por Javier Tolcachier<\/p>\n
Es casi una de pistoleros en el (demasiado) Cercano Oeste del mundo. El capital ha entrado en una carrera rentista desbocada y no tolera el costo m\u00ednimo que garantice un remedo de paz social. La tecnificaci\u00f3n y consiguiente eliminaci\u00f3n de puestos de trabajo – en muchos casos alienantes \u2013 no ha tra\u00eddo liberaci\u00f3n sino precarizaci\u00f3n y retroceso a una renovada servidumbre.<\/p>\n
A su vez, millones de campesinos expulsados de la ruralidad ya no encuentran trabajo en los cinturones industriales de las grandes ciudades, sino simple y llana indigencia. Las f\u00e1bricas prefieren robots, se retiran a otros mercados laborales mucho m\u00e1s \u201camigables\u201d o simplemente fugan sus ganancias al Gargant\u00faa de la especulaci\u00f3n, que acaba trag\u00e1ndose la fantas\u00eda de un capitalismo otrora productivo.<\/p>\n
En un desesperado intento de escapar de la miseria, masas de migrantes emprenden la traves\u00eda a otros lugares, encontrando vallas, muros, mares, r\u00edos, polic\u00eda de fronteras y todo tipo de obst\u00e1culos en el camino. En caso de llegar ilesos al ansiado para\u00edso, los espera la hiperexplotaci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n y la dolorosa nostalgia del exilio, apenas mitigada por \u00a0saber que su familia en tierra natal podr\u00eda sobrevivir con las migajas obtenidas en suelo lejano.<\/p>\n
Para el insensible capital, subsisten algunos problemas a resolver. Al ficticio, pero imponente valor agregado que ofrece la econom\u00eda financiera, se opone un \u201ccosto agregado\u201d, remanente del estado de cosas anterior. Costo con el que no est\u00e1 dispuesto a cargar.<\/p>\n
Sin la transferencia necesaria de trabajadores j\u00f3venes condenados a la desocupaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo habr\u00edan de financiarse las jubilaciones de los mayores? Que para colmo de efemeistas son cada vez m\u00e1s… \u00bfC\u00f3mo habr\u00edan de pagarse sueldos a maestros y profesores de la educaci\u00f3n p\u00fablica, a profesionales de la salud, a servidores estatales? \u00bfC\u00f3mo, si en vez de solventarlo con impuestos proporcionales a sus ganancias, el capital se oculta en guaridas fiscales y pide a trav\u00e9s de sus voceros \u201celiminar el d\u00e9ficit\u201d? Es decir, la inversi\u00f3n social.<\/p>\n
En su inmoralidad radical, el capital va m\u00e1s all\u00e1. El delito de evasi\u00f3n representa un doble negocio. Por un lado, exime de manera fraudulenta de responsabilidad impositiva. Por el otro, produce enormes agujeros en los presupuestos p\u00fablicos, acudiendo luego en \u201cayuda\u201d, para obtener fabulosas ganancias usurarias. El ladr\u00f3n se vuelve rico prest\u00e1ndole a la v\u00edctima lo que primero le rob\u00f3. Da\u00f1o que en definitiva se traslada a la poblaci\u00f3n sometida a este r\u00e9gimen infame.<\/p>\n
Desde el punto de vista del capital, hay que achicar el Estado, pero no abolirlo. Sino \u00bfqui\u00e9n tomar\u00eda deuda y garantizar\u00eda luego este expolio tercerizado? A lo que hay que sumar la inefable atracci\u00f3n del consumo masivo, que ofrecido en cuotas, agrega inter\u00e9s usurario y nuevas alegr\u00edas al capital, reservando al pueblo puntuales malestares mensuales.<\/p>\n
La plusval\u00eda se extrae hoy de manera el\u00edptica. A la desaparici\u00f3n de la relaci\u00f3n directa entre amo y esclavo se corresponde un despojo refinado a trav\u00e9s del cr\u00e9dito de consumo y los \u00a0impuestos exigidos para pagar la deuda del Estado.<\/p>\n
