{"id":726199,"date":"2018-09-28T22:19:20","date_gmt":"2018-09-28T21:19:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=726199"},"modified":"2018-09-28T22:19:20","modified_gmt":"2018-09-28T21:19:20","slug":"canuto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/09\/canuto\/","title":{"rendered":"\u00a1Canuto!"},"content":{"rendered":"

Un di\u00e1logo intercultural sobre las identidades que nos atraviesan como sociedad. Segundo cap\u00edtulo.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Neuqu\u00e9n, Puel Mapu. \u00bfSacrificio? \u00bfVerg\u00fcenza? \u00bfNos da verg\u00fcenza pensarnos mapuche? \u00bfLa verg\u00fcenza la sentimos cuando gritamos mar\u00edcheweu<\/em>? \u00bfO la sentimos cuando nos arrodillamos mirando hac\u00eda el sol para saludarlo? \u00bfSentimos verg\u00fcenza cuando es pronunciado nuestro apellido? \u00bfO la sentimos cuando intentamos bailar como un \u00f1andu (choique<\/em>)? \u00bfSentimos verg\u00fcenza y dolor, hasta lloramos en los encuentros, cuando tenemos que hablar de la pena de nuestros abuelos y nuestras abuelas? \u00bfSentimos verg\u00fcenza de nuestros abuelos y nuestras abuelas? \u201c\u00a1No tienen que sentir verg\u00fcenza!\u201d, aconsejan longkos<\/em>. \u201c\u00a1No tengan verg\u00fcenza pu pe\u00f1i, pu lanmgen<\/em>!\u201d, insisten pillan cushe en el Puel Mapu<\/em> (Tierra del Este). \u00a1Los y las j\u00f3venes mapuche de la warria<\/em> (ciudad) tambi\u00e9n disputamos poder discursivo! Intentamos encontrar una representaci\u00f3n social en donde puedan ser visualizada nuestra moreneidad (mestiza), nuestro silencio contemplativo, la \u00edntima necesidad de entender las palabras del mapudungun<\/em>; porque entender nuestra lengua materna significa poder comprender los presentes mensajes de la tierra, para abordar, m\u00e1s profundo a\u00fan, las milenarias observaciones filos\u00f3ficas de un Pueblo Naci\u00f3n que ha pretendido desde siempre sustentar una vida digna, compleja y perdurable.<\/p>\n

\u2013\u00a1Me invitaron a una fiesta!<\/p>\n

\u2013\u00bfCompa\u00f1eros de la escuela?<\/p>\n

\u2013No, no. Una amiga que es mapuche. En realidad, no se llama \u201cfiesta\u201d.<\/p>\n

\u2013\u00bfCeremonia mapuche?<\/p>\n

\u2013Jajajaja\u2026 \u00a1Claro! Igual usaron otro palabra m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n

\u2013Wi\u00f1oy xipantv.<\/p>\n

\u2013\u00a1Esa fue la frase!<\/p>\n

\u2013\u00bfFuiste?<\/p>\n

\u2013S\u00ed.<\/p>\n

\u2013\u00bfY? \u00bfQu\u00e9 te pareci\u00f3?<\/p>\n

\u2013\u00a1Raro!<\/p>\n

\u2013\u00bfDiferente?<\/p>\n

\u2013S\u00ed, pero hubo cosas que me cost\u00f3 comprender, que no las entend\u00ed.<\/p>\n

\u2013\u00bfPor ejemplo?<\/p>\n

\u2013No supe qu\u00e9 hacer en varios momentos de la ceremonia.<\/p>\n

\u2013Bueno, a veces las comunidades que abren las convocatorias al p\u00fablico en general dan por sobreentendido que se entiende la estructura de la ceremonia y no explican qu\u00e9 es lo qu\u00e9 se va a hacer, ni por qu\u00e9 se hace. \u00a1Puede ocurrir! \u00a1Pero no debe frustrarte! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s te llam\u00f3 la atenci\u00f3n?<\/p>\n

\u2013En un momento nos arrodillamos, nos dieron una vasija de madera y la llenaron de yerba.<\/p>\n

\u2013\u00bfQui\u00e9n la llen\u00f3?<\/p>\n

\u2013Una nena.<\/p>\n

\u2013\u00a1Kalf\u00fcmalen!<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9?<\/p>\n

