A continuaci\u00f3n transcribimos la exposici\u00f3n de Hugo Novotny en el citado Foro:<\/p>\n
Las nuevas generaciones y los nuevos paradigmas en el siglo XXI <\/b><\/p>\n
En diciembre de 2010, la inmolaci\u00f3n de un joven desocupado en T\u00fanez fue la chispa que inici\u00f3 el incendio en el Magreb y, en adelante, por todo el mundo \u00e1rabe.<\/p>\n
En T\u00fanez, un pa\u00eds rico en comparaci\u00f3n con sus vecinos del norte africano, la desocupaci\u00f3n juvenil alcanz\u00f3 el 30 %, y si se cuentan s\u00f3lo aquellos que completaron sus estudios universitarios, el porcentaje llega al 60%. En estas condiciones, los j\u00f3venes r\u00e1pidamente se conectaron y convocaron por medio de las redes sociales de Internet y salieron a la calle a manifestarse contra el poder autoritario, anquilosado durante d\u00e9cadas, hasta llegar a remover el gobierno de modo no violento.<\/p>\n
El mismo escenario se repiti\u00f3 en Egipto en febrero de 2011: los j\u00f3venes, sin l\u00edderes que los dirijan, conectados a trav\u00e9s de Internet, lograron movilizar tras de s\u00ed a la sociedad egipcia hasta lograr la dimisi\u00f3n del dictador Mubarak, tambi\u00e9n de modo no-violento.<\/p>\n
Ya en Europa, el 15 de mayo se convirti\u00f3 en un d\u00eda simb\u00f3lico para el masivo movimiento de los \u201cindignados\u201d espa\u00f1oles. Decenas de miles de j\u00f3venes llenaron la plaza del Sol en Madrid al clamor de \u201cDemocracia real, ya!\u201d, advirtiendo a los pol\u00edticos de todas las orientaciones, banqueros y corporaciones: \u201c\u00a1No nos representan!\u201d. Tambi\u00e9n caracterizado por la no-violencia, el fen\u00f3meno se extendi\u00f3 por el pa\u00eds, colectando adem\u00e1s el apoyo de conjuntos humanos en otros lugares, especialmente de Europa y Am\u00e9rica Latina.
\nA comienzos de agosto surgieron tambi\u00e9n los \u201cindignados\u201d en Israel: 300.000 personas, principalmente estudiantes, se manifestaron de modo no violento. Por primera vez en la historia del pa\u00eds, los j\u00f3venes se movilizaron no por el conflicto palestino-israel\u00ed, sino contra la pol\u00edtica econ\u00f3mica del propio gobierno y por una mayor justicia social.<\/p>\n
En Chile los estudiantes, secundarios y universitarios, se han manifestado masivamente en varias oportunidades durante los \u00faltimos tiempos. Pero en agosto de este a\u00f1o lograron el apoyo decidido de profesores y padres, de la clase media y los trabajadores, poni\u00e9ndose resueltamente a la cabeza de un gran movimiento no violento contra la pol\u00edtica educativa del gobierno. Hasta conseguir que el presidente del pa\u00eds y el parlamento los convoquen a la mesa de negociaciones, inclusive a los estudiantes secundarios. <\/p>\n
Finalmente, hoy mismo, el movimiento no violento Occupy Wall Street ha rebasado ya los l\u00edmites de Nueva York y sigue creciendo y extendi\u00e9ndose vertiginosamente por diferentes ciudades de los Estados Unidos.<\/p>\n
En los casos mencionados, independientemente de las notables diferencias sociales, econ\u00f3micas y culturales entre los pa\u00edses, podemos distinguir tres fen\u00f3menos comunes a todos estos acontecimientos:<\/p>\n
1. La fractura morfol\u00f3gica en el sistema de valores que orienta el comportamiento social. <\/b> <\/p>\n
La no coincidencia entre la representaci\u00f3n de \u201clo alto\u201d – como un espacio en donde se encuentran seres especialmente dotados de fuerza, sabidur\u00eda y bondad – y la realidad social, debido a la creciente desconfianza en las capacidades e intenciones de los dirigentes para el mejoramiento de la vida de las mayor\u00edas, tanto en el campo pol\u00edtico como econ\u00f3mico, gremial y religioso. Situaci\u00f3n que ha llevado a la ruptura del viejo y surgimiento de un nuevo sistema de referencias, donde cobra significado preponderante el concepto de \u201clo profundo\u201d. Profundo en este caso significa verdadero, reflexivo, humano, dador de sentido… sagrado en el m\u00e1s amplio sentido de la palabra. Esta nueva morfolog\u00eda de valores, horizontal, se corresponde enteramente con los conceptos actuales de \u201credes\u201d, \u201cinteractividad\u201d, \u201ccomunidades\u201d, \u201cautorregulaci\u00f3n\u201d, \u201cautoorganizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
