{"id":738197,"date":"2018-10-16T12:34:52","date_gmt":"2018-10-16T11:34:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=738197"},"modified":"2018-10-16T12:34:52","modified_gmt":"2018-10-16T11:34:52","slug":"chile-a-526-anos-de-la-invasion-original-la-protesta-del-pueblo-mapuche-es-la-marcha-de-todas-las-luchas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/10\/chile-a-526-anos-de-la-invasion-original-la-protesta-del-pueblo-mapuche-es-la-marcha-de-todas-las-luchas\/","title":{"rendered":"Chile. A 526 a\u00f1os de la invasi\u00f3n original: \u201cLa protesta del pueblo mapuche es la marcha de todas las luchas\u201d"},"content":{"rendered":"<p><strong>La caminata por la arteria principal de Santiago fue duramente reprimida por las fuerzas especiales de carabineros mediante agua mezclada con qu\u00edmicos desconocidos, bombas lacrim\u00f3genas, detenciones y golpes. \u00bfEl motivo? Racismo y aporafobia.<\/strong><\/p>\n<p>Mientras el Estado capitalista y policial chileno profundiza su estrategia militarista en contra del pueblo mapuche en resistencia, miles de mapuche y no mapuche se agruparon como grano \u00fanico y multiplicado en la Plaza Italia de Santiago, epicentro de la capitan\u00eda general, a las once de la ma\u00f1ana de este 14 de octubre para conmemorar la invasi\u00f3n originaria. De all\u00ed marcharon por la avenida Alameda en direcci\u00f3n al mar. \u00bfPero es que no ocurri\u00f3 el viejo crimen un 12 de octubre de hace 526 a\u00f1os y no dos d\u00edas despu\u00e9s? Y pasa que la oligarqu\u00eda chilena para beneficio de la desmemoria y racismo oficializados, traslad\u00f3 el d\u00eda de asueto 48 horas. Si el d\u00eda de a\u00f1o nuevo se convirtiera en jornada de disidencia popular, los pocos due\u00f1os de todo arrancar\u00edan el primero de enero del calendario, dejando apenas un agujero inexplicable en los registros del tiempo.<\/p>\n<p>Isolina Paillal, militante de la agrupaci\u00f3n Meli Witran Mapu, y una de las organizadoras de la marcha, se\u00f1al\u00f3 que, \u201cEsta manifestaci\u00f3n no es un festival folcl\u00f3rico como la ha querido rotular el Estado chileno. Aqu\u00ed venimos a expresar nuestro repudio frente a lo que est\u00e1 sufriendo la gente en nuestras comunidades. Decimos, no m\u00e1s prisioneros pol\u00edticos mapuche; no m\u00e1s represi\u00f3n en las comunidades; no a los programas que impone el gobierno y que s\u00f3lo favorecen a una minor\u00eda, mientras que a la mayor\u00eda empobrecida nos vuelve m\u00e1s pobres a\u00fan. Ya no tenemos agua de vertiente ni de pozo para beber y sembrar. Decimos no a al Comando Jungla y a las fuerzas especiales de carabineros que aterrorizan y da\u00f1an a nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as adentro y afuera de las escuelas.\u201d<\/p>\n<p><strong>-Una de los llamados es a terminar con las violencias. Violencia tambi\u00e9n padece la poblaci\u00f3n de Quintero-Puchuncav\u00ed debido a las intoxicaciones provenientes del parque industrial de la zona. Violencia existe contra el feminismo; violencia contra las y los trabajadores de la ciudad y del campo. \u00bfQu\u00e9 ocurre con la potencial convergencia entre esas luchas?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEsta marcha no s\u00f3lo es del pueblo mapuche. Es la marcha de todas las luchas. De los estudiantes, de los habitantes de Quintero y Puchuncav\u00ed que est\u00e1n siendo envenenados; de las mujeres oprimidas mediante todas las formas imaginables; de los trabajadores explotados; de los discriminados por su g\u00e9nero.\u201d<\/p>\n<p><strong>-\u00bfQu\u00e9 piensan de la manera en que la izquierda chilena observa la resistencia mapuche?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cHace muchos a\u00f1os que a la inmensa mayor\u00eda de la vieja y de la nueva izquierda le dijimos que nos dejen avanzar. Somos un pueblo digno que lucha de frente. Siempre nos trataron como ni\u00f1os o llaveritos de sus partidos pol\u00edticos. Eso termin\u00f3. Ahora somos nosotros mismos quienes resolvemos nuestro destino.\u201d<\/p>\n<p><strong>-\u00bfQu\u00e9 rol le asignan a la solidaridad de las y los chilenos?