\u2013As\u00ed se llama la nena en la ceremonia.<\/p>\n

\u2013Ah\u2026<\/p>\n

\u2013\u201cNi\u00f1a azul\u201d, quiere decir. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la yerba?<\/p>\n

\u2013Yo hice igual que todos: roc\u00ede la yerba sobre la tierra h\u00fameda, mientras un peque\u00f1o hilo de luz asomaba entre las bardas y me ca\u00eda sobre la cara.<\/p>\n

\u2013\u00a1Sos una poeta!<\/p>\n

\u2013\u00a1No! \u00a1Fue as\u00ed! \u00a1Paso as\u00ed! \u00a1Yo lo viv\u00ed as\u00ed!<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 no comprendiste?<\/p>\n

\u2013Por qu\u00e9 estaba haciendo eso.<\/p>\n

\u2013Digamos que es un acto de retribuci\u00f3n. Uno, como persona, no puede estar continuamente extrayendo cosas de la tierra y no tener un m\u00ednimo gesto de atenci\u00f3n. \u00a1No hay que ser avaro!<\/p>\n

\u2013\u00a1Canuto!<\/p>\n

\u2013Jajajaja\u2026 Claro. No hay que ser tan \u2018canuto\u201d, querer todo para uno y pretender no dar nada. Adem\u00e1s, hay que ser considerado con las nuevas generaciones venideras que tambi\u00e9n necesitar\u00e1n servirse de la mapu<\/em> (tierra).<\/p>\n

\u2013Creo que entiendo; m\u00e1s o menos, pero voy entendiendo.<\/p>\n

\u2013Volvamos a la poes\u00eda. En alg\u00fan punto te pudiste conectar con la contemplaci\u00f3n y los che<\/em> de la naturaleza que te acompa\u00f1aban. Lo po\u00e9tico en la cosmovisi\u00f3n mapuche est\u00e1 vinculado con ese \u201cdialogo visual\u201d, con esa dedicaci\u00f3n destinada a contemplar lo que nos rodea. Pero de eso vamos a hablar m\u00e1s adelante. \u00a1Ahora segu\u00ed! \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s?<\/p>\n

\u2013\u00a1Y no s\u00f3lo eso! Adem\u00e1s, en un momento comenzaron a hablar raro, y como que ah\u00ed me perd\u00ed del todo.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo a hablar raro?<\/p>\n

\u2013S\u00ed, en mapudungun.<\/p>\n

\u2013Ah. Bueno, pero volvamos a la yerba. \u00bfQu\u00e9 te pas\u00f3 ah\u00ed?<\/p>\n

\u2013Y yo hacia lo que hac\u00edan todos, pero no s\u00e9 por qu\u00e9 lo hac\u00edamos.<\/p>\n

\u2013\u00bfY los dem\u00e1s?<\/p>\n

\u2013\u00a1Los dem\u00e1s si! \u00a1Yo nom\u00e1s! Y un chico que estaba medio perdido como yo.<\/p>\n

\u2013\u00bfY qu\u00e9 m\u00e1s te result\u00f3 raro?<\/p>\n

\u2013Cuando bailamos.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 bailaron? \u00bfD\u00f3nde?<\/p>\n

\u2013Alrededor del rewe<\/em>.<\/p>\n

\u2013\u00a1Muy bien!<\/p>\n

\u2013Jajaja\u2026 Gracias.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 bailaron?<\/p>\n

\u2013Purruqueamos, pero yo no sab\u00eda los pasos.<\/p>\n

\u2013\u00a1Muy bien! \u00bfQu\u00e9 otra palabra aprendiste?<\/p>\n

\u2013Salud\u00e9 dos o tres veces en mapudungun.<\/p>\n

\u2013\u00a1Mar\u00ed mar\u00ed!<\/p>\n

\u2013\u00a1Mar\u00ed mar\u00ed!<\/p>\n

\u2013\u00a1Es un avance! \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 cuando purruquearon?<\/p>\n

