{"id":721681,"date":"2018-09-18T03:51:09","date_gmt":"2018-09-18T02:51:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=721681"},"modified":"2018-09-18T03:51:09","modified_gmt":"2018-09-18T02:51:09","slug":"los-jovenes-una-clase-politica-fracasada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/09\/los-jovenes-una-clase-politica-fracasada\/","title":{"rendered":"Los j\u00f3venes: una clase pol\u00edtica fracasada"},"content":{"rendered":"<p>Cuando yo estaba en la escuela secundaria, a principios del a\u00f1o 2000, escuch\u00e9 que cuando uno es joven es de izquierda y luego, como adulto, se pasa a una posici\u00f3n m\u00e1s conservadora porque se llega a un <em>status quo<\/em> y se tiende a defenderlo. Las ideolog\u00edas descoloridas del siglo XX se\u00f1alaban un horizonte hacia el que las sociedades quer\u00edan apuntar, modelos de sociedad mejor. La mejora de las condiciones de vida era posible a trav\u00e9s de un choque fisiol\u00f3gico generacional, una competencia estimulante y sana entre padres e hijos que al desencadenarse en la adolescencia permit\u00eda el crecimiento de los j\u00f3venes siendo educados en la independencia. El cambio en la pol\u00edtica era llevado a cabo por los nuevos, por los j\u00f3venes, seg\u00fan una dial\u00e9ctica que tend\u00eda a seguir las demandas de nuevas clases o nuevos grupos sociales.<\/p>\n<p>Sin embargo, como dijo Mentana en un reciente evento organizado por Gino Strada, en las empresas trillonarias de Silicon Valley, la edad promedio es hoy de 30 a\u00f1os mientras que en Italia, en las reuniones de Confindustria, la edad promedio es la misma que en la piscina de Cocoon, sin los efectos de la piscina. En la pr\u00e1ctica, en Italia, este conflicto generacional no se ha producido por completo. De hecho, los j\u00f3venes han sido (\u00bfy son?) completamente excluidos de todo.<\/p>\n<p>En las familias m\u00e1s afortunadas, un pacto impl\u00edcito ha unido al padre y al hijo, seg\u00fan el cual, el primero paga al segundo una formaci\u00f3n cada vez m\u00e1s larga y costosa, mientras que el segundo, mantenido por la familia, se aloja bajo el techo familiar y estudia, aspira a puestos de trabajo cada vez menos frecuentes en un contexto de ampliaci\u00f3n de la clase media. Este pacto perverso ha creado una \u00abclase desfavorecida\u00bb -cuya teor\u00eda fue desarrollada por Raffaele Alberto Ventura- la cual, teniendo que aceptar a menudo la degradaci\u00f3n de su posici\u00f3n social, excluida de la competencia a los puestos de trabajo cada vez m\u00e1s raros, esconde su incomodidad con pr\u00e1cticas ostentosas de un nivel de vida que no puede permitirse.<\/p>\n<p>Por lo tanto, los j\u00f3venes hemos sido excluidos del mundo del trabajo, el principal elemento de afirmaci\u00f3n personal y social. Con una ret\u00f3rica deliberadamente paternalista, basada en el chantaje del \u00abej\u00e9rcito de trabajadores libres en reserva\u00bb, los empresarios pueden alcanzar la m\u00e1xima productividad con un salario cercano a cero, justific\u00e1ndolo con la l\u00f3gica de \u00abhay que aprender el oficio\u00bb. Despu\u00e9s de a\u00f1os y a\u00f1os de ex\u00e1menes, los j\u00f3venes salen de la universidad y se les dice que no saben c\u00f3mo trabajar, que lo que se hac\u00eda hasta ahora era teor\u00eda, que la pr\u00e1ctica es otra cosa.<\/p>\n<p>Parad\u00f3jicamente, los propios padres son c\u00f3mplices de este paternalismo en el trabajo. Conscientes de haber contribuido a un mundo m\u00e1s injusto y quiz\u00e1 a la crisis econ\u00f3mica, y movidos por un sentimiento de culpabilidad por insuficiencia, se comportan simult\u00e1neamente de dos maneras. Por un lado, nos acogen bajo su techo, manteni\u00e9ndonos, dej\u00e1ndonos como \u00fanica responsabilidad econ\u00f3mica el decidir c\u00f3mo gastar el s\u00e1bado por la tarde la propina o los 500 euros que amablemente nos concede el explotador. Por otra parte, a veces nos desacreditan porque en el per\u00edodo de auge econ\u00f3mico consiguieron hacer lo que nosotros no seremos capaces de hacer.