{"id":73683,"date":"2013-10-21T17:55:01","date_gmt":"2013-10-21T16:55:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=73683"},"modified":"2013-10-21T17:55:01","modified_gmt":"2013-10-21T16:55:01","slug":"luis-ammann-en-presentacion-del-libro-pia-figueroa-silo-el-maestro-nuestro-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2013\/10\/luis-ammann-en-presentacion-del-libro-pia-figueroa-silo-el-maestro-nuestro-tiempo\/","title":{"rendered":"Luis Ammann en la presentaci\u00f3n del libro de P\u00eda Figueroa \u00abSilo, el Maestro de nuestro tiempo\u00bb"},"content":{"rendered":"

Texto de las palabras de Luis Ammann en la presentaci\u00f3n del libro de P\u00eda Figueroa (Silo, el Maestro de nuestro tiempo, Centro Cultural de la Cooperaci\u00f3n, Buenos Aires, 1 de octubre de 2013)<\/em><\/p>\n

Le\u00ed el libro de P\u00eda en dos d\u00edas seguidos, dedic\u00e1ndole las horas que tenia disponibles, y algunas m\u00e1s. Me interesaron los temas y me atrap\u00f3 la fluidez y la amenidad de la escritura que tiene la virtud de involucrar al lector y hacerlo testigo, c\u00f3mplice, part\u00edcipe de lo que ella cuenta. Por eso, cuando hace unos d\u00edas me convoc\u00f3 para que expresara mis impresiones, no dud\u00e9 en hacerlo y en agradecerle esta posibilidad de referirme a un material que me parece importante para comprender el fen\u00f3meno del Silo\u00edsmo.<\/p>\n

 <\/p>\n

El texto ofrece la posibilidad de diversos abordajes pero he preferido, en honor a la brevedad, considerar unos pocos temas. En primer lugar, una ubicaci\u00f3n frente a la estructura de la obra; en segundo t\u00e9rmino, la referencia a Silo como el Maestro de este tiempo, destacando las facetas que P\u00eda Figueroa ilumina en este hombre singular, con quien tuvimos el privilegio de trabajar durante 41 a\u00f1os; y, finalmente, una menci\u00f3n al modo de escribir de la autora.<\/p>\n

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Hay 40 t\u00edtulos en el \u00edndice del libro que se resuelven en 190 p\u00e1ginas de lectura placentera. Son relatos que tienen en com\u00fan que P\u00eda cuenta alg\u00fan suceso en el que particip\u00f3, reflexiona sobre el mismo y comenta sus impresiones sobre la ense\u00f1anza que dejan. Como ella tuvo la oportunidad de conocer a los grupos silo\u00edstas cuando s\u00f3lo ten\u00eda 15 a\u00f1os y la acci\u00f3n p\u00fablica de Silo reci\u00e9n comenzaba, ha sido part\u00edcipe de casi todos los hechos importantes que han transcurrido en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n

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En una clasificaci\u00f3n de trazos gruesos, encontramos cuatro diferentes formatos de relatos. Unos que son encuadrados en situaciones cotidianas, ilustrativos del contexto social y pol\u00edtico de la \u00e9poca, donde nos informamos de hechos significativos para ella como individuo. Entre \u00e9stos, a modo de ejemplo, citamos \u201cLa estampita\u201d, \u201cDispersiones\u201d, \u201cEl cuadernito\u201d (donde conocemos su actividad pol\u00edtica en Chile), \u201cRaspaditas y medialunas\u201d, \u201cLa \u00faltima vez que cenamos juntos\u201d\u2026<\/p>\n

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En otros, la escritora ambienta la situaci\u00f3n y describe con fidelidad los hechos, deteni\u00e9ndose en\u00a0 los temas desarrollados por Silo en esa ocasi\u00f3n precisa. Destaco entre estos \u201cEl Gran Salto\u201d, \u201cCorf\u00fa\u201d, \u201cCanarias\u201d (1978), \u201cSeminarios europeos\u201d, \u201cLos Actos p\u00fablicos\u201d\u2026<\/p>\n

