Simp\u00e1ticas notas las de Amador Fern\u00e1ndez-Savater sobre el ver y el pensar. Exquisitas observaciones de un pensador de raza con la frescura del descubridor. Deliciosas y agradezco su lectura.<\/p>\n
Me han puesto en presencia de alguien que mira \u201cdel otro lado del espejo\u201d. Sin saber muy bien cu\u00e1l ser\u00e1 el suyo y cu\u00e1l, el m\u00edo, pero seguro que est\u00e1 del otro lado.<\/p>\n
El m\u00edo es el de un \u201catendedor\u201d de raza (valga la equiparaci\u00f3n con el \u201cpensador\u201d que apunt\u00e9 arriba) dedicado a investigar lo que subyace al pensar, lo que lo genera, alimenta y funda. Que no es otra cosa que el propio pensar, entendido seg\u00fan Descartes, af\u00edn en amplitud a la vivencia (erlebnis) <\/em>husserliana, que abarca todas <\/em>las manifestaciones de la experiencia interna (sensaciones, sentimientos, imaginaci\u00f3n, volici\u00f3n y por supuesto, pensar estricto) y, por tanto, escapa a la cr\u00edtica de los te\u00f3ricos del siglo XX quienes, sin embargo, han hecho un tremendo aporte al desplegar los aspectos del sentido interno.<\/p>\n Desde cachorro aprend\u00ed de Silo que lo primero es atender y largas d\u00e9cadas dediqu\u00e9 a navegar las procelosas aguas de mis vivencias hasta que, llevado por mi inter\u00e9s sobre el pensar, los m\u00e9todos y las teor\u00edas, recal\u00e9 en tierra firme: una cosa es mirar y otra, muy distinta, pensar. Esa tierra que me ofrece sustento es el mirar, la pura atenci\u00f3n como manifestaci\u00f3n intencionada de ser.<\/p>\n Tan dif\u00edcil que resulta, nada tiene de permanente porque el mismo mirar lleva en s\u00ed su propia fuente de desv\u00edo: la representaci\u00f3n que acompa\u00f1a a la percepci\u00f3n y la imaginaci\u00f3n que se dispara a partir de ella, abriendo las dimensiones de lo posible y lo fant\u00e1stico.<\/p>\n Si parece que hablo como transitando el \u00faltimo tramo de la caverna plat\u00f3nica, lo confirmo: ese es el sabor que queda despu\u00e9s de haberme asomado a la luz del d\u00eda tantas veces, y tantas otras vuelto a hundirme en la confusi\u00f3n y la oscuridad de eso que llamamos \u201crealidad\u201d, que desde el punto de vista de la vivencia no es m\u00e1s que una majamama de sentimientos y opiniones pujando por parir su expresi\u00f3n.<\/p>\n Otra vez Silo. Con sus comentarios sobre la mirada fue arrimando material conceptual que en mi paisaje fue delineando con m\u00e1s precisi\u00f3n una noci\u00f3n apenas esbozada en su obra con trazos gruesos, que cada vez m\u00e1s fue dando cuenta de mi ser y el de los otros.<\/p>\n Fue la ocasi\u00f3n del Sexto Simposio del CEHM en Lima, el pasado octubre, lo que me movi\u00f3 catal\u00edticamente a esbozar notas te\u00f3ricas que modelaran el tema, y ahora, los comentarios tan precisos, preciosos y preciados de Amador, me mueven a exponerlas aqu\u00ed, a partir de la pr\u00f3xima, la primera de una serie sobre \u201cla revoluci\u00f3n de la mirada\u201d, que \u00e9se fue el t\u00edtulo de la ponencia.<\/p>\n Las miradas que encuentro<\/strong><\/p>\n El problema de la mirada es, con harta frecuencia, el de las miradas. Se oponen, se enfrentan, divergen. Son distintas a\u00fan cuando se posan sobre la misma cosa.<\/p>\n Ver en un hecho o en una cosa algo que no se ve\u00eda, es un fen\u00f3meno que pueden haber vivido quienes hicieron psicoterapia y los entendidos llaman resignificaci\u00f3n.