Guerra judicial y extrema derecha, gendarmes del capital<\/strong><\/p>\n Al igual que en toda \u00e9poca hist\u00f3rica anterior, los pueblos no aceptan pasivamente la situaci\u00f3n. Movidos por la evidente sinraz\u00f3n capitalista salen a las calles a exigir derechos o, al menos, para impedir su eliminaci\u00f3n. Las organizaciones populares y el descontento dieron as\u00ed origen a gobiernos y l\u00edderes llamados a revertir la injusticia de un sistema para pocos.<\/p>\n Esto fue intolerable para el capital concentrado. Con ayuda de sus medios de difusi\u00f3n \u2013 propios o alquilados con publicidad \u2013 se habr\u00eda de difamar y desacreditar a los rebeldes. La campa\u00f1a publicitaria llevaba como nombre \u201ccorrupci\u00f3n\u201d y el objetivo era extender sospechas sobre todo aquel que no comulgara con la injusticia agravada.<\/p>\n Esta maquinaci\u00f3n publicitaria urdida por sutiles guionistas, se asienta y reproduce con facilidad debido a un prejuicio preexistente en la poblaci\u00f3n acerca de un generalizado \u201cventajismo\u201d criollo. Prejuicio que indica que no se puede confiar en las caracter\u00edsticas de un pueblo presto a transgredir normas y obtener de ello beneficio.<\/p>\n Ventajismo que, en los casos efectivamente existentes, no es posible atribuir a una supuesta \u201cidiosincrasia\u201d local, sino al sistema de sobornos utilizado por la plutocracia empresarial para sus propios negociados.<\/p>\n La imagen europea de una poblaci\u00f3n ind\u00edgena carente de moral, sirvi\u00f3 anteriormente a designios de exterminio y represi\u00f3n y termin\u00f3 naturaliz\u00e1ndose en segmentos sociales tendientes a identificarse con la cultura opresora. De all\u00ed a pensar que los sectores plebeyos aprovechan la oportunidad de gobernar para \u201crobarse todo\u201d, hay s\u00f3lo un paso.<\/p>\n Pero si la mentira falla, siempre queda el recurso de la persecuci\u00f3n pol\u00edtica, la proscripci\u00f3n y la represi\u00f3n. Recurso largamente utilizado por todos los poderes de la historia para evitar que sus privilegios sean abolidos, o al menos, limitados.<\/p>\n La cacer\u00eda judicial en curso contra l\u00edderes pol\u00edticos y sociales, contra organizaciones sociales, el llamado \u201clawfare\u201d es acompa\u00f1ada de amplias campa\u00f1as medi\u00e1ticas para continuar abonando el nuevo viejo prejuicio sobre el \u201cpopulismo\u201d, o \u201cla izquierda\u201d. El objetivo es desorganizar toda posibilidad de resistencia popular e impedir su recomposici\u00f3n, desmoralizando a militantes y alejando adherentes. Esas campa\u00f1as permanentes y cotidianas han abierto la puerta al hast\u00edo popular y al clamor por soluciones r\u00e1pidas y de cuajo.<\/p>\n El neofascismo brota de esa cloaca comunicacional, junto a la falta de futuro que ofrece el real existente capitalfinanciarismo. Es el mismo camino demencial que el sistema contrapuso en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX para contrarrestar el avance de las corrientes anarquistas y socialistas.<\/p>\n La ideolog\u00eda fascista encuentra arraigo una vez m\u00e1s en prejuicios preexistentes, convenientemente amplificados y distorsionados por discursos de odio. Sentencias que toman como blanco a inmigrantes, mujeres, la comunidad de diversidad sexoafectiva y todos los sectores con aspiraciones y conductas divergentes del imaginario normado patriarcal- y eclesi\u00e1sticamente.<\/p>\n La corporaci\u00f3n capitalista llama a escena entonces a personajes que blanden el garrote y prometen gobiernos para \u201crestaurar el orden.\u201d \u00a0Orden que, efectivamente, ha perdido ya vigencia. Desorden, que asfixia a los pueblos.