Por Hermann Bellingahusen<\/p>\n
Luego de no consultarlos, ni respetar las regulaciones constitucionales existentes (limitadas, pero una conquista de los pueblos antes que una concesi\u00f3n de los gobiernos recientes), ya no digamos los nuevos lineamientos internacionales, se condena a los pueblos originarios a dar el aval simb\u00f3lico a su cuarta aniquilaci\u00f3n mediante la puesta en escena, fuera de lugar y tiempo, de ceremonias tradicionales que en su contexto son leg\u00edtimas y generalmente \u00edntimas, cosa de los pueblos mismos y nada m\u00e1s. Hoy sirven para hipnotizar plazas en cadena nacional, llenas de participantes sin relaci\u00f3n ontol\u00f3gica o cultural alguna con eso que est\u00e1n viendo ocurrir, independientemente de las emociones que experimenten con el presidente, sahumado, limpiado, uncido. \u00bfLa legitimidad electoral de 30 millones autoriza a manipular tradiciones, creencias y usos de pueblos cuya central demanda, hist\u00f3rica y contempor\u00e1nea, se les sigue negando: ser reconocidos como sujetos de derecho? Lo dem\u00e1s es ornato.<\/p>\n
Tampoco se piense que las escenificaciones que empezamos a presenciar con alarmante frecuencia son un invento nuevo, del bast\u00f3n de mando en el Z\u00f3calo a la petici\u00f3n de permiso a la Madre Tierra para darle en su madre en el norte de Chiapas, all\u00ed cerca del rancho La Chingada y de Macuspana, tampoco lejos de los municipios aut\u00f3nomos zapatistas de la selva Lacandona y la Zona Norte. Se dir\u00e1 que los viejos ba\u00f1os de indio presidenciales y de gobernadores eran rancio indigenismo pri\u00edsta y ahora son otra cosa, pero al menos no recuerdo a L\u00f3pez Portillo o Salinas de Gortari recibiendo inciensos por cortes\u00eda de Fonatur para bendecir al modo ind\u00edgena picos, palas y maquinaria a punto de iniciar operaciones desarrollistas.<\/p>\n
En Bolivia, Evo Morales y su gobierno han llevado los rituales a Pachamama y sus variantes a extremos folcl\u00f3ricos que abochornan al m\u00e1s lego, a\u00fan cuando el mandatario tenga ra\u00edz aymara. Autoridades tradicionales, activistas e intelectuales aymaras y quechuas han descalificado los constantes actos presidenciales que sirven de coartada para lo mismo de siempre: avanzar con el progreso sobre los territorios habitados y vividos por pueblos originarios. Y volver objeto de turismo new age al ceremonial tradicionalista.<\/p>\n
Para los pueblos originarios de Am\u00e9rica, atravesados por medio milenio de sincretismos cat\u00f3licos, evang\u00e9licos, imperialistas y partidistas, sigue siendo clara la frontera entre el poder pol\u00edtico y la representatividad comunitaria; m\u00e1s a\u00fan en las esferas de lo sagrado, exclusivas de los pueblos pues se construyen en sus lenguas y creencias desde eso que se suele llamar \u201csu cosmovisi\u00f3n\u201d. Para los dem\u00e1s es ajeno, y punto. No hay que revolver. Cada pueblo, naci\u00f3n o tribu posee sus rituales propios, con variaciones abundantes incluso entre comunidades vecinas; ello aplica tambi\u00e9n a sus actos soberanos de hospitalidad y hasta reconocimiento a personas del gobierno o visitantes distinguidos.<\/p>\n
Por culpa de la educaci\u00f3n p\u00fablica y privada, no es f\u00e1cil para la opini\u00f3n p\u00fablica discernir lo que sucede en un M\u00e9xico todav\u00eda incomprendido, el M\u00e9xico \u201cprofundo\u201d que describiera Guillermo Bonfil. El colonialismo, pasado y presente, intenta infiltrar las creencias y las costumbres de los colonizados para controlarlos, disponer de sus territorios y recursos, insertarlos en la malsana cadena de consumo capitalista y pavimentar su camino a la migraci\u00f3n y una desigual integraci\u00f3n al M\u00e9xico imaginario. La ignorancia y el racismo interiorizado en la sociedad mayoritaria sirven de aliados a las presuntas buenas intenciones del desarrollo en clave capitalista-nacionalista, que a la postre no se diferencian del capitalismo imperialista trasnacional, como se vio bajo los gobiernos progresistas de Ecuador, Brasil o Argentina.<\/p>\n
