punto de vista es censurable?<\/p>\n

A m\u00ed\u00a0me pusieron una bomba en mi camerino<\/strong>, en el 2006. El teatro ten\u00eda 300 asientos, y yo ten\u00eda entre 200 y 300 espectadores al d\u00eda. Si hacemos los c\u00e1lculos, durante una temporada ven\u00edan a verme miles y miles de personas, que pagaban para escuchar lo que yo dec\u00eda.<\/p>\n

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\"Leo
\u00abMi l\u00edmite del humor es muy sencillo: no ofender al d\u00e9bil\u00bb.Leo Bassi, actor y c\u00f3mico<\/cite><\/figcaption><\/figure>\n
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La censura, por lo tanto, no s\u00f3lo limita la libertad de expresi\u00f3n de un c\u00f3mico: limita tambi\u00e9n el derecho de un p\u00fablico de elegir escucharle o no. Por lo tanto, el asunto adquiere una dimensi\u00f3n pol\u00edtica. Yo estoy a favor de respetar al p\u00fablico que, como adulto, tiene derecho a ver lo que quiere ver. Por otra parte, el c\u00f3mico tambi\u00e9n tiene una responsabilidad. El c\u00f3mico elige su material y es una l\u00e1stima malgastar la libertad de expresi\u00f3n provocando por provocar.<\/p>\n

Yo he conocido el mundo del espect\u00e1culo en los pa\u00edses del socialismo real. Tuve una novia polaca en los a\u00f1os 80. He conocido Polonia, la Rusia de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica\u2026, y hab\u00eda una censura constante. En Polonia, donde trabaj\u00e9 mucho en teatro a finales de los a\u00f1os 70 y durante los 80, hab\u00eda obligaci\u00f3n de presentar el texto de la obra previamente a los censores, y durante la funci\u00f3n siempre hab\u00eda\u00a0un comisario pol\u00edtico sentado al fondo<\/strong>, tomando notas en un cuaderno, apuntando frases que desentonaban con el discurso establecido.<\/p>\n

Era una censura diferente de la que hab\u00eda en Espa\u00f1a durante el franquismo, por ejemplo. Tu pod\u00edas decir cualquier cosa contra la iglesia, y al comunista no le importaba nada, pero si cuestionabas la producci\u00f3n industrial de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica o mencionabas Afganist\u00e1n, como yo hice\u2026 \u00a1a m\u00ed\u00a0me soltaron perros para que me atacaran<\/strong>, perros de presa! Y fue el p\u00fablico polaco el que me defendi\u00f3. En aquella situaci\u00f3n, el verdadero arte consist\u00eda en burlar a la censura, de manera que el p\u00fablico te entendiese perfectamente y el censor no lo entendiese y no se percatara.<\/p>\n

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Altar dedicado al payaso ruso Oleg Popov, dentro de ‘El Paticano’<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n

Lo que quiero decir es que un humorista puede vivir en una sociedad en la que existe libertad de expresi\u00f3n, pero si la utiliza para hacer publicidad de productos, por ejemplo, no es muy \u00fatil\u2026 y hay otras sociedades en las que hay represi\u00f3n y no hay libertad de expresi\u00f3n, pero si los creadores son tan dem\u00f3cratas y son firmes en la lucha por la democracia pueden esforzarse en burlar la censura y hacer un espect\u00e1culo sincero.<\/p>\n

En el mundo sovi\u00e9tico pod\u00edan llegar a llevarte a un hospital psiqui\u00e1trico, bajo la l\u00f3gica de que a alguien que criticara el sistema social y el comunismo era un loco. Aquello era una represi\u00f3n seria. Y a\u00fan as\u00ed hab\u00eda gente como \u00e9l, como\u00a0Oleg Popov<\/strong>\u00a0[Leo Bassi se\u00f1ala en este momento a un altar tras una vitrina, donde tiene una fotograf\u00eda del famoso payaso ruso] que criticaba directamente el sistema de una manera que el p\u00fablico captaba perfectamente, y le amaban por eso. En casos como este, el humor\u00a0 era una v\u00e1lvula de seguridad por la que sal\u00eda y se liberaba parte de la presi\u00f3n de una sociedad reprimida.<\/p>\n

RT:\u00a0El debate sobre los l\u00edmites del humor es un tema recurrente en nuestros d\u00edas. \u00bfD\u00f3nde situar\u00eda usted esos l\u00edmites?<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0Mi l\u00edmite del humor es muy sencillo: no ofender al d\u00e9bil. Al fr\u00e1gil. Por ejemplo, si hay personas que est\u00e1n afectadas por una tragedia, o por la muerte de alguien, evito hacer chistes sobre eso, porque soy consciente de que les puede doler.\u00a0 Pero, por ejemplo, puedo hacer un chiste sobre la tragedia del Titanic, donde hubo 1.400 muertos, porque ha pasado mucho tiempo y ninguno de los parientes de esos muertos est\u00e1n ya afectados directamente.<\/p>\n