<\/p>\n Juicios y Pre-juicios<\/strong><\/p>\n En la presente coyuntura, se multiplican las apreciaciones para entender el panorama y obtener la f\u00f3rmula correcta que permita salir del pantano de retroceso hist\u00f3rico. Es justo considerar en el an\u00e1lisis de las actuales derrotas a factores objetivos como las campa\u00f1as electorales de manipulaci\u00f3n a trav\u00e9s de medios y redes sociales, el desgaste de los gobiernos progresistas o la depreciaci\u00f3n de materias primas que permit\u00edan cierta redistribuci\u00f3n.<\/p>\n Como as\u00ed tambi\u00e9n se\u00f1alar y reparar el abandono militante de la formaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n social, producido en parte por las nuevas responsabilidades de un inmenso aparato burocr\u00e1tico de gobierno. O interpelar, sin autoflagelaci\u00f3n, las concesiones dadas a los sectores conservadores como por ejemplo, la continuidad de la concentraci\u00f3n en el sector de la comunicaci\u00f3n, la banca y la propiedad de la tierra. Incluso reflexionar sobre cierta actitud reactiva y de inercia propositiva en los planteamientos del ideal revolucionario o reformista en tiempos vertiginosos.<\/p>\n Sin embargo, se hace necesario ir a mayor profundidad, destacando cu\u00e1n subjetivas son las fibras que se tocan en esta dial\u00e9ctica entre lo que se resiste a morir y lo que pugna por nacer. Por ello es que no ha bastado con mejorar las condiciones de vida objetivas de millones de personas para garantizar su ulterior apoyo a las pol\u00edticas emprendidas.<\/p>\n Se trata de un ataque basado en categor\u00edas \u00e9ticas (corrupci\u00f3n, valores, conductas), perge\u00f1ado desde un sector privilegiado cuya \u00fanica moral es protegerse a s\u00ed mismo.<\/p>\n Se trata de discursos inmovilistas que entroncan con el intento de resistir la tormenta de cambios que barre con los h\u00e1bitos del ayer. Argumentos que conectan en su esencia con el deseo de muchos de volver atr\u00e1s o, al menos, de parar las agujas de un reloj que se mueve a velocidad pasmosa.<\/p>\n Se coloca en el horizonte de esperanza de los pueblos a energ\u00famenos violentos que representan s\u00f3lo una agudizaci\u00f3n del problema, pero cuyo discurso se apropia de la urgente necesidad.<\/p>\n Es importante apreciar cabalmente como la derecha ha utilizado el poder contestatario generacional, que se rebela siempre contra la estructura construida por la generaci\u00f3n antecedente. Cada generaci\u00f3n tiene una memoria diferente y eso explica porqu\u00e9 un joven, nacido despu\u00e9s del final de una dictadura, puede llegar a aprobar un gobierno tutelado por los militares. Aunque no todos los miembros de una generaci\u00f3n adhieran a una misma actitud pol\u00edtica, es imprescindible leer y tener en cuenta los proyectos de las nuevas generaciones si es que se aspira a contar con ellos para emprender transformaciones profundas. Incluir revolucionariamente a los j\u00f3venes, es estar dispuestos a adaptar proyectos gestados anteriormente en vez de forzar un alineamiento imposible de las nuevas generaciones con aqu\u00e9llos.<\/p>\n El abandono, la expropiaci\u00f3n de la espiritualidad y las vacas sagradas del racionalismo<\/strong><\/p>\n Al panorama sist\u00e9mico de exclusi\u00f3n y asfixia se suma el desgarramiento social producido por la ruptura de lazos. Soledad y desarraigo comunitario incentivados por una cruel cultura individualista, a lo que se agrega un tremendo vac\u00edo existencial que no es llenado por la dependencia consumista. \u00bfA cu\u00e1l m\u00e1stil abrazarse en este naufragio?