{"id":724140,"date":"2018-09-24T16:14:05","date_gmt":"2018-09-24T15:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=724140"},"modified":"2018-09-24T16:14:05","modified_gmt":"2018-09-24T15:14:05","slug":"asesinato-de-javier-chocobar-juicio-y-reparacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/09\/asesinato-de-javier-chocobar-juicio-y-reparacion\/","title":{"rendered":"Asesinato de Javier Chocobar. Juicio y \u00bfreparaci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

Desde el 28 de agosto pasado se realiza en Tucum\u00e1n el juicio por el asesinato (9 a\u00f1os atr\u00e1s) del comunero diaguita Javier Chocobar. Esta nota de integrantes de ANDHES\u00b9 ofrece un valioso enfoque intercultural para acercarse al caso, a la justicia frente a los pueblos originarios y a lo que vive la comunidad ind\u00edgena de Chuschagasta.<\/em><\/p>\n

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Una oportunidad hist\u00f3rica para el acceso a la justicia de los pueblos originarios en Tucum\u00e1n: desaf\u00edos en el debate oral por el asesinato de Javier Chocobar<\/h4>\n

Por\u00a0Ana Laura Lobo Stegmayer\u00b2\u00a0y\u00a0Mariana Paterlini\u00b3<\/strong><\/em><\/p>\n

La justicia tucumana tiene en sus manos la oportunidad de llevar adelante una reparaci\u00f3n hist\u00f3rica para el acceso a la justicia de los pueblos ind\u00edgenas de la provincia de Tucum\u00e1n a partir de su actuaci\u00f3n en la causa que se dirime en el debate oral por el asesinato del comunero Javier Chocobar.<\/strong><\/p>\n

Hicieron falta 9 a\u00f1os de lucha sostenida por las comunidades ind\u00edgenas y las organizaciones sociales y pol\u00edticas de la provincia, y el pronunciamiento del Comit\u00e9 para la Eliminaci\u00f3n de la Discriminaci\u00f3n Racial de las Naciones Unidas, para que este debate tuviera lugar. Los y las integrantes de la Comunidad Ind\u00edgena Los Chuschagasta<\/strong> se trasladan tres veces a la semana desde su territorio -ubicado a dos horas de la capital tucumana-, permanecen el tiempo que duran las audiencias en el interior del Tribunal Penal de Tucum\u00e1n para brindar su testimonio sobre los hechos ocurridos en 2009 y, a\u00fan golpeados por los recuerdos dolorosos que se reeditan, se mantienen firmes y convencidos de que ni las dificultades de la justicia para incorporar la perspectiva intercultural, ni el desprestigio y la violencia usados como recursos de la defensa, podr\u00e1n callar la verdad: Javier Chocobar fue un l\u00edder ind\u00edgena asesinado mientras defend\u00eda el territorio ancestral de su comunidad.<\/strong><\/p>\n

Quienes presencian las audiencias encuentran cada d\u00eda una escena que resume los conflictos en torno a los territorios ind\u00edgenas en nuestro pa\u00eds y, m\u00e1s all\u00e1, a lo largo y ancho del continente latinoamericano. De un lado, la comunidad ind\u00edgena, cuyos integrantes, testigos v\u00edctimas, conectados con Javier Chocobar por haber presenciado el momento de su muerte y tambi\u00e9n por ser su familia, manifiestan una relaci\u00f3n con la tierra basada en una cosmovisi\u00f3n ancestral que la vuelve el eje central de la sostenibilidad de sus vidas. Por el otro, un sector de terratenientes que anclan sus intereses en el territorio a partir de su explotaci\u00f3n econ\u00f3mica basada en un modelo extractivista. Mediando, un sistema de justicia occidental, hist\u00f3ricamente caracterizado por ser clasista y por reproducir una l\u00f3gica selectiva en su accionar que, hasta ahora, se ha traducido en una desigualdad efectiva para el acceso a la justicia de los pueblos ind\u00edgenas y que, en este momento, se encuentra con la posibilidad de dar un paso que contribuya a revertir esta situaci\u00f3n.<\/p>\n