\u2013No sab\u00eda los pasos.<\/p>\n

\u2013Jajaja\u2026 \u00bfY qu\u00e9 hiciste?<\/p>\n

\u2013\u00a1No te r\u00edas! \u00a1Es dif\u00edcil!<\/p>\n

\u2013Disculp\u00e1. Seguime contando.<\/p>\n

\u2013La segu\u00ed a una se\u00f1ora que iba delante m\u00edo. Iba tocando el kultr\u00fcm. A lo \u00faltimo como que le agarr\u00e9 el ritmo. Pero sent\u00eda un poco de verg\u00fcenza. No sab\u00eda bien lo que estaba haciendo.<\/p>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 sent\u00edas verg\u00fcenza?<\/p>\n

\u2013No s\u00e9. Me sent\u00eda rid\u00edcula o imaginaba que estaba haciendo el rid\u00edculo y que alguien me iba a ver. Me imaginaba a mi familia y a mis compa\u00f1eros de escuela mir\u00e1ndome. \u00a1No lo entender\u00edan! \u00a1Se burlar\u00edan!<\/p>\n

\u2013\u00bfY alguien se ri\u00f3? \u00bfse burlaron de vos?<\/p>\n

\u2013No, nadie. \u00a1Para nada! \u00a1Todo lo contrario! Me trataron muy bien. Era extra\u00f1o el v\u00ednculo que se cre\u00f3. No s\u00e9 como explicarlo, pero me sent\u00ed un poco culpable por no entender.<\/p>\n

\u2013\u00a1Verg\u00fcenza y culpa! Vas por el camino correcto. Te est\u00e1s enfrentando de cerca a las est\u00edmulos y la construcci\u00f3n con que nos form\u00f3 la sociedad occidental.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo?<\/p>\n

\u2013Verg\u00fcenza y culpa significa enfrentarse, por un lado, al sistema de control que nos observa y por otro lado, a la iglesia eclesi\u00e1stica que intent\u00f3 (y que en un sentido lo logr\u00f3) evangelizarnos.<\/p>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 dec\u00eds que lo logr\u00f3? \u00a1Yo soy atea! Nunca cre\u00ed en un Dios.<\/p>\n

\u2013Pero no hace falta que vos creas. Las concepciones de la iglesia est\u00e1n sumergidas en muchos espacios y pr\u00e1cticas culturales de la sociedad. En nuestra educaci\u00f3n, en los principios de nuestras familias, en la constituci\u00f3n, en la televisi\u00f3n. Incluso en las publicidades est\u00e1n inmersas. Por eso sent\u00eds culpa aunque vos te definas atea o no creyente.<\/p>\n

\u2013S\u00ed, fue raro. Como que pasaron un mont\u00f3n de cosas en pocos d\u00edas.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 cosas?<\/p>\n

\u2013No cosas en s\u00ed, sino sentimientos, sensaciones.<\/p>\n

\u2013\u00bfContradicciones? Como cuando te encontras con una persona que habla otro idioma, se intentan comunicar y no lo logran; te vas como con una sonrisa, que luego se convierte en culpa y verg\u00fcenza.<\/p>\n

\u2013\u00a1Exacto! \u00a1Tal cual! Con esa misma intensidad.<\/p>\n

\u2013Esa escena representa el encuentro entre dos cosmovisiones totalmente dis\u00edmiles, con el agregado de que vos, en un lugar muy \u00edntimo, deseas aprender de esa \u201ccultura nueva\u201d que te parece ajena o \u201crara\u201d, como la defin\u00edste vos.<\/p>\n

\u2013Pero no me refiero a rara despectivamente.<\/p>\n

\u2013No, obvio. Te entiendo. Vos pens\u00e1 qu\u00e9 habr\u00e1 sentido el pueblo mapuche cuando se top\u00f3 por primera vez con los colonos europeos. Seguramente antes del dolor y el ultraje, hubo extra\u00f1amiento del m\u00e1s profundo<\/p>\n

\u2013En un momento me quer\u00edan pasar el \u2018vestidito\u2019, pero yo no me anime a usarlo.<\/p>\n

\u2013\u00bf\u201dVestidito\u201d?<\/p>\n

\u2013Perd\u00f3n. No me acuerdo como se llama.<\/p>\n

\u2013\u00a1K\u00fcpal<\/em>!<\/p>\n

\u2013Claro. No me anim\u00e9 a usarlo. Me parec\u00eda que iba a faltarle el respeto a alguien.<\/p>\n