El humor ‘per se’ no es ni bueno ni malo. Por ejemplo, el humor negro: \u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites del humor negro? Yo he utilizado el humor negro tambi\u00e9n, pero hay que tener cuidado. Yo lo utilizo cuando estoy con gente que conozco bien, es decir, m\u00ed p\u00fablico que me ama, o mi familia\u2026 pero no voy a utilizar humor negro en un programa de televisi\u00f3n porque puede haber millones de personas escuchando y el humor negro no es para todo tipo de p\u00fablico.<\/p>\n

Eso es parte del problema de lo que ocurre actualmente, en la \u00e9poca de las grandes audiencias, de lo viral, con el humor: se busca en la comicidad el m\u00e1s bajo com\u00fan denominador para que no moleste a nadie, y\u00a0el resultado es una comicidad superficial<\/strong>, y que adem\u00e1s est\u00e1 al servicio del poder y del comercio, como he dicho antes. Y no ayuda a desarrollar un humor inteligente o innovador. Este es el problema de la \u00e9poca de las redes y de lo viral,\u00a0el temor a que todo puede ser visto por todos<\/strong>.<\/p>\n

RT:\u00a0\u00bfNo significa todo esto, visto de otra forma, que el humor y el espect\u00e1culo pueden ser armas poderosas cuando se utilizan bien?<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0\u00a1Evidentemente! Y su verdadero poder es la capacidad del humor de quitar el miedo, el miedo a la vida, a las cosas\u2026 Es el miedo lo que utiliza el poder para dominar a la gente. Es el miedo lo que el fascismo utiliza para dominar a las poblaciones.<\/p>\n

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Fotogramas de una pel\u00edcula de Charles Chaplin<\/span>\u00a0\/\u00a0AFP<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n

Y tambi\u00e9n hay miedo dentro del mundo de la publicidad. Tu ves un anuncio de detergente\u00a0 en el que hay una mujer, y se acerca su hijo, que se ha manchado la camiseta jugando al f\u00fatbol. Luego la lava con este producto y queda totalmente blanca. Parece inocuo, pero es terrible: esta narrativa toca el miedo de la madre a mostrarse fuera de la convenci\u00f3n social porque su hijo estuviera m\u00e1s sucio, con apariencia de estar peor cuidado, que los dem\u00e1s ni\u00f1os. Y es un miedo que existe en los padres y en las madres. El miedo de no estar a la altura de las obligaciones sociales, de las obligaciones familiares. De lo que la sociedad espera de ti. As\u00ed es como funciona la publicidad: tiende a crear un determinado miedo para que compres el producto que mejor te protege ante eso.<\/p>\n

Entonces, me invento un ejemplo: si se crea un chiste o una parodia sobre un ni\u00f1o con la camiseta totalmente manchada y en esta historia de humor el ni\u00f1o llega a ser el h\u00e9roe de su escuela porque todos los dem\u00e1s ni\u00f1os quieren estar tan sucios como \u00e9l, esta historia relativiza y alivia el miedo a no parecer limpio\u2026 y al reducir ese miedo, est\u00e1s atacando el fundamento de un sistema econ\u00f3mico en el que la gente paga dinero para librarse precisamente del miedo.<\/p>\n

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\u00abLa sociedad es ahora como un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os que ha descubierto que en realidad son sus padres los que ponen los regalos. Y esa es la situaci\u00f3n en la que las religiones se encuentran hoy en d\u00eda\u00bbLeo Bassi, actor y c\u00f3mico<\/cite><\/figcaption><\/figure>\n
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Lo mismo ocurre con los sistemas pol\u00edticos basados en el miedo. Los fascistas prohib\u00edan las pel\u00edculas de Charles Chaplin porque ridiculizaban esa manera de ejercer el poder, y ni a Hitler ni a Mussolini le interesaba que miles de personas se rieran de eso,\u00a0porque se reducir\u00eda el miedo<\/strong>.<\/p>\n

A la Iglesia tampoco le gusta el humor porque la base de su poder est\u00e1 tambi\u00e9n en el miedo, fundamentalmente en el miedo a la muerte…<\/p>\n

En resumen, el poder tiene miedo del humor, porque temen que su arma m\u00e1s poderosa pierda fuerza. El humor es el ant\u00eddoto del miedo, y por eso todos los sistemas pol\u00edticos, religiosos y econ\u00f3micos que utilizan el miedo para dominar a los dem\u00e1s lo detestan.<\/p>\n

