{"id":77159,"date":"2013-11-17T03:51:00","date_gmt":"2013-11-17T03:51:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=77159"},"modified":"2015-07-21T20:57:56","modified_gmt":"2015-07-21T19:57:56","slug":"y-si-llevamos-el-cansancio-en-nuestra-mirada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/11\/y-si-llevamos-el-cansancio-en-nuestra-mirada\/","title":{"rendered":"\u00bfY si llevamos el cansancio en nuestra mirada?"},"content":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 nos cansa en pol\u00edtica? Una reflexi\u00f3n sobre el momento actual del proceso de politizaci\u00f3n social que empez\u00f3 hace dos a\u00f1os y medio con el 15-M, prolong\u00e1ndose luego en forma de mareas y PAH.<\/em><\/p>\n

Un amigo dice: \u201cDurante dos a\u00f1os y medio, hemos estado golpeando el muro con un ariete, huelga tras huelga y mani tras mani. Pero el muro no cede, el Congreso sigue blindado a cualquier demanda ciudadana y ahora predomina el cansancio\u201d.<\/p>\n

Otro amigo responde: \u201cla coyuntura son nuestras vidas, no lo que sale en el telediario. Aunque la realidad est\u00e9 quieta en la superficie, el fondo sigue dislocado. No hay vuelta a la normalidad, persiste el malestar y el rechazo. Y las vallas que la polic\u00eda usa para proteger al Congreso de la gente continuan ah\u00ed apiladas en la calle, por si acaso<\/em>\u201d.<\/p>\n

Si se hace dif\u00edcil pensar lo que est\u00e1 pasando es quiz\u00e1 porque no hay cuadro \u00fanico de situaci\u00f3n, sino una mezcla de din\u00e1micas diferentes (y contradictorias) sin un proceso central claro: luchas y cansancio, activaci\u00f3n y resignaci\u00f3n, pesimismo en los discursos y alegr\u00eda de la acci\u00f3n, etc.<\/p>\n

El Colectivo Situaciones llama a esto un \u201cimpasse\u201d<\/a>. Se trata de un terreno fangoso en el que fracasan las l\u00edneas rectas estrat\u00e9gicas, las l\u00f3gicas binarias y los titulares rimbombantes. Y que nos requiere una mirada muy fina, sin triunfalismo ni derrotismo, con m\u00e1xima atenci\u00f3n a los detalles.<\/p>\n

En ese sentido, quisiera compartir algunas intuiciones para pensar un poco m\u00e1s la relaci\u00f3n entre cansancio y acci\u00f3n pol\u00edtica. El cansancio al que me refiero no es la fatiga o el desgaste de energ\u00eda, sino que tiene m\u00e1s que ver con la frustraci\u00f3n. El muro resiste los golpes y eso provoca frustraci\u00f3n, seguro. Pero me pregunto si no hay algo en nuestras propias formas de entender y hacer pol\u00edtica que tambi\u00e9n puede saturarnos y quemarnos. Por aqu\u00ed voy ahora.<\/p>\n

Son m\u00e1s intuiciones para empezar una conversaci\u00f3n que conclusiones o certezas, pero creo que una de las virtudes del formato blog es que permite compartir materiales as\u00ed, balbuceantes e inacabados. Ah\u00ed van, son cinco.<\/p>\n

1-<\/strong> A la contra<\/em>. \u00bfY si nos cansa y nos frustra correr constantemente tras la actualidad, reaccionando? Gritar cada d\u00eda nuestra indignaci\u00f3n ante un nuevo desm\u00e1n de los poderosos. Acusar, poner en la picota, cargarnos de raz\u00f3n… Se ha instalado en la opini\u00f3n cr\u00edtica una ret\u00f3rica victimista e incluso un cierto masoquismo. Pero la denuncia por s\u00ed sola nunca ha cambiado las cosas porque sigue girando en el c\u00edrculo de lo negado. Son cabezazos contra la pared. La cr\u00edtica m\u00e1s eficaz por el contrario es la que plantea nuevos puntos de partida. La que muestra en los hechos que \u201cs\u00ed se puede\u201d. La que se sale del c\u00edrculo. Recuerdo lo poco que se deprimi\u00f3 la gente en el campamento de Sol cuando llegaron las noticias de la victoria del PP en las elecciones municipales de mayo 2011. No es que diese igual o que no se intuyese lo que ven\u00eda, sino que de pronto hab\u00eda un espacio que construir para hacer algo al respecto<\/em>. Ya no est\u00e1bamos solos frente al televisor, expuestos a la radioactividad permanente de las malas noticias y reducidos a la queja, sino creando con otros una realidad mejor que la criticada. Entre la tele y nosotros se hab\u00eda abierto un espacio (de vida). Poder hacer algo en positivo con lo que (nos) pasa<\/a>, en lugar de simplemente sufrirlo, es una forma de evitar la frustraci\u00f3n.<\/p>\n

