{"id":779236,"date":"2018-12-21T19:18:51","date_gmt":"2018-12-21T19:18:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=779236"},"modified":"2018-12-21T19:18:51","modified_gmt":"2018-12-21T19:18:51","slug":"de-parlamentos-a-futra-trawun-la-nueva-pacificacion-de-la-araucania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/12\/de-parlamentos-a-futra-trawun-la-nueva-pacificacion-de-la-araucania\/","title":{"rendered":"De Parlamentos a Futra Traw\u00fcn: La nueva \u201cpacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d"},"content":{"rendered":"<p><strong>Una vez m\u00e1s est\u00e1 la Mapu \u00d1uke sangrando por el asesinato de uno de sus hijos, por las heridas que se le infligen a sus cerros sagrados, a las monta\u00f1as donde habitan los ancestros, a sus r\u00edos y mares que han sido intervenidos, a sus bosques nativos con toda su diversidad. Y tambi\u00e9n, una vez m\u00e1s, est\u00e1 llamando el Kull Kull en los territorios del Ngulumapu, de todo el Wallontumapu.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Suele decirse que el pueblo mapuche no sabe organizarse, que no cuentan con un liderazgo \u00fanico con quien dialogar. Y eso solo muestra, nuevamente, lo poco o nada que se entiende -desde la soberbia de la mirada capitalista extractivista- que pueda existir otra forma de entender el mundo, las relaciones entre los seres humanos al igual que las relaciones entre todos los seres vivos.<\/p>\n<p>Est\u00e1 llamando el Kull Kull, y las autoridades ancestrales del mundo mapuche est\u00e1n acudiendo. Esta vez es Temu KuiKui el anfitri\u00f3n, el espacio territorial de Camilo Catrillanca. Y se est\u00e1 dialogando, pacientemente, en c\u00edrculo desde la diversidad.<\/p>\n<p>Cada vez hay mayor claridad del porqu\u00e9 se ha pretendido en el pasado, y se sigue pretendiendo en la actualidad, acabar con nuestros pueblos originarios, o al menos, dejarlos \u00fanicamente como muestra del folklore nacional o como piezas de museo.<\/p>\n<p>La Historia la escriben los vencedores, se dice, y hasta ahora ha sido as\u00ed. Afortunadamente el mundo ha ido cambiando, el Ser Humano ha avanzado en el desarrollo de su conciencia y como tal, no s\u00f3lo es un ser social, gregario, sino tambi\u00e9n hist\u00f3rico e intencional, puede crear realidades, puede volver la mirada sobre s\u00ed mismo y su especie, cambiar su medio y transformarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Muchos y variados Koyang, Parlamentos, Tratados y Futra Traw\u00fcn, se han realizado a lo largo de la historia conocida del pueblo Mapuche. Algunos han quedado consignados en papeler\u00eda, otros perdidos en alg\u00fan archivo hist\u00f3rico, pero generalmente olvidados intencionalmente por los poderosos de turno.<\/p>\n<p>Hagamos un poco de memoria<\/p>\n<p><strong>Parlamento de Quillen<\/strong><\/p>\n<p>En 1641 hubo un Parlamento entre el Pueblo Mapuche y la Corona Espa\u00f1ola, llamado Paces de Quillen (por Kuyen, que significa Luna), al lado del R\u00edo Quillen, actual Provincia de Cautin, en el cual se estableci\u00f3 la independencia del Pueblo Mapuche. Este fue el primer tratado de paz, despu\u00e9s de casi un siglo de lucha en la guerra de Arauco, entre mapuche y espa\u00f1oles. Y estos fueron sus acuerdos.<\/p>\n<ul>\n<li>Que los mapuche conservar\u00edan su absoluta libertad, sin que nadie pudiera molestarlos en su territorio ni esclavizarlos o entregarlos a encomenderos.<br \/>\n\u2022 Que su territorio ten\u00eda como frontera norte el Bio Bio.<br \/>\n\u2022 Que los espa\u00f1oles destruir\u00edan el fuerte de Angol, que quedaba dentro del territorio mapuche.<br \/>\n\u2022 Que los mapuche deb\u00edan liberar a los cautivos espa\u00f1oles que reten\u00edan.<br \/>\n\u2022 Que dejar\u00edan entrar a sus tierras a los misioneros que fueran en son de paz a predicarles el cristianismo.<br \/>\n\u2022 Que se compromet\u00edan a considerar como enemigos a los enemigos de Espa\u00f1a y que no se aliar\u00edan con extranjeros que llegaran a la costa.