{"id":76891,"date":"2013-11-15T15:06:28","date_gmt":"2013-11-15T15:06:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=76891"},"modified":"2013-11-15T15:06:29","modified_gmt":"2013-11-15T15:06:29","slug":"elecciones-2013-y-el-espiritu-del-bicentenario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/11\/elecciones-2013-y-el-espiritu-del-bicentenario\/","title":{"rendered":"Elecciones 2013 y el Esp\u00edritu del Bicentenario"},"content":{"rendered":"

Por Gustavo Adolfo Cesped Cariaga<\/strong><\/p>\n

\u201c\u2026Las \u2018masacres de trabajadores\u2019, \u2018el predominio de los comerciantes extranjeros\u2019, etc., todos los cuales devinieron en temas obligados de discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n, induciendo en todas partes la politizaci\u00f3n (en el sentido de referencia cr\u00edtica o propositiva hacia lo estatal) de la mayor\u00eda de los grupos y redes sociales afectados y\/o preocupados por la situaci\u00f3n. Con ello, la sociedad civil entera \u2013puede decirse\u2014entr\u00f3 en una etapa de reflexi\u00f3n y deliberaci\u00f3n (\u2026) En ese \u00e1nimo, fue aumentando cada vez m\u00e1s la desconfianza de las bases populares y ciudadanas respecto a las clases dirigentes que hab\u00edan \u2018privatizado\u2019 el Estado. Claramente se fue configurando una \u2018crisis de representatividad\u2019; es decir, una p\u00e9rdida grave de credibilidad y confiabilidad en la oligarqu\u00eda que hab\u00eda gobernado el pa\u00eds\u2026\u201d<\/p>\n

Interesantes conceptos, \u00bfno? \u00bfLe parecen a usted extra\u00eddos de alguna columna de opini\u00f3n reciente de El Mostrador, o de alguna entrada de alg\u00fan \u201ccolega columnista\u201d aqu\u00ed en elquintopoder?, pues no, son fragmentos escritos por nuestro Premio Nacional de Historia, Gabriel Salazar,[1]<\/a> y para su mayor sorpresa le agrego que con dichas l\u00edneas no se refiere al Chile de los \u00faltimos a\u00f1os, sino que a trav\u00e9s de ellas retrata el contexto pol\u00edtico y \u201cespiritual\u201d con que nuestro pa\u00eds encaraba el 1er Centenario de nuestra naci\u00f3n.<\/p>\n

Es interesante, pero la narraci\u00f3n parece evidenciar que existen continuidades significativas entre los contextos hist\u00f3rico y biogr\u00e1fico vividos a principios del siglo XX y los que actualmente experimenta nuestro pa\u00eds: el agotamiento del modelo econ\u00f3mico (el liberalismo decimon\u00f3nico del siglo XIX y el neoliberalismo nuestro de cada d\u00eda), y su expresi\u00f3n pol\u00edtica (el parlamentarismo olig\u00e1rquico del 19, y el a\u00f1ejo binominalismo actual), y el desarrollo inversamente proporcional de la conciencia cr\u00edtica ciudadana y su capacidad deliberativo-propositiva., tanto en aquellos lejanos d\u00edas (en que surgieron figuras monumentales como Recabarren) como en \u00e9stos, en que interesantes nuevos liderazgos han aparecido y probablemente seguir\u00e1n haci\u00e9ndolo.<\/p>\n

Alg\u00fan lector perspicaz podr\u00e1 criticarme por la falta de rigurosidad hist\u00f3rica al invocar la figura del bicentenario a tres a\u00f1os ya de extinguida la \u00faltima brasa de aquello que pareci\u00f3 no ser m\u00e1s que una tomatera monumental de algunos compatriotas y el pretexto para vendernos una bandera \u201cKing (Kong) Size\u201d, pero lo cierto es que los procesos hist\u00f3rico-biogr\u00e1ficos, no siempre (o mejor dicho casi nunca), se ajustan sincronizadamente a las manecillas del reloj y a las hojas del calendario. Por ejemplo, a nivel mundial a juicio del gran historiador, Eric Hobsbawn, el largo siglo XIX (cuyo comienzo se sit\u00faa en 1789, a\u00f1o de la Revoluci\u00f3n Francesa) reci\u00e9n finaliz\u00f3 en 1914 (con el estallido de la 1era Guerra Mundial), y como contraparte, el breve siglo XX s\u00f3lo dur\u00f3 hasta 1991 (a\u00f1o de la ca\u00edda de la URSS). Aunque el situar el principio o fin de los referido siglos en nuestra historia nacional excede mis conocimientos y las posibilidades de este escrito, es muy probable que dadas las particularidades de nuestra idiosincrasia, los or\u00edgenes y fines de cada siglo referido, y en consecuencia tambi\u00e9n la fecha de nuestro centenario y bicentenario \u201cespiritual\u201d no calcen exactamente con las dataciones oficiales.<\/p>\n