<\/p>\n<p>Seg\u00fan esta l\u00f3gica familiar que ha fundado las pol\u00edticas juveniles hasta ahora, siempre se ha esperado que, al garantizar un sistema tributario para padres y abuelos, se pudiera, a trav\u00e9s de un efecto de cascada, construir un sistema de bienestar familiar que ayudara a los j\u00f3venes, sin entender que tal sistema los hace a\u00fan m\u00e1s dependientes de los malsanos brazos familiares. De ah\u00ed la idea del \u00abmam\u00f3n italiano\u00bb.<\/p>\n<p>El conflicto fisiol\u00f3gico generacional que provoca el cambio ha sido apaciguado por la emergencia de la crisis y, por lo tanto, ha provocado la desaparici\u00f3n de una clase pol\u00edtica de j\u00f3venes.<\/p>\n<p>Excluyendo a los que permanecen en situaci\u00f3n de desempleo y bajo el techo familiar, s\u00f3lo quedan los que quisieron o tuvieron que probar el camino de la emigraci\u00f3n y aquellos siempre menos afortunados que han conseguido encontrar trabajo en Italia recurriendo a menudo a sus ambiciones iniciales, no sabemos si por meritocracia o por conocimientos personales, y que han logrado fundar una familia.<\/p>\n<p>Si una parte de los desempleados son apaciguados por el paternalismo familiar y laboral, y\u00a0la otra parte se encuentra con el suplicio de la emigraci\u00f3n, verdadera v\u00e1lvula de escape del estallido social y pol\u00edtico de los conflictos generacionales, llev\u00e1ndose con ella reivindicaciones y entusiasmo, \u00bfqui\u00e9n se presenta para un cambio pol\u00edtico?<\/p>\n<p>\u00bfQui\u00e9nes deber\u00edan aplicar las pol\u00edticas juveniles dirigidas a la independencia econ\u00f3mica y de vivienda, si no son los propios j\u00f3venes? Seguramente no ser\u00e1n los \u00abviejos\u00bb que se alegran de tenernos bajo su techo, d\u00e1ndonos un salario que no se sabe cu\u00e1ndo ser\u00e1 productivo y por lo tanto consumiendo mientras importantes recursos econ\u00f3micos.<\/p>\n<p>Ciertamente, ninguna de las viejas generaciones se har\u00e1 a un lado y ninguna de las nuevas generaciones esboza alguna forma de redenci\u00f3n generacional.<\/p>\n<p>Condenados al presentismo de la cultura consumista y social, desilusionados por las decepciones pol\u00edticas de nuestros padres, no creemos en el cambio porque no creemos, desgraciadamente, que la pol\u00edtica pueda contribuir a ello, tanto porque nunca lo hemos experimentado como porque en la escuela siempre nos hemos desanimado a tratarlo o porque no confiamos en el de al lado debido a que no confiamos en nosotros mismos. El de al lado no es visto como un compa\u00f1ero de lucha, sino como un posible competidor para un trabajo que nos podr\u00eda garantizar el objetivo de construir una vida.<\/p>\n<p>Incr\u00e9dulos de un cambio que nunca hemos experimentado, incapaces de organizarnos y destinados a sobrevivir de manera individualista, debemos, para la supervivencia misma de la sociedad y de nosotros mismos, retomar nuestro destino a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n pol\u00edtica personal.<\/p>\n<p><em>Traducido del italiano por Mar\u00eda Cristina S\u00e1nchez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando yo estaba en la escuela secundaria, a principios del a\u00f1o 2000, escuch\u00e9 que cuando uno es joven es de izquierda y luego, como adulto, se pasa a una posici\u00f3n m\u00e1s conservadora porque se llega a un status quo 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