{"id":738773,"date":"2018-10-17T14:24:04","date_gmt":"2018-10-17T13:24:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=738773"},"modified":"2018-10-17T14:24:04","modified_gmt":"2018-10-17T13:24:04","slug":"educacion-turistica-como-el-capitalismo-esta-transformando-las-escuelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/10\/educacion-turistica-como-el-capitalismo-esta-transformando-las-escuelas\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n tur\u00edstica: c\u00f3mo el capitalismo est\u00e1 transformando las escuelas"},"content":{"rendered":"

Que la educaci\u00f3n est\u00e1 en el coraz\u00f3n de todo proyecto pol\u00edtico que quiera perennizar y arraigar su ideolog\u00eda, es algo que se sabe desde tiempos inmemoriales. Las caracter\u00edsticas del sistema educativo expresan las ambiciones de una sociedad. En la civilizaci\u00f3n greco-romana los j\u00f3venes hab\u00edan crecido con el objetivo de convertirlos en soldados y habitantes de la polis o civitas, en la medieval s\u00f3lo los hombres \u00ablibres\u00bb de las labores del trabajo agr\u00edcola pod\u00edan recibir educaci\u00f3n en las artes para los llamados \u00abliberales\u00bb del trivium y del cuadrivium, que formar\u00e1n la base de esa peque\u00f1a burgues\u00eda urbana que tuvo que leer y contar para enriquecerse a trav\u00e9s del comercio. Toda sociedad impone objetivos educativos necesarios para alcanzar sus prioridades.<\/span><\/p>\n

Dejando de lado las cuestiones puramente t\u00e9cnicas sobre los m\u00e9todos de aprendizaje, el paradigma educativo desde la construcci\u00f3n de los Estados modernos a partir de la Revoluci\u00f3n Francesa ha sido el de crear ciudadanos conscientes mediante la adquisici\u00f3n de principios, valores y conocimientos que les permitieran convivir y comprometerse como una forma de participaci\u00f3n en la pol\u00edtica. Saber era una se\u00f1al de poder.<\/span><\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas la sociedad capitalista ha impuesto otros objetivos educativos y los protagonistas capitalistas tienen el rostro del mercado, con sus reglas y su l\u00f3gica. El objetivo educativo de esta sociedad no es s\u00f3lo reunir la demanda (empleadores) y la oferta (trabajadores), sino tambi\u00e9n asegurar que esta reuni\u00f3n se lleve a cabo de la manera m\u00e1s ventajosa posible para el empleador. El trabajador t\u00edpico es aquel que es especializado, competente y competitivo, pol\u00edticamente manso y un buen consumidor de los bienes que \u00e9l u otros trabajadores producen.<\/span><\/p>\n

Aprovechando las ambiciones de mejorar nuestra condici\u00f3n social y econ\u00f3mica, el mercado quiere nuestra especializaci\u00f3n m\u00e1s completa y esto va acompa\u00f1ado de una continua elecci\u00f3n de camino de formaci\u00f3n. Para ser productivo es necesario estar especializado en un segmento espec\u00edfico y ser mejor que los dem\u00e1s. Los sistemas educativos requieren un esfuerzo enorme en t\u00e9rminos de inversi\u00f3n, pero tambi\u00e9n en t\u00e9rminos de anticipaci\u00f3n de las opciones.<\/span><\/p>\n

Desde el comienzo mismo de la ense\u00f1anza secundaria (middle school), por ejemplo, en Francia, ya se est\u00e1 eligiendo entre secciones, especializaciones y opciones, que se perfeccionar\u00e1n en el curso de la ense\u00f1anza superior, donde ya se ha definido el perfil del puesto de trabajo que se ofrecer\u00e1. La selecci\u00f3n despiadada garantiza la llamada reproducci\u00f3n social (1), es decir, la inmovilidad social entre una generaci\u00f3n y la siguiente (el hijo de un trabajador tiene muy pocas posibilidades de convertirse en protagonista).<\/span><\/p>\n