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cComo mapuche tenemos muy claro que solos no podemos triunfar. En una relaci\u00f3n de reciprocidad, nos necesitamos entre mapuche y no mapuche conscientes para liberarnos. De pueblo a pueblo.\u201d<\/p>\n<p><strong>-\u00bfQu\u00e9 ocurre con el Machi Celestino C\u00f3rdova, prisionero pol\u00edticos sin pruebas?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cHoy luchamos por su libertad. Porque conquistar su libertad significa la excarcelaci\u00f3n de todos los prisioneros pol\u00edticos mapuche.\u201d<\/p>\n<p><strong>-\u00bfExiste alguna diferencia cardinal entre la lucha por la autonom\u00eda y el territorio mapuche respecto del combate de otros pueblos del mundo?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cNo hay diferencia en las luchas de los pueblos que quieren liberarse. Todas esas luchas se hermanan entre s\u00ed. Lo mismo que nosotros sufren los pueblos palestino, kurdo, vasco, catal\u00e1n.\u201d<\/p>\n<p><strong>Progreso no es desarrollismo devastador<\/strong><\/p>\n<p>Carolina Bast\u00edas es parte de la Coordinadora Metropolitana de Apoyo a Quintero y Puchuncav\u00ed. \u201cEstamos aqu\u00ed porque peleamos por lo mismo: el derecho al territorio, el derecho a la vida. Ac\u00e1 en Santiago trabajamos tambi\u00e9n con todas las zonas de sacrificio que existen en el pa\u00eds y contra la ocupaci\u00f3n empresarial de los territorios\u201d, apunt\u00f3 mientras la caminata atraviesa el Centro Cultural Gabriela Mistral, y a\u00f1adi\u00f3 que, \u201cla situaci\u00f3n de Quintero y del pueblo mapuche se emparentan porque es la industria extractivista la usurpadora principal.\u201d<\/p>\n<p><strong>-\u00bfCu\u00e1les son los efectos del extractivismo en las comunidades?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cDesplazamientos y migraciones forzosas de poblaci\u00f3n por los efectos del Capital, y ante la resistencia popular, una reacci\u00f3n estatal represiva. \u00bfCu\u00e1l es la distancia entre la conducta criminal del Comando Jungla en suelo mapuche y la actuaci\u00f3n persecutoria de las polic\u00edas y la Armada en contra de los dirigentes de Quintero? Ninguna. Asimismo, est\u00e1 la muerte del dirigente pescador Alejandro Castro de Quintero, el cual es un s\u00edmil de todas las muertes en el Wallmapu.\u201d<\/p>\n<p><strong>-Si se radicaliza en la pr\u00e1ctica te\u00f3rica y de proyecto emancipador la devastaci\u00f3n ecol\u00f3gica y humana que provoca el saqueo extractivista, la destrucci\u00f3n que causa el desarrollismo y el patr\u00f3n energ\u00e9tico basado en los combustibles f\u00f3siles en la biosfera y sus consecuencias mortales, \u00bfqu\u00e9 pasa con la concepci\u00f3n cl\u00e1sica de algunas izquierdas respecto de la industrializaci\u00f3n necesaria, sobre todo, en las sociedades perif\u00e9ricas como la nuestra?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cEse es un debate dif\u00edcil y a\u00fan no resuelto en la coordinadora. Por un lado est\u00e1 el proyecto de la industrializaci\u00f3n como f\u00f3rmula privilegiada para lograr la independencia en relaci\u00f3n a las metr\u00f3polis mundiales; y por otro, las visiones de mundo, como la de los pueblos preexistentes, que no reducen el desarrollo o el progreso a la vieja dicotom\u00eda, propia de la modernidad y del liberalismo, entre civilizaci\u00f3n=industrializaci\u00f3n y barbarie=formas primitivas de existencia. Para nosotros tampoco el s\u00faper desarrollo industrial, al estilo de lo que fue la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, es sin\u00f3nimo de desarrollo. Creo que, desde el feminismo anticapitalista, las formas de autogesti\u00f3n comunitaria en armon\u00eda con los territorios son un camino viable y mejor. Sin embargo, la mayor\u00eda es chilena y somos hijos de un sistema social distinto al mapuche. Por tanto, en el futuro es preciso entablar un debate franco, cr\u00edtico, reflexivo, sobre el proyecto de sociedad pos capitalista que efectiva y concretamente podemos darnos. Un debate que debe contemplar las relaciones patriarcales que expolian los territorios y s\u00faper explotan su fuerza de trabajo (agroindustria, forestales, gran miner\u00eda, etc.), a la mujer, a los animales. El patriarcado se presenta como una forma de dominaci\u00f3n que se sit\u00faa en la cumbre de las relaciones de poder y todo lo objetiva instrumentalmente, como si su exterioridad fuera un otro que considera de su propiedad privada la tierra, las mujeres, los seres vivos, el conjunto de las especies.