En ese marco, es bueno recordar que la fiestas patrias (\u00bfo patrioteras?) que solemos celebrar en Chile, corresponden a la de la \u201cRefundaci\u00f3n Portaliana\u201d del pa\u00eds, que buscaba eliminar todo vestigio hist\u00f3rico en que O\u2019Higgins hubiese tenido participaci\u00f3n alguna, pues en estricto rigor debi\u00e9semos conmemorar la \u201cchilenidad\u201d cada 12 de febrero., y por ende, nuestro real bicentenario ser\u00eda reci\u00e9n el pr\u00f3ximo 2018, a\u00f1o en que se celebran los 2 siglos de la firma del Acta de Independencia en febrero de ese a\u00f1o. Desafortunadamente, la Refundaci\u00f3n Portaliana no se limit\u00f3 al legado del chillanejo, sino que se hizo sentir durante todo el siglo XIX en lo referente a la creaci\u00f3n un Estado centralista en lo pol\u00edtico, y al dise\u00f1o de un modelo mercantil-importador en lo econ\u00f3mico\u2026 S\u00ed, estimado lector, sorpr\u00e9ndase: el proyecto pol\u00edtico del estanquero claramente tiene bastante continuidad hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

En ese sentido, es muy posible que el esp\u00edritu y conciencia de pueblo que comenz\u00f3 gener\u00e1ndose en las salitreras pampinas y baj\u00f3 hacia los puertos a principios del siglo XX, tenga un relativo correlato en las movilizaciones estudiantiles y regionalistas que en los \u00faltimos a\u00f1os hemos visto desarrollar en nuestro pa\u00eds, pues, pese a que los primeros pon\u00edan el acento en demandas relacionadas a lo que se denomin\u00f3 \u201cla cuesti\u00f3n social\u201d (vivienda digna, un salario no sometido a la compra en la pulper\u00eda del yacimiento, una jornada laboral menos embrutecedora, etc.), no es menos cierto que los movimientos sociales de la actualidad tambi\u00e9n luchan por motivos relativamente similares: la reconquista de derechos sociales alienados (educaci\u00f3n y salud) y por pol\u00edticas serias desde\/para las regiones, por ejemplo. En resumidas cuentas, tanto ayer como hoy las luchas se relacionaban con el derecho a la dignidad, para lo cual el liberalismo original, su nueva versi\u00f3n, y sus correspondientes formas pol\u00edticas, no ten\u00edan respuestas m\u00e1s creativas que la cooptaci\u00f3n o la metralla (actualmente esto \u00faltimo, solamente mediado por la aplicaci\u00f3n de leyes como la Anti-Terrorista).<\/strong><\/p>\n

Por tanto, es muy posible que a lo menos desde inicios del siglo XX, \u201cun fantasma recorra\u201d nuestra historia, un fantasma que es m\u00e1s bien un esp\u00edritu, el esp\u00edritu de una aspiraci\u00f3n, de un problema no resuelto, de una expectativa o promesa a\u00fan no realizada, y que en dicho contexto sea crucial la forma en c\u00f3mo se resuelva, (o al menos comience a resolverse), dicho problema hist\u00f3rico, en el hito m\u00e1s importante de nuestro futuro pr\u00f3ximo: las elecciones presidenciales del pr\u00f3ximo domingo 17 de noviembre. Para ello hay opciones claras y variadas (quiz\u00e1s demasiadas, sobre todo en lo referente a los candidatos de izquierda), pero antes de votar tambi\u00e9n considere el aprendizaje que nos dej\u00f3 el mismo proceso que se vivi\u00f3 con posterioridad al centenario y que confluye en la creaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n del \u201925<\/p>\n

Puestos en perspectiva, los problemas que eclosionan en el centenario de Chile se suscitan, como ya dijimos, en el siglo XIX: la constituci\u00f3n portaliana y su imposici\u00f3n a hachazos (literalmente se elimin\u00f3 a golpes de hacha al ej\u00e9rcito constitucional vencido en Lircay), y el orden pol\u00edtico econ\u00f3mico que funda (centralista, librecambista, mercadista-importadora, etc.), y cuyas contradicciones hist\u00f3ricas llevaron al quiebre conocido como la Revoluci\u00f3n del \u201991. De la misma manera, en el siglo XX, ni Barros Luco (electo con la venia de todos los partidos de la \u00e9poca) pese a su aparente car\u00e1cter bonach\u00f3n y a sus intentos reformistas, ni Sanfuentes, no obstante su experiencia y mu\u00f1eca pol\u00edtica, pudieron contrarrestar la crisis sobre la cual se mov\u00edan sus gobiernos., qu\u00e9 decir de Alessandri que, llevado pr\u00e1cticamente en andas por el bajo pueblo hasta La Moneda, traicion\u00f3 el clamor constituyente de quienes dec\u00eda representar, y elabor\u00f3 una constituci\u00f3n entre cuatro paredes, y a la medida de sus aspiraciones y proyecciones megal\u00f3manas. Dicha constituci\u00f3n es precisamente la Carta Magna que no pose\u00eda los mecanismos adecuados para dirimir controversias institucionales, como la que a la postre desemboc\u00f3 en el golpe de Estado del \u201973.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea triste reconocerlo, pero nuestra institucionalidad est\u00e1 contaminada desde su origen en el pecado original de ilegitimidad y fuerza con la que fue impuesta., y esa crisis (de legitimidad) es la que poco a poco hizo tambi\u00e9n zozobrar, primeramente los gobiernos de Balmaceda, Barros Luco y Sanfuentes, as\u00ed como tambi\u00e9n con posterioridad a los de Frei y Allende.<\/strong><\/p>\n