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Parlamento de Tapihue<\/strong><\/p>\n<p>En 1825, o sea, a 15 a\u00f1os de la independencia de Chile, se vivi\u00f3 un encuentro Hist\u00f3rico, muy poco mencionado en los libros de historia de Chile. El Parlamento de Tapihue (zona de aj\u00edes), el cual qued\u00f3 consignado en un Documento de acuerdo entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche.<\/p>\n<p>S\u00f3lo recordaremos en esta ocasi\u00f3n el Art\u00edculo 19: El chileno que pase a robar a la tierra (mapuche) y sea aprehendido, ser\u00e1 castigado por el cacique bajo cuyo poder cayera. As\u00ed como lo ser\u00e1 con arreglo a las leyes del pa\u00eds (Chile), el \u201cnatural\u201d que se pillase.<\/p>\n<p>Cabe se\u00f1alar que este Tratado entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche nunca fue abolido por ninguna de las partes.<\/p>\n<p>Claro est\u00e1 que cuando el estado chileno crea por medio de la Ley de 1852 la provincia de Arauco, ya se estaba desatendiendo unilateralmente ese acuerdo anterior con el Pueblo Mapuche. Y cuando 10 a\u00f1os m\u00e1s tarde se incentiva la colonizaci\u00f3n de Lebu y otras zonas del entorno, las corridas de los cercos, el robo de ganado y el enga\u00f1o al mapuche se acrecentaron de parte de los colonos.<\/p>\n<p>Y es que en todo aquello ya hab\u00eda un plan trazado por el Estado Chileno. Este pa\u00eds que se estaba formando necesitaba los recursos naturales que hab\u00eda en el territorio mapuche, y se esmer\u00f3 en entusiasmar a inmigrantes europeos para que se asentaran en estas tierras. No era dif\u00edcil entusiasmarlos, se les regalaban tierras a los europeos que quisieran afincarse en territorios usurpados al Pueblo Mapuche, acompa\u00f1ando este regalo con una yunta de bueyes, vacas y dinero para instalarse.<\/p>\n<p>As\u00ed fue como se aprob\u00f3 otra ley, en el a\u00f1o 1866, mediante la cual se declararon tierras fiscales los territorios mapuche y se otorgan t\u00edtulos de merced a \u00e9stos, luego de que ellos eran los ocupantes ancestrales de toda la Mapu. De esta manera se sientan las condiciones para llevar a cabo la ocupaci\u00f3n del Wallmapu a trav\u00e9s del colonialismo militar del Estado de Chile, comandado por Cornelio Saavedra y sus tropas en 1867 y 1868, llam\u00e1ndole a esta ocupaci\u00f3n territorial \u201cla pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u201d<br \/>\nParlamento de Koz Koz<\/p>\n<p>A comienzos del siglo XX, en 1907, con Pedro Montt como presidente de Chile, y cuando la situaci\u00f3n del Pueblo Mapuche era ya de total menoscabo, se realiz\u00f3 el Parlamento de Koz Koz, localidad cercana a Panguipulli. Dicha reuni\u00f3n es considerada la m\u00e1s importante que se realiz\u00f3 luego de la ocupaci\u00f3n del Wallmapu; aunque esta vez se reunieron \u00fanicamente integrantes del Pueblo Mapuche a parlamentar, con la intenci\u00f3n de ver qu\u00e9 se pod\u00eda hacer con este yugo que eran los colonizadores y la nula respuesta que recib\u00edan de los distintos gobiernos de Chile. Existe el testimonio de un periodista \u2013Aurelio D\u00edaz Meza\u2013 invitado por el sacerdote capuchino fray Sigisfredo de Franenhands, que al parecer era el \u00fanico que les daba confianza a los mapuche de esa zona, a presenciar dicho Parlamento. El texto cuenta con relatos directos de los pu lonko de diferentes comunidades de la Regi\u00f3n de los R\u00edos. All\u00ed definieron qui\u00e9n ser\u00eda el Lonko mayor que los representar\u00eda en conversaciones con el presidente de Chile, para exponerle la situaci\u00f3n de injusticia, enga\u00f1o, maltrato, robo de tierras y animales que sufr\u00edan a manos de los colonizadores.