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Un tercer grupo lo constituyen aquellas narraciones donde introduce, con breves referencias espaciales y temporales, la transcripci\u00f3n de charlas completas de Silo, algunas poco conocidas. Ejemplo de ellos son \u201cLos procesos\u201d, \u201cEl Movimiento\u201d, \u201cConvergencia\u201d, donde aparece Silo frente a la mundializaci\u00f3n; \u201cDinero de pl\u00e1stico\u201d, un alerta sobre el poder financiero, el consumo y el endeudamiento personal; \u201cLos medios de difusi\u00f3n\u201d, un an\u00e1lisis anticipatorio de lo que vivimos hoy; \u201cPlaza de Mayo\u201d, \u00fanico discurso netamente pol\u00edtico de un Silo que parec\u00eda estar en campa\u00f1a electoral pero que, en realidad, hab\u00eda salido a advertir sobre el desastre que se avecinaba en Argentina. Leemos a P\u00eda Figueroa,<\/p>\n

refiri\u00e9ndose a esta ocasi\u00f3n: \u201cSilo hab\u00eda dado su grito de alarma ante el naufragio inminente. Como el silbato del salvavidas o el ulular de la sirena del veh\u00edculo de rescate, sus palabras resonaban indicando por d\u00f3nde avanzar para evitar el colapso total\u201d. Coincidimos con su juicio y tambi\u00e9n con su afirmaci\u00f3n\u00a0 de que \u201cSilo no volvi\u00f3 a tomar la palabra en ning\u00fan otro acto pol\u00edtico. Esa fue la primera y la \u00faltima vez que lo hizo.\u201d<\/p>\n

Un cuarto grupo est\u00e1 constituido por ense\u00f1anzas que Silo le dej\u00f3 a ella misma -apuntemos entre estos \u201cUna silla inc\u00f3moda\u201d- o a grupos peque\u00f1os de interlocutores casuales o invitados que estaban en el sitio preciso y en el momento oportuno. \u201c2010, el a\u00f1o en que hicimos contacto\u201d tiene la singularidad de girar en torno a la literatura y al cine cumplimentando a Ena Ruitort, escritora chilena, autora de \u201cAguas de mil colores\u201d, a Arthur C. Clarke (\u00bfse acuerdan? escritor de \u201cEl fin de la infancia\u201d, escribe) y tambi\u00e9n a Stanley Kubrick, uno de los directores que Mario consideraba. En \u201cLos rusos\u201d, P\u00eda celebra la inteligencia y el humanismo al que Sergei Semionov -nuestro hombre en Mosc\u00fa- hab\u00eda llegado por v\u00eda del razonamiento cient\u00edfico aplicado a las ciencias sociales.<\/p>\n

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Todo el libro es interesante -como dijimos- pero algunos relatos resultan fascinantes\u00a0 por el modo en que est\u00e1n contados y por la ense\u00f1anza que Silo imparte; muchas veces, apenas un mon\u00f3logo en voz queda,\u00a0 como si hablara consigo mismo. Los grandes temas aparecen en el contexto de una comida u otras circunstancias cotidianas, menores, normales, que P\u00eda maneja con soltura, logrando que el lector sienta la cercan\u00eda con un Silo hombre y sabio a la vez. No voy a citar los que me impresionaron porque es posible que distintos lectores se hechicen con otros cuentos, pero estoy seguro de que todos van a quedar gratamente impresionados.<\/p>\n

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Algo que no puedo dejar de destacar es la honestidad intelectual de la autora, quien aclara que (cito sus palabras) \u201cestos relatos breves no son sino mi propia interpretaci\u00f3n de lo vivido. Historias, memorias, impresiones contadas desde mi perspectiva. No pretendo explicar lo que Silo ense\u00f1\u00f3. Estas l\u00edneas son para aquellos que no saben como fue estar a su lado, para quienes se preguntan de qu\u00e9 hablaba en diferentes situaciones, c\u00f3mo era, de qu\u00e9 modo orientaba e iba se\u00f1alando un camino\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Reitero: no pretende P\u00eda que la verdad objetiva habla por su boca, sino que cuenta desde su perspectiva y lo hace expl\u00edcito: este es un aspecto a resaltar y que se agradece.<\/p>\n

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\u201cSilo, el Maestro de nuestro tiempo\u201d, es un material rico en informaci\u00f3n veraz sobre un fen\u00f3meno que surgi\u00f3 en los a\u00f1os 60 y trascendi\u00f3 el espacio y el tiempo.<\/p>\n

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El significado de la palabra Maestro est\u00e1 claramente expresado por la autora del libro en el pr\u00f3logo. All\u00ed leemos: \u201cLos grandes Maestros de la historia humana surgen en tiempos especiales y sus coet\u00e1neos no siempre advierten ante qui\u00e9n est\u00e1n. Es m\u00e1s -agrega-, habitualmente ha ocurrido\u00a0 que los contempor\u00e1neos tienen\u00a0 dificultades para apreciar sus ense\u00f1anzas o las degradan\u201d. Y explica: \u201cComo ponen en tela de juicio las creencias de la \u00e9poca aguijoneando al esp\u00edritu, salen al paso los defensores del Sistema y se genera una fuerte reacci\u00f3n de rechazo a sus propuestas. Quiz\u00e1 sea esa misma hostilidad, justamente, uno de los indicadores de la grandeza de un Maestro\u201d.<\/p>\n