Puesta en un s\u00edmbolo, quiz\u00e1s nuestra hist\u00f3rica institucionalidad no sea muy diferente de aquellas banderas salvadas del tsunami de 27 de febrero de 2010, que m\u00e1s que flameando en un campo el\u00edseo, eran meramente sostenidas en un paisaje catastr\u00f3fico de desolaci\u00f3n y muerte, y que m\u00e1s que hondeando soplada por los vientos inexorables del curso de la Historia, solamente se mueve por la fe de ese Chile ninguneado, roto y popular, que a\u00fan cree que es posible forjarse un destino m\u00e1s dignamente.<\/p>\n

Lo que Chile necesita hoy, lo que siempre quiz\u00e1s ha necesitado, esa expectativa, ese esp\u00edritu que quiz\u00e1s comience a hacerse carne en este bicentenario, es construir un nuevo Contrato Social que sea hijo de cada uno de nosotros (es decir no entelequias como aquello que llaman \u201casamblea ciudadana\u201d), en el cual podamos delinear en qu\u00e9 pa\u00eds queremos vivir: c\u00f3mo deseamos relacionarnos con nuestros recursos naturales (es decir, ni el mar para 7 familias, ni el cobre para las corporaciones trasnacionales); qu\u00e9 tipo de relaci\u00f3n deseamos entre nuestras regiones y la \u201cmetr\u00f3poli\u201d (para no re-vivir la depredaci\u00f3n\/abandono de todo lo que no sea Santiago); del C\u00f3digo de Aguas (para que nunca m\u00e1s en localidades como Petorca los paltos florezcan a costa del agua de las comunidades); y, para que una\/o no vea cercenada su nacionalidad (y su derecho a voto) por el mero hecho de estar en el extranjero. Es decir, un pa\u00eds en el que su primera instituci\u00f3n no sea la Presidencia de la Rep\u00fablica, sino la Ciudadan\u00eda que le da fundamento.<\/strong><\/p>\n

En fin, una serie de cambios (no modificaciones ni maquilleos) que si bien es cierto son de largo aliento (la doctrina del shock inaugurada en nuestro pa\u00eds y la \u201cRefundaci\u00f3n Guzmanista\u201d ha calado hondo en diversos terrenos) pueden comenzar, qu\u00e9 duda cabe, en un \u00e1rea tan min\u00fascula como su papeleta de votaci\u00f3n y en un tiempo tan cercano como lo es el pr\u00f3ximo domingo. En esta ocasi\u00f3n como nunca hay gran cantidad de postulantes, pero no se pierda y aprenda de lo que nos dej\u00f3 la \u201ccosmetolog\u00eda pol\u00edtica\u201d en el siglo XX desde Barros Luco hasta Alessandri Palma: la esperanza de nuestro pa\u00eds, el esp\u00edritu del bicentenario no puede hacerse carne con aquellos que impusieron el actual orden a sangre y a fuego, ni con quienes nutrieron sus cuentas corrientes al alero de ello. Elija bien, hay m\u00e1s de un postulante con convicci\u00f3n y coraje para ello.<\/strong><\/p>\n

Como prof\u00e9ticamente dijo el Chicho, \u201cno se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza\u201d, pero para eso es necesario que usted, vaya a votar y que lo haga de manera sabia, pues tambi\u00e9n de usted, depende \u201cque la Historia sea nuestra y que la haga el Pueblo\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Del Poder Constituyente de Asalariados e Intelectuales. Santiago. 2009. LOM. p\u00e1gs., 124-125.<\/p>\n

\n

Gustavo Adolfo Cesped Cariaga<\/strong><\/p>\n

Soci\u00f3logo.
\nMaster en Cooperaci\u00f3n Internacional y Gesti\u00f3n de Proyectos. Instituto Ortega y Gasset \u2013 Univ. Complutense de Madrid.
\nSantiaguino de nacimiento, Arique\u00f1o por profesi\u00f3n.
\nhttp:\/\/gustavocespedcariaga.blogspot.com\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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