Se hacen esfuerzos considerables de esta manera en el contexto de la orientaci\u00f3n de estas elecciones, no importa si los j\u00f3venes estudiantes han madurado esa elecci\u00f3n en un per\u00edodo, el de la adolescencia, ya bastante complicado. La realizaci\u00f3n del ser humano pasar\u00eda por la fat\u00eddica pregunta \u00abqu\u00e9 quieres hacer cuando seas grande\u00bb, dejando a todos poco tiempo para reflexionar sobre muchas otras cuestiones que forman parte de la b\u00fasqueda de su identidad y de su b\u00fasqueda interior o personal. En efecto, esta investigaci\u00f3n \u00edntima est\u00e1 sujeta a la demanda de trabajo y a sus exigencias: el mercado impone su dik-tat y el adolescente puede f\u00e1cilmente reemplazar su ambici\u00f3n personal con las exigencias del mercado y de las oportunidades de trabajo, generando adultos insatisfechos.<\/span><\/p>\n

Que esta especializaci\u00f3n permita entonces el progreso o beneficio colectivo de la empresa no es una cuesti\u00f3n que concierne al trabajador, su inter\u00e9s es producir respondiendo a los requerimientos del empleador, sin tener que formular nuevos requerimientos. De ah\u00ed el \u00e9xito y el atractivo de todos los temas y caminos cient\u00edficos que corresponden m\u00e1s a la demanda de progreso de la sociedad, a menudo intercambiados por un mayor productivismo. Las asignaturas literarias son relegadas a un segundo nivel, la humanitas cl\u00e1sica, y por lo tanto la humanidad, las cuestiones filos\u00f3ficas son suplantadas por f\u00f3rmulas matem\u00e1ticas, mecanismos, acercando al estudiante a convertirse en una computadora, en un ejecutor. Como dice el profesor Keating en la Sociedad de los poetas muertos: \u00abLa medicina, el derecho, la econom\u00eda y la ingenier\u00eda son profesiones nobles, necesarias para nuestro sustento. Pero la poes\u00eda, la belleza, el romance, el amor, son las cosas que nos mantienen vivos\u00bb.<\/span><\/p>\n

Esta especializaci\u00f3n va inevitablemente de la mano de una competencia desenfrenada, que incita al arribismo y no a la colaboraci\u00f3n, al individualismo impuesto por la selecci\u00f3n, no a la solidaridad. Los v\u00ednculos sociales y humanos se ponen en segundo plano, haciendo que algunas personas se aventuren a prefigurar caminos completamente \u00e0 la carte desde una edad temprana, escuelas sin clases, como si fueran universidades, e incluso destruyendo la idea de tener un \u00abcompa\u00f1ero de carpeta\u00bb. Lograr el resultado como un objetivo permanente hace que el aprendizaje sea un desempe\u00f1o que induce a la ansiedad y en el que el error apenas forma parte de la capacitaci\u00f3n. La educaci\u00f3n ser\u00eda una experiencia comercial, instant\u00e1nea, fast-food, tur\u00edstica, de la que los residuos son nuestro mundo interior, nuestras emociones, nuestros deseos y nuestras pasiones, y no un proceso no lineal y que moviliza todos los mecanismos del crecimiento del ser humano.<\/span><\/p>\n

El horizonte de logro y satisfacci\u00f3n individual aleja al estudiante de cualquier intento de investigaci\u00f3n pol\u00edtica. De hecho, la pol\u00edtica ha sido completamente prohibida en la escuela. Al igual que con la religi\u00f3n, este espacio p\u00fablico se ha vuelto as\u00e9ptico por temor a que una ideolog\u00eda pueda socavar la falsamente neutral ideolog\u00eda del libre mercado. Temerosos de hacer pol\u00edtica en la escuela, muchos profesores han renunciado por completo, incluso bajo la amenaza de las autoridades p\u00fablicas, a crear cualquier debate beneficioso sobre las ideas, la actualidad y los debates fundamentales en la sociedad actual y en el pasado.<\/span><\/p>\n