Reclutar celebrantes ind\u00edgenas a modo, curanderos, chamanes y alg\u00fan gobernador (donde esta figura existe, que no es todo el M\u00e9xico ind\u00edgena) e improvisar con ellos ceremonias para el vasto p\u00fablico de simpatizantes del gobierno, es una deformaci\u00f3n acomodaticia aunque promocione las promesa de una nueva relaci\u00f3n con los pueblos originarios. A \u00e9stos, para empezar, el nuevo gobierno los ha conceptualizado en primer\u00edsimo lugar dentro de la categor\u00eda \u201cpobres\u201d. Y luego, ha determinado seguir las pautas, hace tiempo agotadas, del indigenismo post revolucionario, que ya no existe porque los pueblos se emanciparon de esa tutela, del INI a la CDI perdi\u00f3 los dientes y se limit\u00f3 a repartir programas y manosear consultas. \u00bfSer\u00e1 distinto con el flamante Instituto Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas? Las reivindicaciones contempor\u00e1neas de los pueblos originarios, y sus avances objetivos en materia de autodeterminaci\u00f3n ya no caben en los casilleros del indigenismo.<\/p>\n
Tanta insistencia en lo ind\u00edgena y aut\u00f3ctono parece trivializar las demandas y verdaderas resistencias de los pueblos. Ya el concepto mismo de \u201cconsulta\u201d significa una imposici\u00f3n del sistema pol\u00edtico, como se ha comprobado en otros pa\u00edses. Los pueblos apechugan con las consultas buscando sacar ventaja de ese \u201cderecho\u201d (peor es nada), o al menos evitar que sea manipulado por las empresas extractivistas, las instancias gubernamentales y los tribunales como lo hemos visto en el istmo de Tehuantepec, la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n y la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
Por inquietante que resulte, la discusi\u00f3n en su horizonte real se plantea en los t\u00e9rminos que precisa Gloria Mu\u00f1oz Ram\u00edrez: \u201cEl cumplimiento de los Acuerdos de San Andr\u00e9s, firmados en 1996 por el gobierno federal y la red de pueblos, naciones, tribus y barrios ind\u00edgenas m\u00e1s amplia y representativa de las d\u00e9cadas recientes, hubiera sido el candado para evitar el despojo. Por eso no los cumplieron y dise\u00f1aron una ley ind\u00edgena a modo con los planes neoliberales, hoy, por cierto, administrados por el actual gobierno federal\u201d.<\/p>\n
La legislaci\u00f3n post salinista sigue vigente, y si nos guiamos por las reformas y leyes propuestas por legisladores actuales de todas las c\u00e1maras en materia agraria, territorial y educativa, todo apunta a que ser\u00e1n retocadas nada m\u00e1s.<\/p>\n
Horas antes del episodio m\u00e1s reciente de esta nueva gesticulaci\u00f3n, el director jur\u00eddico del Fondo Nacional de Fomento al Turismo (Fonatur), Alejandro Varela, lo caracteriz\u00f3 no s\u00e9 sin con cinismo o candor como \u201cel ritual de los Pueblos Originarios a la Madre Tierra para Anuencia del Tren Maya\u201d al arranque de la construcci\u00f3n del ferrocarril peninsular.\u00a0\u201cUn evento con contenido de respeto a la zona\u201d, con la \u201ccompa\u00f1\u00eda\u201d de pueblos originarios y la presencia del presidente Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, \u201cpara generar una peque\u00f1a ceremonia de anuencia y pedir permiso a la tierra para poder ejecutar el Tren Maya\u201d. El funcionario tur\u00edstico hizo el anuncio \u201cal finalizar la presentaci\u00f3n de Ritz-Carlton Reserve, el concepto de mayor prestigio de Marriott\u201d, como report\u00f3 la prensa.<\/p>\n
El entusiasta director jur\u00eddico asegur\u00f3 que la obras del Tren Maya arrancar\u00edan terminandito la ceremonia \u201cde anuencia\u201d en Palenque. \u201cLa v\u00eda existente cuenta con todos los permisos y autorizaciones, perteneciente al ferrocarril del Istmo de Tehuantepec, una instancia gubernamental de la Secretar\u00eda de Comunicaciones y Transportes que va de Palenque, Chiapas, hasta Valladolid, Yucat\u00e1n\u201d. Les faltaba el permiso de la Madre Tierra, pero ya lo tramitaron ceremonialmente. Ahora s\u00ed, manos a la obra.<\/p>\n
Fonatur asegura contar con el 95 por ciento de los derechos de v\u00eda para la construcci\u00f3n del Tren Maya, \u201ccon base en las concesiones de la carretera M\u00e9rida-Canc\u00fan y Canc\u00fan-Tulum, cuya posesi\u00f3n ser\u00e1 por la autopista y las l\u00edneas de transmisi\u00f3n de la Comisi\u00f3n Federal de Electricidad\u201d, instituci\u00f3n que, como Pemex, ser\u00e1 reformada y reforzada en el esp\u00edritu de 1938 pues C\u00e1rdenas, como Ju\u00e1rez, no debi\u00f3 de morir, siempre y cuando se pusiera al d\u00eda en su concepci\u00f3n de lo ind\u00edgena. El paternalismo del Estado, que s\u00ed debi\u00f3 de morir, sigue ah\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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