<\/em> Tambi\u00e9n puede suceder espont\u00e1neamente, con participaci\u00f3n o no de otros, aunque el intercambio ayuda porque otro punto de vista promueve el cambio de significaci\u00f3n. De pronto, algo deja de verse como se ve\u00eda y se ve de otro modo. El caleidoscopio de mi mirada se acomod\u00f3 de otra manera y ya no puedo volver atr\u00e1s. Un poco como las im\u00e1genes que usa la Gestalt para poner de manifiesto el modo en que var\u00eda la percepci\u00f3n: cuando veo la vieja me cuesta descubrir la joven, pero cuando la descubro, perd\u00ed la vieja.<\/p>\n Me parece m\u00e1s relevante la diferencia radical entre miradas, que el cambio de significado en la misma mirada. Un luchador de alguna causa digna es a la vez (para otres) un revoltoso que merezca la represi\u00f3n bast\u00f3n en mano; un grupo que protesta por la miseria de su situaci\u00f3n se convierte en una turba que molesta el paso; y mi ejemplo dilecto: que el vientre de una mujer sea transparente en la mirada de quien ve la vida que lleva. El cuerpo que manifiesta una vida en pleno desarrollo pierde valor frente a lo invisible, la figura imaginada de una vida posible alucinada en un embri\u00f3n. Me gusta este ejemplo porque sintetiza c\u00f3mo la libertad ajena resulta transparente y depende de una idea que la opaque, que le d\u00e9 concreci\u00f3n, porque de otro modo se la atropella f\u00e1cilmente, por el encandilamiento de las ideas desarraigadas de la realidad.<\/p>\n Adem\u00e1s, est\u00e1n los temas que contaminan, que configuran el filtro que solemos llamar mirada cuando hablamos de mirada de g\u00e9nero, economicista, jur\u00eddica, pol\u00edtica, aludiendo a la perspectiva o punto de vista desde el que hablamos. Las perspectivas diferencian las miradas pero son s\u00f3lo una parte.<\/p>\n As\u00ed como mi casa fue achic\u00e1ndose a medida que crec\u00eda, otras cosas fueron variando. El valor que les adjudicaba se fue modificando. C\u00f3mo pudo alguien que me fascinaba, pasar a aburrirme; perder inter\u00e9s por lo que antes me interesaba; o cambiar de amigos s\u00fabitamente, \u201cporque s\u00ed\u201d.<\/p>\n M\u00e1s fuerte: \u00bfc\u00f3mo para un padre una hija puede ser un objeto sexual y para otro un ser inviolable? O para una madre, ver c\u00f3mo su hija adorada se convierte en una competidora a la que tiene que destruir. Claro, \u00e9stos pueden ser vistos como casos extremos o patol\u00f3gicos. Bueno, entonces \u00bfc\u00f3mo puede un gobernante ser un saqueador para unos y alguien que s\u00f3lo se equivoca, para otros? Son todos casos de miradas divergentes. Diferencias en las miradas que justifican la cr\u00edtica de la \u201cobjetividad\u201d.<\/p>\n Bien, tambi\u00e9n puede decirse que son todos cambios de afectos; distintas configuraciones de personalidad; distintas ideolog\u00edas. S\u00ed. Son distintos trasfondos de la mirada. Todos esos factores a los que otorgamos materialidad a\u00fan cuando sean conceptos, determinan una configuraci\u00f3n de la mirada. Todos se conjugan, combinan, complementan o proporcionan en ese fen\u00f3meno tan transparente, fugaz y constante a la vez, que es la mirada.<\/p>\n Una mirada que siempre es mi<\/em> mirada. Un fen\u00f3meno que me configura en el instante que vivo; que actualiza franjas enteras de abstracciones que puedo reconocer, en distintas medidas; pero que siempre, como ese instante que act\u00faa, es \u00fanico.<\/p>\n Veremos si puedo hacer opaco lo transparente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Simp\u00e1ticas notas las de Amador Fern\u00e1ndez-Savater sobre el ver y el pensar. Exquisitas observaciones de un pensador de raza con la frescura del descubridor. Deliciosas y agradezco su lectura. 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