\u201d<\/p>\n<p><strong>La unidad emancipadora por bandera<\/strong><\/p>\n<p>Julio Oliva es responsable de la Comisi\u00f3n Funa, un equipo humano que frente a la ausencia de justicia para los detenidos desaparecidos y ejecutados pol\u00edticos ca\u00eddos en la dictadura militar,\u00a0<em>visita<\/em>\u00a0a los asesinos en sus casas y lugares de trabajo para que su entorno conozca al genocida que tienen de vecino o de colega laboral.<\/p>\n<p><strong>-\u00bfPor qu\u00e9 la Comisi\u00f3n Funa marcha junto al pueblo mapuche?<\/strong><\/p>\n<p>\u201cLlevamos 19 a\u00f1os luchando en contra de la impunidad de la dictadura y de los gobiernos civiles. Y la violencia sobre el pueblo mapuche es otra impunidad m\u00e1s. Hemos funado a carabineros que han asesinado a hermanos mapuche.\u201d<\/p>\n<p><strong>-Desde la intelectualidad org\u00e1nica rentada por el poder se ha creado el relato de \u201clas identidades de los movimientos sociales\u201d por sobre una perspectiva integral, de totalidad de las opresiones que tienen el mismo origen: el r\u00e9gimen capitalista.<\/strong><\/p>\n<p>\u201cFrente a esa segmentaci\u00f3n premeditada que proviene del poder, debemos unirnos y estar presentes en todas las luchas. Es la \u00fanica forma en que los pueblos concertados podamos vencer al capitalismo neoliberal y a la institucionalidad que contin\u00faa siendo la de Pinochet y de Jaime Guzm\u00e1n. Hay que echar a la basura las peque\u00f1eces y las rencillas entre los grupos anticapitalistas, que, por lo dem\u00e1s, no tienen ning\u00fan inter\u00e9s para nuestros pueblos. Nunca hemos conseguido nada cada uno por su lado, y menos conciliando nuestros intereses hist\u00f3ricos con los del enemigo de la humanidad. Luis Emilio Recabarren, educador original de las clases trabajadoras en Chile, nos ense\u00f1\u00f3 que si hay que ocupar el parlamento es s\u00f3lo para hacerlo pedazos y no para enriquecerse econ\u00f3micamente.\u201d<\/p>\n<p><strong>La unidad de las luchas no es una elecci\u00f3n. Es una necesidad hist\u00f3rica<\/strong><\/p>\n<p>Juan Carip\u00e1n es el presidente del Sindicato Interempresas de Trabajadores de las Bombas de Combustibles. En tanto las fuerzas especiales de carabineros y su carrocer\u00eda blindada reprimen la marcha con agua mezclada con qu\u00edmicos y gases lacrim\u00f3genos, y sin mediar provocaci\u00f3n, toman detenidos y golpean manifestantes, indic\u00f3 que, \u201clas y los trabajadores organizados y no organizados somos uno y lo mismo con los combates que se manifiestan en esta convocatoria. Nuestro enemigo es el r\u00e9gimen capitalista en su fase de crisis ecol\u00f3gica, carrera armamentista at\u00f3mica y endeudamiento p\u00fablico, privado y dom\u00e9stico. El modo de producci\u00f3n capitalista se monopoliza por segundo e intenta recuperar su tasa de ganancia a costa de la llamada flexibilidad y polifuncionalidad laboral, la precarizaci\u00f3n del empleo, la reducci\u00f3n de los salarios, el trabajo informal, la destrucci\u00f3n del derecho a huelga y de la aniquilaci\u00f3n del pobre porcentaje de sindicalizaci\u00f3n que queda, y la alienaci\u00f3n social. Para nosotros la cuesti\u00f3n de la unidad de las luchas no es una elecci\u00f3n. Es una necesidad hist\u00f3rica. De lo contrario, no habr\u00e1 m\u00e1s herencia que el espanto para nuestros hijos y nietos.\u201d<\/p>\n<p>Zona de los archivos adjuntos<\/p>\n<p>\/Texto y Fotograf\u00eda:\u00a0Andr\u00e9s Figueroa Cornejo\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La caminata por la arteria principal de Santiago fue duramente reprimida por las fuerzas especiales de carabineros mediante agua mezclada con qu\u00edmicos desconocidos, bombas lacrim\u00f3genas, detenciones y golpes. \u00bfEl motivo? Racismo y aporafobia. 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