Esta metodolog\u00eda tiene por objetivo la transformaci\u00f3n de las condiciones oprimentes en que vive una persona, un grupo de ellas o la sociedad en general. Es un m\u00e9todo de acci\u00f3n y un estilo de vida.<\/p>\n
Este modo de transformaci\u00f3n no violento se ha expresado crecientemente y de distintos modos a medida que el hom\u00ednido fue ganando en Humanidad, es decir fue alej\u00e1ndose de lo natural.<\/p>\n
Contrariamente a lo que creemos habitualmente, estos cambios fueron generados por im\u00e1genes que daban un registro interno, un sentir que avizor\u00f3 un futuro mejor al momento que estaban viviendo. Asi por ejemplo, cuando tuvieron el registro de afecto por otro y \u00e9ste mor\u00eda, cubr\u00edan su cuerpo para que no lo da\u00f1aran los animales o las inclemencias del tiempo f\u00edsico. Luego con los milenios devino la costumbre de los cementerios como una medida de higiene p\u00fablica. <\/p>\n
Uno de estos modos de acceder a la resoluci\u00f3n de conflictos sin el uso de la violencia fue el derecho, que regulando la vida en sociedad fue generando par\u00e1metros de comportamiento colectivo.
\nSabemos de todas sus imperfecciones y a\u00fan de sus ra\u00edces en la venganza, pero si nos situamos hace 5.500 a\u00f1os atr\u00e1s notamos que fue un avance en la resoluci\u00f3n de los conflictos.
\nSi hoy los estados cumplieran m\u00ednimamente la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos, a\u00fan imperfecta y parcial, nuestras relaciones sociales, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, culturales y espirituales ser\u00edan mucho menos violentas.<\/p>\n
La filosof\u00eda tambi\u00e9n hizo su aporte. La no-violencia activa tiene sus ra\u00edces en la Ahi\u1e43s\u0101, t\u00e9rmino que se refiere a un concepto que aboga por la no-violencia y el respeto a la vida. Es una importante doctrina del hinduismo, jainismo y del budismo. La primera aparici\u00f3n de este t\u00e9rmino en el contexto de la filosof\u00eda india se encuentra en las escrituras hind\u00faes llamadas Upanishads, que datan de hace 2800 a\u00f1os.<\/p>\n
Luego, en \u00e9pocas mas cercanas, fue desarrollada por los escritores Fiodor Dostoievsky (1821- 1881) y Le\u00f3n Tolstoi (1828-1910), quien plantea la incoherencia de luchar contra la violencia usando metodolog\u00edas violentas. En otras palabras, es incoherente hacer lo que cr\u00edtico que otros hacen.<\/p>\n
Mahatma Gandhi (1869-1948) lleva a la pr\u00e1ctica la \u00e9tica de la no-violencia. Gandhi logr\u00f3 organizar un movimiento anticolonial no-violento, que se manifest\u00f3 en la desobediencia civil masiva y prolongada a las autoridades inglesas, neg\u00e1ndose a colaborar con las mismas, defendiendo su originalidad y libertad, pero sin recurrir a los m\u00e9todos violentos, movimiento que dispuso el terreno para que Gran Breta\u00f1a renunciara a su supremac\u00eda en la India.<\/p>\n
En la historia de la paz y el activismo no violento, otro luchador pr\u00e1ctico en el mundo isl\u00e1mico, fue el afgano Abdul Ghaffar Khan (1890-1988) quien en 1929 fund\u00f3 un movimiento no-violento llamado Khuda- i- Khidmatgar *\u201clos siervos de Dios\u201d*. Fue el primer ej\u00e9rcito no-violento de la historia afgana, con el objeto de liberar a su pueblo de la colonizaci\u00f3n brit\u00e1nica. 100.000 pastunes abandonaron las armas que ellos mismos hab\u00edan fabricado y se comprometieron a trabajar por la no-violencia y la reforma social. Fue claramente un estrecho colaborador de Gandhi. Ambos creyeron que la educaci\u00f3n era el acto m\u00e1s revolucionario. Ghaffar nunca dejo de ser un musulm\u00e1n ni un gandhiano, desde la India hasta la frontera afgana, destac\u00e1ndose por sus proyectos de escolarizaci\u00f3n, liberar a las mujeres del patriarcado y se gan\u00f3 la confianza de las tribus con su programa universal de auto-gobierno, auto-organizaci\u00f3n y reforma.<\/p>\n
Mas adelante, la no-violencia activa construy\u00f3 otro pelda\u00f1o en la lucha por los derechos civiles de los negros en los EE.UU. bajo la direcci\u00f3n de M. L. King (1929-1968). <\/p>\n
En Ghana, Africa, la actividad desarrollada por Kwame Nkrumah (1909-1972) mediante la *\u00abAcci\u00f3n Positiva\u00bb*, consistente en promover huelgas, boicot, revueltas, protestas masivas y permanentes obtuvo en 1954, la independencia de su pa\u00eds hasta \u00e9se momento en poder de las autoridades coloniales brit\u00e1nicas. <\/p>\n
Pueden mencionarse tambi\u00e9n las intervenciones civiles de A. Solzhenitsin, A. Sakharov y S. Kovalev, contra el totalitarismo sovi\u00e9tico.
\nLa no-violencia, sigue viva y desenvolvi\u00e9ndose en el mundo, mediante las intervenciones diarias y masivas pidiendo el fin del autoritarismo pol\u00edtico, religioso, social y cultural.<\/p>\n
Estas han sido expresiones concretas de la lucha no violenta cuyo objetivo es el mejoramiento humano general en un pa\u00eds o en una zona geogr\u00e1fica.
