Do\u00f1a Juana Ram\u00edrez Santiago era una autoridad en su pueblo. Desde joven hab\u00eda comprendido su misi\u00f3n y hab\u00eda dedicado su vida a ayudar a otras mujeres como ella: marginadas, campesinas e ind\u00edgenas privadas de servicios adecuados de salud y carentes de oportunidades para adquirir los conocimientos necesarios que les permitieran alcanzar una adecuada calidad de vida. Do\u00f1a Juana era una de las m\u00e1s de 20 mil comadronas guatemaltecas cuya labor es proporcionar un entorno saludable a las mujeres en el proceso de embarazo, parto y lactancia.<\/p>\n
Consciente de los obst\u00e1culos enfrentados por su comunidad para tener acceso a los servicios de salud en el \u00e1rea rural, do\u00f1a Juana dedic\u00f3 sus esfuerzos a compartir y aplicar sus conocimientos, salvando la vida de muchas madres gestantes. A sabiendas de que el entorno cultural y social de las comunidades m\u00e1s alejadas de los centros urbanos es profundamente hostil para las ni\u00f1as, adolescentes y adultas, usualmente privadas de acceso a la educaci\u00f3n y sujetas a la autoridad patriarcal, ella se convirti\u00f3 en una activa defensora de las mujeres de su etnia, ya que los escasos recursos disponibles para gozar de servicios de salud adecuados en la mayor\u00eda de aldeas y caser\u00edos ind\u00edgenas representa una seria amenaza y es causa de muertes maternas evitables, una de las m\u00e1s elevadas en Am\u00e9rica Latina y el Caribe.<\/p>\n
Es all\u00ed en donde el papel de las comadronas resulta esencial. Sin embargo y pese a la trascendencia de su papel en atenci\u00f3n sanitaria para comunidades alejadas de los centros urbanos, han debido soportar innumerables obst\u00e1culos cuando entran en contacto con algunos de los centros de salud del sistema estatal al acompa\u00f1ar a sus pacientes, debido a la barrera cultural entre el personal ladino no suficientemente entrenado para comprender ciertos usos y costumbres -como la necesidad de las mujeres ind\u00edgenas de mantener su traje t\u00edpico durante el proceso del parto, hablarles en su idioma y respetar su intimidad- lo cual consideran opuesto a las normas establecidas.<\/p>\n
En este \u00e1mbito trabajaba do\u00f1a Juana y, por su liderazgo en el seno de su comunidad, se hab\u00eda convertido en una voz importante y una protagonista activa en los programas de desarrollo y en la defensa de los derechos de las mujeres ixiles. Quiz\u00e1 no habr\u00e1 mayor repercusi\u00f3n p\u00fablica de su importante labor humanitaria, quiz\u00e1 nunca se conozca en detalle la trayectoria de esta lideresa ind\u00edgena por pertenecer a uno de los sectores m\u00e1s abandonados de la sociedad guatemalteca. Pero la recordar\u00e1n con respeto y admiraci\u00f3n quienes conocieron el alcance de su misi\u00f3n.<\/p>\n
Cuatro balazos fueron suficientes para derribar a do\u00f1a Juana Ram\u00edrez Santiago, fundadora de la Red de Mujeres Ixiles. Quiz\u00e1 los asesinos no sab\u00edan a quien eliminaban. Quiz\u00e1 solo recib\u00edan \u00f3rdenes de otros, dedicados con furia a exterminar a toda voz disidente, a todo opositor de un r\u00e9gimen de represi\u00f3n pol\u00edtica y social. Lo que sin duda ignoraban es que a do\u00f1a Juana no lograron callarla porque su pensamiento y sus ideas desde hace tiempo echaron ra\u00edces en su comunidad, una de las m\u00e1s golpeadas por el exterminio y la represi\u00f3n durante el prolongado conflicto armado interno.<\/p>\n
En Guatemala, ser activista en pro de los derechos humanos y por la protecci\u00f3n del ambiente equivale a colocarse directo en el centro de la diana. M\u00e1s de 20 l\u00edderes comunitarios han sido asesinados en lo que va del a\u00f1o y el escenario actual permite suponer que la represi\u00f3n contra este importante sector continuar\u00e1 mientras las instituciones garantes de la justicia no act\u00faen de manera firme, tal y como lo manda la Constituci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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