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Foto Andhes<\/p><\/div>\n

Los signos de indignaci\u00f3n que se manifiestan al salir de los tribunales en cada una de las personas e instituciones que han sostenido la lucha de justicia por Javier Chocobar, se explican a partir de las situaciones de revictimizaci\u00f3n a la que se ven expuestos en cada audiencia los y las integrantes de la comunidad. La no separaci\u00f3n de los testigos de la defensa y la querella, exponi\u00e9ndolos a encuentros innecesarios con algunos de sus agresores; careos entre imputados y testigos v\u00edctimas en la sala de audiencia; la amenaza expl\u00edcita de la defensa de iniciar acciones legales por falso testimonio como estrategia para amedrentar a uno de los comuneros que ten\u00eda trece a\u00f1os cuando sucedieron los hechos; la insistencia en que declaren testigos cuyo estado de salud se encuentra degradado, ante el riesgo de que esta exposici\u00f3n agrave su estado; o la falta de un int\u00e9rprete para un comunero al que se le solicit\u00f3 el reconocimiento de un plano geom\u00e9trico, luego de que hubiera manifestado que no sab\u00eda leer ni escribir, son signos de una justicia que reproduce situaciones de desigualdad.<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s, entre estas, la que grafica con mayor nitidez la naturalizaci\u00f3n de los obst\u00e1culos para el acceso a la justicia de los pueblos ind\u00edgenas, fue aquella situaci\u00f3n en la que el tribunal manifest\u00f3 una valoraci\u00f3n diferenciada y comprensiva ante la declaraci\u00f3n de una testigo no ind\u00edgena y en pleito por cuestiones territoriales, a la que incluso se le pidi\u00f3 disculpas por su \u201ctraspaso\u201d por la justicia. Esto resulta particularmente doloroso en un contexto provincial en el que s\u00f3lo el 60% de los conflictos territoriales que involucran a ind\u00edgenas se encuentran judicializados y las resoluciones de esos juicios muestran que cuando el denunciante es una comunidad, s\u00f3lo el 3% obtiene una resoluci\u00f3n favorable, mientras que el 97% no cuenta con una respuesta. Sin embargo, cuando las comunidades resultan imputadas, se observa una actuaci\u00f3n \u00e1gil por parte del poder judicial y con tendencia a su criminalizaci\u00f3n, desconociendo el funcionamiento de ley 26.160, marco legal que debiera proteger a las comunidades en todo el territorio nacional.<\/strong><\/p>\n

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Foto Andhes<\/p><\/div>\n

Las estrategias malintencionadas de la defensa, entre las que se cuenta tambi\u00e9n el interrogar una y otra vez a comuneros y comuneras acerca de c\u00f3mo supieron que Javier hab\u00eda muerto, parecen ignorar los informes periciales que sostienen la inevitabilidad del desenlace tr\u00e1gico luego de que recibiera el disparo. Estos intentos por correr el eje de atenci\u00f3n, se ven desbaratados por la crudeza de los hechos que no se puede evitar: la innegable responsabilidad de los acusados ante la muerte de Javier Chocobar.<\/strong><\/p>\n

A semanas de conocer la sentencia que pondr\u00e1 fin a un cap\u00edtulo en la larga lucha de los pueblos ind\u00edgenas por alcanzar el reconocimiento de la leg\u00edtima ocupaci\u00f3n de sus territorios, la justicia tucumana a\u00fan est\u00e1 a tiempo de zanjar parte de una deuda hist\u00f3rica a trav\u00e9s de una sentencia justa reparatoria, y acorde los est\u00e1ndares vigentes en nuestro Estado nacional.<\/p>\n

\n

\u00b9 Abogados y abogadas del Noroeste argentino, en Derechos Humanos y Estudios Sociales<\/a>
\n\u00b2 Directora Ejecutiva Andhes
\n\u00b3 Directora Institucional Andhes<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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