Un paralelismo sobre el resultado de este exceso de neutralidad, en este caso religiosa, se encuentra en esa ignorancia, en ese vac\u00edo que, en algunos pa\u00edses como Francia, siguiendo los casos de radicalizaci\u00f3n y fundamentalismo, han hecho sentir la necesidad de ense\u00f1ar el \u00abhecho religioso\u00bb desde el punto de vista de la historia, para ense\u00f1ar y contextualizar sus creencias.<\/span><\/p>\n

En el \u00e1mbito pol\u00edtico, habr\u00eda que dedicar horas de clase a laboratorios que permitan, no hacer proselitismo, sino comprender las grandes ideolog\u00edas y la historia pol\u00edtica. Las grandes ideolog\u00edas de los dos \u00faltimos siglos, culpables de haber llevado al totalitarismo y de haber proyectado ambiciones que deber\u00edan implicar a toda la sociedad, proyectando un modelo colectivo, se estudian para disuadir su retorno, para defender el mercado de su ideolog\u00eda del consumidor solitario. Si la humanidad quiere resolver sus problemas, debe razonar colectivamente, no s\u00f3lo como individuo. Un s\u00edmbolo emblem\u00e1tico de esta actitud es la desaparici\u00f3n de la huella hist\u00f3rica del examen de madurez en Italia, confirmando la voluntad de educar en el presente inmediato y no en el pasado ni en el futuro.<\/span><\/p>\n

La realizaci\u00f3n personal pasa por el propio trabajo, y la apropiaci\u00f3n de estas experiencias es cada vez m\u00e1s anticipada. Con el pretexto de adquirir habilidades pr\u00e1cticas y prepararlas para el mundo del trabajo, nuestros hijos est\u00e1n acostumbrados a trav\u00e9s de la alternancia del trabajo escolar con la l\u00f3gica del mercado y del empleador. Este primer trabajo no s\u00f3lo es gratuito, para recordarle que no se debe nada a cambio de su tiempo y energ\u00eda, sino que tambi\u00e9n lo somete a la recompensa del chantaje de la evaluaci\u00f3n del empleador. Anticipando la l\u00f3gica de las pr\u00e1cticas gratuitas bajo el pretexto de adquirir experiencia, el mensaje y el valor al que se educa es claro: primero el mercado, luego el ser humano.<\/span><\/p>\n

Y el mercado quiere consumidores acr\u00edticos que intercambien libertad con la elecci\u00f3n entre diferentes marcas, que tengan una relaci\u00f3n con la informaci\u00f3n emocional, inmediato, irreflexivo y no meditado. La sociedad de la informaci\u00f3n ha cambiado y es hora de que los sistemas educativos comprendan que, en el centro de la construcci\u00f3n del individuo, es m\u00e1s necesario que nunca dotarlo de un esp\u00edritu cr\u00edtico que le permita reconocer una noticia falsa, un punto de vista desde un dato objetivo, el objetivo del autor, el contexto y muchos otros aspectos fundamentales para poder hacer una elecci\u00f3n real.<\/span><\/p>\n

Atrapados por una elecci\u00f3n esquizofr\u00e9nica del camino educativo, el trabajo, el futuro posible, y alejados de la conexi\u00f3n con la sociedad a trav\u00e9s del mundo interactivo de lo social, los estudiantes se alejan del universo que se esconde dentro de s\u00ed mismos y que permite la realizaci\u00f3n de su propia persona. La educaci\u00f3n debe orientarse una vez m\u00e1s a toda la construcci\u00f3n humana, no s\u00f3lo al mundo del trabajo.<\/span><\/p>\n

(1) Para Bourdieu, el \u00e9xito escolar requiere una larga serie de comportamientos \u00abcultos\u00bb que le permiten acceder a la ense\u00f1anza superior y participar en las pruebas de selecci\u00f3n. Los ni\u00f1os de las clases altas tienen este conjunto de comportamientos, no as\u00ed los ni\u00f1os de la clase trabajadora. Los primeros, por lo tanto, son favorecidos por el sistema educativo y sus familias pueden reproducir su posici\u00f3n de clase de una manera leg\u00edtima y aparentemente \u00abjusta\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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