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En cuanto a Silo y a la persona de Mario Luis Rodr\u00edguez Cobo,\u00a0 o sea: el Maestro que aparece tras los grandes trazos descriptivos de la autora, o cuando se detiene en los detalles, citaremos algunos ejemplos y les adelantaremos algo de la tem\u00e1tica tratada.<\/p>\n

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\u201cEl gran salto\u201d, describe a un hombre joven (cito), \u201cun ser de incre\u00edble osad\u00eda, capaz de franquear los l\u00edmites de los humano. Su\u00a0 extraordinario manejo corporal nos sobrecogi\u00f3. Y luego vino el desarrollo intelectual de gran precisi\u00f3n conceptual, salpicada de iron\u00eda, humor y un histrionismo fenomenal que permit\u00eda acceder a una experiencia de comprensi\u00f3n incluso de los m\u00e1s complejos desarrollos sobre la estructura de la conciencia y aquello que la trasciende\u2026\u201d(fin de la cita). En reiteradas ocasiones P\u00eda alude a la alegor\u00eda que le parece ver detr\u00e1s de un gesto, una palabra o una acci\u00f3n del Maestro. En este caso, relaciona el salto que da Silo para acceder al escenario bloqueado por el p\u00fablico, con su propia decisi\u00f3n de seguir sus ense\u00f1anzas. Lo expresa as\u00ed: \u201cconsciente de estar ante el Maestro de la \u00e9poca\u201d -dice- comprend\u00ed en profundidad lo que implicaba tomar la decisi\u00f3n de seguirlo. Era aprender a dar el salto cualitativo que nos estaba mostrando, con cuerpo y alma. Significaba una osad\u00eda extraordinaria. \u00bfHab\u00eda algo m\u00e1s importante, m\u00e1s fascinante que ello?\u201d. (fin de la cita)<\/p>\n

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La descripci\u00f3n de los estudios realizados en 1975 en Corf\u00fa, Grecia, es una s\u00edntesis de temas fundamentales del Silo\u00edsmo. En esa isla donde coincidimos con P\u00eda Figueroa, se estudi\u00f3, se investig\u00f3 y se recibi\u00f3 una ense\u00f1anza; y ese material conform\u00f3 primero el libro de \u201cAutoliberaci\u00f3n\u201d y, m\u00e1s tarde, \u201cApuntes de Psicolog\u00eda\u201d.<\/p>\n

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Refiri\u00e9ndose al papel de Silo en esa ocasi\u00f3n, describe su trabajo con los grupos de estudio y la vida cotidiana del siguiente modo: \u201c\u00c9l encuadraba los temas, fijaba el inter\u00e9s, el punto de vista con qu\u00e9 abordarlos, la manera en que lo har\u00edamos, los procedimientos a usar. Recog\u00eda tambi\u00e9n las opiniones y relatos de experiencias, siempre atento a cada pregunta o comentario e iba hilvanando, noche a noche, los avances y descubrimientos para poderlos incorporar a las detalladas descripciones del modo en que funciona el psiquismo humano.\u201d<\/p>\n

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En este mismo relato la autora vuelve a destacar la versatilidad del Maestro y, (cito sus palabras) \u201cla energ\u00eda desbordante de que dispon\u00eda, capaz de proezas f\u00edsicas como de cambios extraordinarios en sus tonos emotivos. Una noche daba una charla seria sobre los fundamentos del pensar, que constitu\u00edan \u00e1rida filosof\u00eda y acto seguido se mofaba de s\u00ed mismo por decir cosas tan dif\u00edciles de digerir y part\u00eda, acarreando una gran bolsa de basura, a cumplir con sus funciones dom\u00e9sticas perdi\u00e9ndose en el bosque de los antiguos olivos.\u201d (fin de la cita)<\/p>\n

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En Canarias, ese a\u00f1o 1978,\u00a0 nuevamente P\u00eda comenta los temas de doctrina que all\u00ed se desarrollaron con la metodolog\u00eda, esta vez, de charlas magistrales sobre distintos t\u00f3picos y charlas informales que inclu\u00edan los preparativos del\u00a0 lanzamiento de una nueva etapa organizativa para la formaci\u00f3n de cuadros del Movimiento Humanista.<\/p>\n