<\/p>\n Esta carencia de relaci\u00f3n y pertenencia, este abandono social de las periferias es lo que ha facilitado el avance pol\u00edtico de la versi\u00f3n regional del fundamentalismo, las iglesias neopentecostales de diverso cu\u00f1o.<\/p>\n Aunque no sea f\u00e1cil penetrar su densa capa de oscurantismo, aunque sea manifiesto su sistema de desarrollo comercial y su oferta de prosperidad autosuficiente, debe se\u00f1alarse que hay en la adhesi\u00f3n a \u00e9stas un elemento de necesidad que no puede menospreciarse en el an\u00e1lisis. Es inconveniente, pero sobre todo muestra de soberbia, degradar a quienes se enrolan en estas corrientes sin comprender la necesidad que los motiva.<\/p>\n El mundo actual evidencia la decadencia de una etapa de la historia, signada por un progreso material mal distribuido y confundido con la posesi\u00f3n de objetos como fuente de sentido vital. En ese transcurso se relegaron temas existenciales, al tiempo que se denigr\u00f3, en nombre de un todopoderoso racionalismo triunfante, todo factor de espiritualidad como herramienta de sujeci\u00f3n popular y r\u00e9mora de un oscuro pasaje medieval.<\/p>\n Quiz\u00e1s en un rebote de la historia o acaso impulsado por necesidades profundas, hoy las b\u00fasquedas de nuevos rumbos espirituales son un dato innegable de la realidad humana. Sin embargo, \u00bfdebe tolerarse la expropiaci\u00f3n de la espiritualidad, dejando que las religiones la reduzcan a rito, costumbre y obediencia? \u00bfPuede acaso aceptarse la verticalizaci\u00f3n social en nombre de un supuesto orden divino de las cosas, justificando as\u00ed la desigualdad y la injusticia? Sin duda que estas viejas interpretaciones del quehacer espiritual ser\u00edan una fatal regresi\u00f3n.<\/p>\n Esto hace evidente que las futuras revoluciones deber\u00e1n incluir como componente de su utop\u00eda social una nueva espiritualidad, amplia, incluyente de la diversidad cultural y no verticalista, centrada en la empat\u00eda y la evoluci\u00f3n humana. Un componente intangible coherente con el tipo de sociedad a la que se aspira y que sirva a las mayor\u00edas de sost\u00e9n y bandera para abordar los necesarios cambios estructurales en la superficie social.<\/p>\n Una espiritualidad cuya \u00e9tica libertaria promueva transformaciones al efectivo servicio del bienestar colectivo y generalizado. Una espiritualidad que no humille sino que enaltezca al ser humano, una espiritualidad humanista. No tener en cuenta esto supone dejar el terreno libre al campo retr\u00f3grado para que subordine al alma humana con prescripciones r\u00edgidas y antihist\u00f3ricas.<\/p>\n Si el capital politiza la religi\u00f3n a la derecha, la izquierda puede espiritualizar la pol\u00edtica, para que el mundo sea un hogar de verdadera compasi\u00f3n y vida digna.<\/p>\n Por otra parte, desde el an\u00e1lisis realizado, es manifiesta la prioridad estrat\u00e9gica de fortalecer el sentido de comunidad en la base social. S\u00f3lo desde all\u00ed, podr\u00e1n construirse las nuevas utop\u00edas.<\/p>\n De otra manera, continuar\u00e1n ganando con los prejuicios. Y no s\u00f3lo con los ajenos.<\/p>\n <\/p>\n (*) Javier Tolcachier<\/em><\/strong>\u00a0es investigador del Centro de Estudios Humanistas de C\u00f3rdoba, Argentina y comunicador en agencia internacional de noticias Pressenza<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Javier Tolcachier Es casi una de pistoleros en el (demasiado) Cercano Oeste del mundo. El capital ha entrado en una carrera rentista desbocada y no tolera el costo m\u00ednimo que garantice un remedo de paz social. 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