<\/p>\n<p>Cambio de mirada<\/p>\n<p>Con estos ejemplos lo que queremos decir es que di\u00e1logo ha habido hace rato y en distintas oportunidades, y el pueblo mapuche nunca necesit\u00f3 de papeles para mantener su palabra. Cabe decir que el saludo \u201cmari mari\u201d, significa \u201cmis diez y tus diez\u201d y es una forma de mostrar sus manos abiertas, disponibles, al interlocutor.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos seguir contando muchas situaciones que el Pueblo Mapuche ha sufrido en su territorio desde que el criollo chileno comenz\u00f3 a dise\u00f1ar este nuevo estado llamado Chile, luego de la independencia de la corona espa\u00f1ola; pero lo que queremos es destacar un punto de vista: Lo que desde los comienzos ha movido a la expansi\u00f3n territorial del estado chileno es la codicia, el deseo enfermizo de apropiarse de los recursos naturales para el enriquecimiento personal de unos pocos.<\/p>\n<p>Es as\u00ed como la inmigraci\u00f3n le resultaba interesante y \u00fatil al estado para poblar las tierras de las que se estaba despojando a sus habitantes ancestrales.<\/p>\n<p>Eso fue lo que pas\u00f3 con la Ocupaci\u00f3n de la Araucan\u00eda. Con una mirada europeizante, te\u00f1ida por el racionalismo de la \u00e9poca, en la que ya estaba plasmado lo \u201ccivilizatorio\u201d versus lo \u201csalvaje\u201d, se fue construyendo la rep\u00fablica.<\/p>\n<p>Este dise\u00f1o pol\u00edtico-econ\u00f3mico se va haciendo carne a trav\u00e9s de legitimar normas, costumbres y finalmente leyes de corte homogeneizante. Aqu\u00ed no caben las diversidades, a todos los pueblos ancestrales que ya exist\u00edan en estos territorios se les mira como ignorantes, flojos, polite\u00edstas, y por tanto hay que civilizarlos. Hay que traerles la religi\u00f3n y las leyes.<\/p>\n<p>El colonialismo, el del pasado y el actual, intenta infiltrar las creencias y las costumbres de los pueblos originarios para controlarlos, apropiarse de sus territorios y de los recursos naturales, para que pasen a ser parte de la cadena de consumo capitalista.<\/p>\n<p>La nueva pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda<\/p>\n<p>En la actualidad, aunque el dise\u00f1o viene cre\u00e1ndose desde hace unos 17 a\u00f1os, se va direccionando todo para llevar adelante el IIRSA, que es el nuevo plan capitalista que amenaza no s\u00f3lo la vida en el Wallmapu, puesto que consiste en una serie de proyectos para unir f\u00edsicamente los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina entre los oc\u00e9anos Atl\u00e1ntico y Pac\u00edfico. Puertos, carreteras, ferrov\u00edas, represas, centrales de paso forman parte de este plan que busca acentuar el saqueo extractivista de nuestros pueblos del sur del mundo.<\/p>\n<p>Ya en el a\u00f1o 2000 surge esta iniciativa para la Integraci\u00f3n de la Infraestructura Regional Suramericana, bajo los lineamientos del BID (Banco Interamericano de Desarrollo).<\/p>\n<p>Lo que se pretende con el IIRSA es reordenar el mapa de Sudam\u00e9rica en Ejes de Integraci\u00f3n y Desarrollo que se definen como franjas multinacionales de territorio donde se concentran asentamientos humanos, espacios naturales, zonas productivas y flujos comerciales.<\/p>\n<p>Estos ejes dan lugar a corredores bioce\u00e1nicos que conectan zonas ricas en agua, en minerales, en hidrocarburos y una amplia biodiversidad con las costas del Atl\u00e1ntico y el Pac\u00edfico a trav\u00e9s de las mencionadas carreteras, puertos, hidrov\u00edas, t\u00faneles y ferrov\u00edas.<\/p>\n<p>Estos Ejes de integraci\u00f3n y Desarrollo actualizan el rol del territorio de Sudam\u00e9rica como regi\u00f3n proveedora de materias primas para la industria transnacional. Los puertos chilenos cumplen as\u00ed un rol estrat\u00e9gico en la territorialidad extractivista dise\u00f1ada por IIRSA, como puerta de salida a los mercados del Asia Pac\u00edfico, especialmente China, cuya acelerada industrializaci\u00f3n exige grandes cantidades de materia prima.