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En ese lugar y en esos d\u00edas, se realizaron tambi\u00e9n algunas ceremonias energ\u00e9ticas como la de Imposici\u00f3n, que ella describe as\u00ed: \u201cRecib\u00ed el impacto de una luminosidad interna excepcional, vibrante, di\u00e1fana, conmovedora y alegre, que pude comunicar a varios amigos cercanos mientras fui sintiendo c\u00f3mo la ola energ\u00e9tica crec\u00eda en potencia dentro y fuera de m\u00ed. Casi como si fuera un mar del que conjuntamente todos formamos parte como una sustancia original, un magma luminoso que nos daba existencia.\u201d<\/p>\n

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En \u201cSeminarios europeos\u201d se pondera la ductilidad de Silo \u201cpara regular los gestos, la voz y actitudes en base a quienes ten\u00eda delante. Atrevido en Espa\u00f1a, simp\u00e1tico y alegre en Italia, se torn\u00f3 casi t\u00edmido, cauteloso y suave en Dinamarca, tremendamente respetuoso de las formas de cada lugar.\u201d<\/p>\n

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En el cap\u00edtulo \u201cEn vuelo\u201d, aparece la capacidad de Silo para mimetizarse con los conjuntos y tornarse invisible cuando as\u00ed lo requer\u00edan las circunstancias. Eran situaciones cotidianas, simples, que tambi\u00e9n evidenciaban, como ella lo se\u00f1ala, \u201cla sabidur\u00eda que resid\u00eda en \u00e9l y operaba de modo quedo, sin ninguna estridencia\u201d.<\/p>\n

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Cuenta P\u00eda y transcribo: \u201cJam\u00e1s dejaron de asombrarme los cambios de roles y la capacidad de m\u00edmesis desarrollada por Silo como conductas adaptativas ante situaciones diferentes, su amplia paleta de movimientos, la enorme gama de personajes que era capaz de representar, el manejo de la voz, gestos tan variados y m\u00faltiples, una capacidad histri\u00f3nica que le permit\u00eda desplegar modos de expresi\u00f3n de los m\u00e1s diversos. En general era un hombre amable, cordial, de carcajada sonora. Pero en ciertas situaciones era capaz de replegarse haciendo casi desaparecer por completo su personalidad, para pasar totalmente inadvertido.\u201d<\/p>\n

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En \u201cEl anfitri\u00f3n\u201d se describe su calidez y afecto por las personas, cualidades que se corresponden con el principio de la acci\u00f3n v\u00e1lida que aconseja: \u201ctratar a los dem\u00e1s como quieres ser tratado\u201d. P\u00eda lo describe as\u00ed: \u201cEsa capacidad suya de ser tan hospitalario reduc\u00eda cualquier resistencia, borraba toda reserva, despertaba una enorme alegr\u00eda, permit\u00eda que afloraran las preguntas m\u00e1s genuinas, daba pie para solicitar abiertamente el esclarecimiento que uno estuviera necesitando, pero sobre todo generaba -al menos en m\u00ed- un agradecimiento muy hondo hacia ese sutil destino que hab\u00eda cruzado su existencia con la m\u00eda y hac\u00eda posible aprender algo de su sabidur\u00eda, rozar otras realidades, comprender lo aparentemente incomprensible.\u201d<\/p>\n

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En \u201cSin l\u00edmites\u201d transcribe una r\u00e9plica de Silo donde habla de s\u00ed mismo, una circunstancia que no s\u00e9 si se ha repetido y que finaliza con una apelaci\u00f3n al trabajo continuo si uno quiere transformarse a s\u00ed mismo. Finaliza con esta afirmaci\u00f3n: \u201cLa direcci\u00f3n de la conciencia es hacia la integraci\u00f3n y hacia el crecimiento permanente. Es hacia el logro de la plenitud interna y el completamiento en el mundo. La conciencia humana no tiene l\u00edmites.\u201d<\/p>\n

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Hemos eludido entrar en\u00a0 un an\u00e1lisis formal del discurso que propone P\u00eda Figueroa en este libro, pero vamos a agregar algunas caracter\u00edsticas a las ya expuestas. En la mayor\u00eda de los casos el uso del lenguaje es neutro, descriptivo y, como el de Silo, tambi\u00e9n es directo y coloquial. Temas complejos, como la organizaci\u00f3n que desarrollamos en el Movimiento Humanista, como otros de car\u00e1cter filos\u00f3fico o referidos a la psicolog\u00eda del Nuevo Humanismo, est\u00e1n narrados con una sencillez que los torna f\u00e1ciles de comprender.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ese modo de presentar la doctrina revela su profunda captaci\u00f3n de la ense\u00f1anza y hace de este, un libro apropiado para introducirse en el pensamiento de Silo y en la historia viva del Movimiento Humanista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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