\u2013Est\u00e1 bien que sientas ese sentimiento. La idea es que sientas el deseo, que ese deseo llegue con el conocimiento y el tiempo. Si no, tu voluntad puede ser interpretada como una imposici\u00f3n abrupta. \u00a1No te sientas mal por eso! Pero m\u00e1s adelante lo vas a tener que usar si segu\u00eds yendo a las \u201cfiestas\u201d mapuche.<\/p>\n

\u2013Jajajaja\u2026<\/p>\n

\u2013\u00bfVolv\u00e9s?<\/p>\n

\u2013S\u00ed, claro. Ya tengo ganas de ir de nuevo. Como que me surgieron m\u00e1s preguntas. Quiz\u00e1s si no hubiera hablado con vos, me hubiera quedado con la verg\u00fcenza y la culpa y no hubiera vuelta a ir.<\/p>\n

\u2013Todas esas preguntas, espec\u00edficamente sobre lo que hac\u00edas en cada tramo de la ceremonia, las vas a ir respondiendo con el tiempo. Yo te podr\u00eda explicar cada tramo, pero se trata de algo mucho m\u00e1s complejo que un simple explicaci\u00f3n. Hay que sentir y observar los que nos dice la naturaleza. \u201cHay que aprender a leer el libro de la naturaleza\u201d, recomienda el poeta Elicura Chihuailaf.<\/p>\n

\u2013\u00bfLo dec\u00eds por la yerba y el baile?<\/p>\n

\u2013Claro. Son dos momentos en el que manten\u00e9s una forma de di\u00e1logo con los otros che<\/em> (gente) del territorio, una forma de v\u00ednculo no tangible e inteligible. Eso, por lo tanto, no tiene una definici\u00f3n acabada. Yo te podr\u00eda decir que realizaste una ofrenda y te representaste el baile que hace un animal que habita este territorio, pero esa definici\u00f3n es, en definitiva, una definici\u00f3n inconclusa.<\/p>\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 es no tangible e intelegible?<\/p>\n

\u2013Que no se puede tocar, pero que aparece un mensaje claro. Es una forma de comunicaci\u00f3n en la que las palabras como las hemos aprendido no sirven. Aparecen como alertas signos visuales, sensaciones, el mundo que nos rodea comienza a hablarnos, pero esa ser\u00e1 una charla que mantendremos, si te sigue interesando claro, m\u00e1s adelante. Por ahora debes estar alerta a todo lo que ves y ser fiel a esos interrogantes que se aparecen como peque\u00f1as chispas rojas.<\/p>\n

\u2013S\u00ed, por supuesto que me interesa. Se trata en definitiva de la identidad de mis abuelos y abuelas \u00bfno?<\/p>\n

\u2013Volver al inicio.<\/p>\n

\u2013Y a la del territorio donde nac\u00ed.<\/p>\n

\u2013\u00a1Bien \u00a1Muy bien!<\/p>\n

\u2013Jajajaja\u2026<\/p>\n

\u2013\u00bfNos vamos a ver pronto?<\/p>\n

\u2013Muy pronto. Pero para el a\u00f1o nuevo falta mucho a\u00fan.<\/p>\n

\u2013Pasan otras cosas en el territorio tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u2013\u00a1Mucha violencia!<\/p>\n

\u2013La violencia es un buen ejemplo. \u00bfVas a anotar todas las preguntas que te surjan sobre lo que hemos hablado?<\/p>\n

\u2013S\u00ed, cada cosa. \u00a1Tengo muchas preguntas!<\/p>\n

\u2013Pero las ten\u00e9s que anotar en el momento. No despu\u00e9s, ni ma\u00f1ana, ni al otro d\u00eda, porque despu\u00e9s te olvid\u00e1s y te qued\u00e1s diciendo: \u201cencima estaba re buena la pregunta\u201d.<\/p>\n

\u2013S\u00ed profesor.<\/p>\n

\u2013May kimche.<\/p>\n

\u2013May kimche.<\/p>\n

\u2013Peukallal.<\/p>\n

\u2013Peukallal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un di\u00e1logo intercultural sobre las identidades que nos atraviesan como sociedad. 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