\nLa ciencia tambi\u00e9n hizo su aporte y en *\u201cEl Manifiesto de Sevilla sobre la violencia\u201d*, de 1986 que sintetiza: *\u201cEn conclusi\u00f3n proclamamos que la guerra y la violencia no son una fatalidad biol\u00f3gica. Podemos poner fin a la guerra y a los sufrimientos que conlleva. No con esfuerzos aislados, sino llevando a cabo una acci\u00f3n com\u00fan. Si cada uno de nosotros piensa que es posible, entonces es posible. Si no, no vale la pena ni intentarlo. Nuestros antepasados inventaron la guerra. Nosotros podemos inventar la paz. Todos nosotros, cada uno en su sitio, tenemos que cumplir con nuestro papel\u201d*.<\/p>\n
As\u00ed, el 4 de mayo de 1969, en Punta de Vacas, al pi\u00e9 del Aconcagua, Silo, en su alocuci\u00f3n conocida como la *\u201cArenga de curaci\u00f3n del Sufrimiento\u201d*, hace un llamamiento para acabar con la violencia, palabras que hoy, a 40 a\u00f1os, tienen un sentido de urgencia, por el agravamiento de la situaci\u00f3n humana y social mundial. All\u00ed especificando las distintas formas en que se expresa la violencia, dijo: *\u00bb\u2026No hay falsas puertas para acabar con la violencia.\u00a1Este mundo est\u00e1\u00a0 por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! \u00a1No busques falsas puertas! No hay pol\u00edtica que pueda solucionar este af\u00e1n de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo\u2026 \u00danicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los dem\u00e1s y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditaci\u00f3n interna.\u00bb*<\/p>\n
Es la primera vez en la historia que un occidental, universalizando su mirada comienza a gestar la Doctrina del Humanismo Universalista, dando nacimiento al Movimiento Humanista, a los organismos sociales, pol\u00edticos y culturales que lo conforman y al Mensaje de Silo en la faz espiritual, trabajando y proponiendo minimizar la violencia hasta el l\u00edmite extremo, superarla completamente en perspectiva y encaminar todos los m\u00e9todos y formas de resolver oposiciones y conflictos sobre los rieles de la no-violencia activa y transformadora.<\/p>\n
Desde \u00e9ste Movimiento Humanista, universalista por concepci\u00f3n, hemos realizado innumerables hechos para contrarrestar la violencia instalada en la sociedad, y aqu\u00ed menciono s\u00f3lo unas pocas de \u00e9sas acciones ejemplares que han modificado situaciones graves: <\/p>\n
Intento de golpe de Estado en Campo de Mayo, Argentina, 1987 en donde los humanistas formamos una barrera humana entre los tanques de guerra de los bandos en pugna, contribuyendo a abortar \u00e9sa situaci\u00f3n y mantener el estado de derecho. <\/p>\n
El plebiscito del No a Pinochet por el que trabaj\u00f3 incansablemente el Partido Humanista Chileno, es otra acci\u00f3n digna de destacar. <\/p>\n
A\u00f1os mas tarde, la Diputada Laura Rodr\u00edguez, en el Congreso Nacional evita la represi\u00f3n a personas que reclaman pac\u00edficamente sus derechos. <\/p>\n
Hace pocos meses, Jan Tamas de Rep\u00fablica Checa y Giorgio Schultze de Italia acompa\u00f1ados por los humanistas de Europa y del mundo, se mantienen en huelga de hambre oponi\u00e9ndose al escudo nuclear, llegan al Parlamento Europeo y obtienen suspensi\u00f3n de la aprobaci\u00f3n del mismo en la Rep\u00fablica Checa.<\/p>\n
Hoy, a trav\u00e9s de su organismo *\u201cMundo sin Guerras y sin Violencia\u201d*, utilizando \u00e9sta metodolog\u00eda de acci\u00f3n personal y social, la no-violencia activa, promueve una acci\u00f3n concreta sin precedentes en la historia humana, La Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, a fin de crear conciencia social del grav\u00edsimo problema de la violencia que nos aqueja, de sus verdaderas ra\u00edces, de sus diferentes formas de manifestaci\u00f3n, a la vez que hace una convocatoria a la Humanidad a involucrarse en ella con acciones ejemplares, para dar un paso mas en la erradicaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas violentas de la faz de la Tierra.<\/p>\n
\u00bfPorqu\u00e9 los humanistas hacemos estas acciones?
\nPorque reflexionando de acuerdo con nuestra doctrina y las ense\u00f1anzas del proceso hist\u00f3rico, nos damos cuenta que inexorablemente hoy cada uno de nosotros tenemos que hacernos cargo de nuestra propia existencia, y tambi\u00e9n nos damos cuenta que tanto nosotros como cualquier ser humano que se lo proponga, podemos resistir a la propia violencia y tambi\u00e9n instalar un muro de contenci\u00f3n a la violencia de otros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La pregunta que nos hacemos al conmemorar el aniversario de la Fundaci\u00f3n Laura Rodr\u00edguez es \u00bfComo ser No Violento en un mundo violento?.
\nQuiz\u00e1s la mejor respuesta podemos obtenerla en la pr\u00e1ctica concreta de la metodolog\u00eda de la No Violencia. La no-violencia es una construcci\u00f3n humana, es decir es activa y s\u00f3lo depende adquirirla, de cada uno de nosotros. <\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,39,161,67],"tags":[],"class_list":["post-778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-internacional","category-opiniones","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n