RT:\u00a0Estamos haciendo esta entrevista en el ‘Paticano<\/a>‘, sede de la Iglesia Pat\u00f3lica, cuyo Sumo Pont\u00edfice es usted mismo. Y est\u00e1 claro que estamos en el interior de una fina parodia. Pero, \u00bfqu\u00e9 opina en serio de las religiones?\u00a0<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0Creo que todas las religiones organizadas han sido superadas por la tecnolog\u00eda, por la ciencia, y por el arte. Muchas de las cosas que antes eran un misterio ya no lo son, y han dejado de dar miedo. Antes se pensaba que los dioses furiosos eran los que lanzaban los rayos. Ahora sabemos que son descargas el\u00e9ctricas perfectamente explicables… Es un poco lo que le ocurre a un ni\u00f1o cuando se entera que Papa Noel son sus padres. La sociedad es ahora como un ni\u00f1o de ocho a\u00f1os que ha descubierto que en realidad son sus padres los que ponen los regalos. Y esa es la situaci\u00f3n en la que las religiones se encuentran hoy en d\u00eda.<\/p>\n

Por otra parte, necesitamos una espiritualidad y a esto responde este peque\u00f1o lugar, el ‘Paticano’. Aqu\u00ed se profesa una espiritualidad basada en la duda. Creo que es maravilloso dudar de las cosas. Es maravilloso que el ni\u00f1o dude si son sus padres o no los que ponen los regalos.\u00a0En mi opini\u00f3n,\u00a0lo mejor es tener una actitud de ‘espectador esperanzado’ ante la existencia. Todo esto es maravilloso. Incluso la tragedia. Incluso aunque ahora entrara aqu\u00ed un fascista y me matara: eso no cambiar\u00eda en nada lo fundamental:\u00a0la incre\u00edble aventura de la vida<\/strong>. Que yo exista o no exista no cambia eso. Yo mantengo esta contemplaci\u00f3n existencial con una actitud de payaso, de re\u00edrse de las cosas que pasan, pero con la misma esperanza ingenua que tienen los ni\u00f1os en Navidad,\u00a0esperando a ver si Papa Noel nos trae los regalos.<\/p>\n

Volviendo a la pregunta, yo reconozco que hay una necesidad de vivir cosas juntos, de hacer ceremonias, de una liturgia, pero a la vez estoy convencido de que las religiones oficiales que han durado siglos ya est\u00e1n superadas y no pueden dar a la gente lo que la gente espera de ellas.<\/p>\n

RT:\u00a0\u00bfCu\u00e1ndo y c\u00f3mo\u00a0naci\u00f3 le Iglesia Pat\u00f3lica?<\/strong><\/p>\n

L.B.:<\/strong>\u00a0Naci\u00f3 hace 6 a\u00f1os. Hicimos la inauguraci\u00f3n oficial el 28 de Diciembre del 2012, en el d\u00eda de los Santos Inocentes. \u00bfQu\u00e9 mejor d\u00eda que ese? Ese es nuestro d\u00eda Santo.<\/p>\n

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Leo Bassi a las puertas de su local de espect\u00e1culos, ‘El Paticano’, en Madrid (Espa\u00f1a).<\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n

Esta idea naci\u00f3 como respuesta a la bomba que me pusieron en 2006. Aquel era un espect\u00e1culo llamado ‘La Revelaci\u00f3n’ en el que yo sal\u00eda al escenario interpretando al Papa y pidiendo perd\u00f3n en nombre\u00a0del cristianismo por lo que el franquismo hab\u00eda hecho en su nombre. Y la extrema derecha atent\u00f3 contra m\u00ed, intentando matarme. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda reaccionar yo ante aquello, ante un ataque de los fascistas, que yo consideraba un oscurantismo? Yo quer\u00eda reaccionar con elegancia, con humor, con belleza, pero ten\u00eda que estar a la altura del da\u00f1o que me hab\u00edan hecho.<\/p>\n

As\u00ed que me invent\u00e9 una religi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n pod\u00eda ser el Dios? Pues alguien que no tuviera las cosas que a m\u00ed ni me gustan de Dios. Que no fuera todopoderoso, que no fuera agresivo, que no fuera patriarcal…y tras mucho pensar y meditar, lo hall\u00e9:\u00a0El Pato de Goma<\/strong>. Y adem\u00e1s la palabra \u00abpato\u00bb da mucho juego: \u00abIglesia Pat\u00f3lica\u00bb, \u00abPaticano\u00bb… y as\u00ed, los que van en contra de nuestra religi\u00f3n, los infieles, son los \u00abantip\u00e1ticos\u00bb.<\/p>\n

Luego esto creci\u00f3 y ya ha superado su estatus inicial de ser una venganza contra aquel ataque, ahora tiene su propia vida y se ha convertido en un lugar super-positivo, en una\u00a0celebraci\u00f3n de la inocencia<\/strong>, de las cosas peque\u00f1as, regida por un Dios que es simp\u00e1tico, risue\u00f1o y consciente de ser peque\u00f1o. Este lugar se ha convertido por eso en una representaci\u00f3n bastante exacta de lo que yo ten\u00eda en mi cabeza, y cuando estoy aqu\u00ed siento un placer especial, como si estuviera caminando por el interior de mi propio cerebro.<\/p>\n

David Romero<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una conversaci\u00f3n sobre la risa y el miedo, sobre el poder y las religiones, y sobre la inocencia y la importancia de las cosas peque\u00f1as. 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