2-<\/strong> Pol\u00edtica y vida<\/em>. Julio Cort\u00e1zar dej\u00f3 escrito : \u201chay que cambiar la vida sin salirse de la vida\u201d. \u00bfNo ha sido \u00e9sa una de las potencias de las mareas? Activarse pol\u00edticamente desde donde cada uno est\u00e1, desde donde cada uno tiene puesto el cuerpo y la ilusi\u00f3n, desde los ritmos de la propia vida. No moverse por los dem\u00e1s, para los dem\u00e1s u organizando a los dem\u00e1s, sino elaborando con los dem\u00e1s<\/em> lo que a cada cual le afecta directamente. Poder percibir en lo m\u00e1s cotidiano el alcance de los cambios y los logros concretos (que no cierren un hospital, etc.). Pero tambi\u00e9n los problemas reales de la transformaci\u00f3n social: la dificultad de hacer cosas con otros distintos, la dificultad de cambiar el entorno inmediato y a uno mismo. Sin salirse de la vida: sin hablar en abstracto de lo que deber\u00eda hacerse o de si \u201cla gente\u00bb tal o cual (como si uno no fuese tambi\u00e9n la gente). Sin poner entre par\u00e9ntesis la multiplicidad de planos en los que transcurre nuestra existencia para convertirnos en h\u00e9roes de la asamblea o activistas full time. El desaf\u00edo es, hoy como hace dos a\u00f1os<\/a>, inventar formas de organizaci\u00f3n pol\u00edtica que est\u00e9n a la altura de la vida de las personas y no al rev\u00e9s. Una pol\u00edtica habitable para el 99%. Lo personal se desliga de lo colectivo cuando no somos capaces de inventar engarces entre modos de vida y modos de lucha, entonces la pol\u00edtica se vac\u00eda y muere.<\/p>\n

3-<\/strong> El ser y el deber ser<\/em>. Desde donde pensar lo que pasa, \u00bfdesde lo que pasa efectivamente o desde lo que deber\u00eda pasar (seg\u00fan nuestros gustos, nuestras exigencias o nuestras conclusiones te\u00f3ricas)? El desacople entre ser y deber ser se llena de voluntarismo agotador o de amargura. Mirar la realidad desde lo que deber\u00eda ser nos lleva a no ver en ella m\u00e1s que carencias y faltas: no se ha conseguido tumbar al gobierno, no se ha conseguido detener todos los recortes, no se ha conseguido inquietar a la Troika, etc. \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s interesante partir de lo que s\u00ed se ha podido, de lo que s\u00ed hemos sido capaces? No para contentarse o conformarse con ello, sino para entenderlo y prolongarlo. Entonces no ver\u00edamos todo el rato carencias o faltas, sino una multitud de logros que pueden servir como puntos de apoyos para continuar. Ning\u00fan cambio social ha obedecido nunca un dise\u00f1o predeterminado. Cansa y frustra tirar de los pelos a la realidad para acercarla a nuestro Modelo, a nuestro Ideal. Otra cosa muy distinta es detectar, favorecer, conectar y expandir los puntos de potencia que ya existen (y a veces una propuesta general puede servir para ello, como estructura o espacio abierto, marco o paraguas). No preguntarnos qu\u00e9 hacer, sino qu\u00e9 se est\u00e1 ya haciendo. No forzar la realidad, sino coger las v\u00edas, las pendientes y las inclinaciones que ella misma nos ofrece<\/a>.<\/p>\n

4-<\/strong> Una pluralidad de tiempos<\/em>. Hay una contradicci\u00f3n irresoluble entre la aceleraci\u00f3n brutal del tiempo de destrucci\u00f3n del capitalismo (que en segundos devora derechos que se conseguieron en d\u00e9cadas) y nuestro \u201cvamos despacio porque vamos lejos\u201d. \u00bfEntonces? Responder a la urgencia con urgencia nos agota y nos empuja a apostar por salidas simplificadas, medio redentoras y llenas de trampas. Santiago Alba Rico explica en alg\u00fan sitio que estamos pose\u00eddos por una concepci\u00f3n hollywoodiana del tiempo (trepidante, repleto de novedades, con desenlace inmediato) que poco o nada tiene que ver con el tiempo de la transformaci\u00f3n social verdadera (o de la vida misma). \u00bfSe trata entonces de darse tiempo y cultivar la paciencia? Es dif\u00edcil recomendar esto en una realidad en desintegraci\u00f3n. \u00bfSer\u00eda posible oponer al tiempo acelerado del capitalismo, no una l\u00f3gica de la urgencia sim\u00e9trica y opuesta, ni tampoco simplemente la lentitud o el largo plazo, sino una pluralidad de tiempos<\/em>? Aprender a articular o movernos entre distintos tiempos: la urgencia de lo inmediato, el tiempo largo de la producci\u00f3n de nueva subjetividad. Desde luego es m\u00e1s f\u00e1cil de decir que de hacer. Ni el milagro ni la construcci\u00f3n lineal de un edificio piso a piso, necesitamos (\u00a1urgentemente!) otras met\u00e1foras temporales.<\/p>\n