<\/p>\n<p>Entonces, este proyecto que se viene dise\u00f1ando desde el 2000, entronca en la actualidad con el Plan Impulso del gobierno de Pi\u00f1era, que dice buscar \u201cla paz y el desarrollo para la Araucan\u00eda\u201d. Dicho Plan Impulso tiene tres ejes de acci\u00f3n: agricultura, turismo y energ\u00eda.<\/p>\n<p>En este contexto se intenta crear un ambiente de confianza para llevar adelante el IIRSA. Se les ofrece nuevamente a los pueblos originarios bolitas de colores, lo que en la situaci\u00f3n de pobreza a la que se les ha llevado por pol\u00edticas capitalistas antag\u00f3nicas con la cosmovisi\u00f3n mapuche, induce a muchos de ellos a aceptar estas migajas.<\/p>\n<p>De tal manera el Plan Impulso pretende la reconversi\u00f3n agr\u00edcola, por ejemplo, ya que en la actualidad hay 16 mil hect\u00e1reas de terreno agr\u00edcola y se necesitan 50 mil para la implementaci\u00f3n del IIRSA.<\/p>\n<p>A la vez, necesita el estado reconvertir las competencias laborales a las nuevas necesidades del Plan Impulso. Entonces se busca adaptar a este nuevo mundo al personal que ser\u00e1 necesario para su implementaci\u00f3n. Necesitan introducir la mirada neo liberal en el mundo mapuche.<\/p>\n<p>Entonces, cuando se vislumbra el cuadro completo de la intencionalidad del capital mundial de expansi\u00f3n territorial, se entiende tambi\u00e9n por qu\u00e9 al estado de Chile (y de Argentina), les interesa tanto demonizar \u2013una vez m\u00e1s-, a los pueblos originarios.<\/p>\n<p>Es en este escenario que se entiende la propaganda terrorista impulsada desde el gobierno de turno, con efectivos del Comando Jungla, del Gope de carabineros especializados en Colombia y los proyectos que buscan endurecer la Ley Antiterrorista.<\/p>\n<p>Y para completar el cuadro, fallos pol\u00edtico-judiciales como la condena sin pruebas a presidio perpetuo a Jos\u00e9 Trancal y Luis Trancal y los 5 a\u00f1os de libertad vigilada a Jos\u00e9 Peralino en el marco del caso Luschinger Mackay, caso que en principio hab\u00eda sido cerrado sin tener ninguna prueba de culpabilidad para ninguno de los inculpados.<\/p>\n<p>Van saliendo a la luz p\u00fablica casos como Hurac\u00e1n, donde todo un tinglado de falsedades y montajes van quedando en evidencia.<\/p>\n<p>Ahora estamos a un mes del asesinato de Camilo Catrillanca, con el cual tambi\u00e9n se intent\u00f3 enga\u00f1ar a la opini\u00f3n p\u00fablica, diciendo que hab\u00eda sido un enfrentamiento.<\/p>\n<p>Y podr\u00edamos hablar tambi\u00e9n de otras 17 muertes y desapariciones de pu mapuche que han quedado sin resolver y sin penas a los culpables, a modo de ejemplo: Alex Lemun, Jos\u00e9 Mendoza Coll\u00edo, Macarena Valdez, Jos\u00e9 Huenante<\/p>\n<p>Pero cada vez va quedando m\u00e1s en evidencia que detr\u00e1s de todos estos hechos hay un motivo econ\u00f3mico-pol\u00edtico llevado adelante por el capital mundial y extractivista, cuyo \u00fanico inter\u00e9s es imponer una nueva territorialidad, que actualiza la funci\u00f3n de Sudam\u00e9rica como regi\u00f3n proveedora de materias primas para la industria transnacional.<\/p>\n<p>Confiamos en que el Futra Traw\u00fcn de Temu KuiKui no termine siendo un p\u00e1rrafo en algunos escritos solamente, sino que sea el hito que ayude a avanzar en el respeto y valoraci\u00f3n real del reconocimiento de los pueblos originarios para \u2013y a continuaci\u00f3n\u2013 construir nuevos tratados en los cuales los pueblos originarios recuperen su autodeterminaci\u00f3n, su multiculturalidad y la diversidad de sus lenguas, insertos en un Estado Plurinacional.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Fuente: El Periodista. <span class=\"time\">21 Dic, 2018<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una vez m\u00e1s est\u00e1 la Mapu \u00d1uke sangrando por el asesinato de uno de sus hijos, por las heridas que se le infligen a sus cerros sagrados, a las monta\u00f1as donde habitan los ancestros, a sus r\u00edos y mares 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