5-<\/strong> La pol\u00edtica es (tambi\u00e9n) una experiencia<\/em>. Nos descubrimos capaces de hacer cosas para las que no nos sab\u00edamos o cre\u00edamos capaces, tejemos v\u00ednculos con otros de los que estamos normalmente separados, la relaci\u00f3n con la realidad se vuelve m\u00e1s problem\u00e1tica pero tambi\u00e9n m\u00e1s intensa, menos banal. Es un aprendizaje del mundo. La fuerza de las plazas del 15-M no consisti\u00f3 s\u00f3lo en la justeza de nuestros argumentos cr\u00edticos y nuestras reivindicaciones, sino tambi\u00e9n en la propia experiencia de construir un lugar pol\u00edtico con desconocidos, trat\u00e1ndonos de igual a igual. Las lecturas codificadas de la pol\u00edtica invisibilizan o minusvaloran todo esto y s\u00f3lo miran si se han conseguido las demandas o no. Pero la acci\u00f3n pol\u00edtica no s\u00f3lo es una demanda dirigida a otro, sino que tambi\u00e9n lleva en s\u00ed misma la recompensa. Cada manifestaci\u00f3n, cada asamblea, cada acci\u00f3n, cada reuni\u00f3n hace existir un mundo<\/em>. No s\u00f3lo es un medio para un fin. \u00bfQu\u00e9 mundo hacemos existir cada vez? \u00bfQu\u00e9 aprendemos, c\u00f3mo nos relacionamos entre nosotros, c\u00f3mo circula la palabra, disfrutamos? Me sorprendi\u00f3 escuchar una vez a un militante asambleario decir que \u201clas asambleas no son para pensar\u201d. Nos cansamos y frustramos dejando la existencia para m\u00e1s tarde, considerando cada cosa que hacemos simplemente como un medio (t\u00e9cnico o neutro) para un fin (que nunca acaba de llegar).<\/p>\n

Coda: lo irreversible <\/strong><\/p>\n

No hay vuelta atr\u00e1s, lo que hemos hecho en los \u00faltimos dos a\u00f1os y medio ha merecido la pena y constituye el suelo desde donde continuar. Hay cosas que no dependen de nosotros, pero otras s\u00ed. Nuestra mirada es una de ellas. Una amiga repite siempre: \u201cdime c\u00f3mo miras y te dir\u00e9 qu\u00e9 ves\u201d. Desde el relato de la impotencia (derrotismo), s\u00f3lo se ve lo que no se pudo, fracaso y desastre. Desde el relato de la omnipotencia (triunfalismo), se niega la realidad y se crean falsas expectativas, espejismos. Ambos llevan a la misma decepci\u00f3n. Entre el todo y la nada, \u00bfpodemos escuchar, pensar y hacer algo<\/em>? Peque\u00f1os cambios que sin embargo son decisivos. Ligeros desplazamientos que pueden modificar el paisaje entero.<\/p>\n

\u201cNada es lineal, todo acontece en un sin fin de pliegues, por debajo del juego macropol\u00edtico hay una mir\u00edada de interacciones micropol\u00edticas produci\u00e9ndose a las que siempre hay que estar ligado, porque all\u00ed se reabren las posibilidades. Hay algo de este orden que debemos aprender a cultivar como una potencia propiamente pol\u00edtica, para evitar tener que seguir manej\u00e1ndonos con la imagen de un gran movimiento social que nos atraviesa y alcanza una forma magn\u00edfica, definitivamente fant\u00e1stica, nueva y deslumbrante. Sobre todo porque si no, una vez que la movilidad circula por otras frecuencias o alcanza otras gradaciones, la sensaci\u00f3n de fracaso se vuelve inevitable y todo el mundo queda deprimido\u201d (Suely Rolnik)<\/em> <\/strong><\/p>\n

\n

Amador Fern\u00e1ndez-Savater<\/strong> acaba de publicar Fuera de Lugar. Conversaciones entre crisis y transformaci\u00f3n\u00a0<\/a><\/em>(Acuarela, 2013).<\/p>\n

Este texto se alimenta de mil conversaciones mantenidas los \u00faltimos tres meses, con Carolina, Leo, St\u00e9phane, Silvia, Aurora, Pepe, \u00c1lvaro, Irati, Javi, Marta, Marina… \u00a0 <\/em><\/p>\n

\n

<\/em> Algunos textos \u00fatiles para pensar el momento: <\/strong><\/p>\n

\u00abEl 15-M se ha convertido en un microclima\u00bb, texto an\u00f3nimo en el blog Al final de la asamblea<\/a><\/p>\n

\u00abTodo va muy mal (y una victoria)\u00bb, texto an\u00f3nimo en el blog Al final de la asamblea <\/a><\/p>\n

\u00abCentro de gravedad\u00bb, por Silvia Nanclares en Diagonal <\/a><\/p>\n

\u00abEl pesimismo es un espejismo\u00bb, por @casiopeaexpress en Madrilonia<\/a><\/p>\n

\u00abNotas de(sde) mi coyuntura\u00bb, por @carolinkfingers, en su blog Diario de Trabajo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 nos cansa en pol\u00edtica? Una reflexi\u00f3n sobre el momento actual del proceso de politizaci\u00f3n social que empez\u00f3 hace dos a\u00f1os y medio con el 15-M, prolong\u00e1ndose luego en forma de mareas y PAH. 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