2. El vertiginoso avance cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico, especialmente en el campo de la inform\u00e1tica, y su influencia en la conciencia colectiva. <\/b> <\/p>\n
Estamos considerando aqu\u00ed no solamente los extraordinarios logros tecnol\u00f3gicos que permiten a los cient\u00edficos actuales conducir a distancia naves espaciales a trav\u00e9s de nuestro sistema solar y m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites; modelar en computadora los procesos naturales m\u00e1s complejos, llegando hasta la determinaci\u00f3n del genoma y la creaci\u00f3n de vida artificial. Sino tambi\u00e9n el desarrollo de los sistemas de comunicaci\u00f3n e Internet, que ampl\u00eda exponencialmente el acceso a los recursos informacionales acumulados por la humanidad (bibliotecas y enciclopedias virtuales, sitios privados y gubernamentales); aumenta enormemente las posibilidades de comunicaci\u00f3n de las personas, sin limitaciones temporales ni espaciales; crea condiciones que permiten trabajar en equipo en tiempo real, independientemente de la ubicaci\u00f3n f\u00edsica de los miembros del grupo o comunidad; da la posibilidad de utilizar, tanto para el trabajo como para el contacto personal, diferentes \u201cskins\u201d y \u201cavatars\u201d (perfiles o personalidades). En el campo de la fotograf\u00eda y el video digital, si hasta hace poco tiempo la posibilidad de ver lo mismo que est\u00e1 viendo otra persona en otro punto del planeta, en el mismo momento, era s\u00f3lo producto de la imaginaci\u00f3n de escritores de ciencia-ficci\u00f3n, hoy es algo habitual para cualquier ni\u00f1o o joven con su tel\u00e9fono m\u00f3vil personal. Sin hablar de la posibilidad actual de editar y modificar la imagen que se muestra de la realidad, al mismo tiempo que los hechos est\u00e1n sucediendo, cosa que ya hoy puede verse en las cadenas internacionales de televisi\u00f3n.<\/p>\n
Finalmente, el estrepitoso aumento de los medios alternativos de comunicaci\u00f3n en la red Internet permite una in\u00e9dita ampliaci\u00f3n de la diversidad de miradas sobre la realidad.<\/p>\n
En los ejemplos descriptos se evidencia no solamente un proceso de ampliaci\u00f3n exponencial del volumen y accesibilidad de la memoria social por parte de los individuos, sino tambi\u00e9n una enorme diversificaci\u00f3n de posibilidades de percepci\u00f3n del mundo y de representaci\u00f3n del mismo. Se observa adem\u00e1s, una clara tendencia a la integraci\u00f3n de las particularidades en un nivel m\u00e1s alto del todo, el tr\u00e1nsito del \u201cyo\u201d al \u201cnosotros\u201d, pero manteniendo, e incluso incrementando su diversidad interna. Un tr\u00e1nsito, en las condiciones dadas, desde el \u201cyo\u201d a un \u201cnosotros elegido, creado colectivamente\u201d, caracter\u00edstica distintiva de un proceso de autoorganizaci\u00f3n conciente de la sociedad. <\/p>\n
3- La toma de conciencia de la necesidad de resistir la violencia en conjuntos pertenecientes a las m\u00e1s diferentes culturas y confesiones. <\/b> <\/p>\n
La tercera caracter\u00edstica distintiva de todos los fen\u00f3menos psico-sociales mencionados al comienzo es la elecci\u00f3n de una metodolog\u00eda no-violenta de transformaci\u00f3n de la sociedad.
\nAmplios conjuntos humanos comienzan no s\u00f3lo a manifestarse contra la guerra y la violencia f\u00edsica, sino tambi\u00e9n econ\u00f3mica, religiosa, racial, sexual, psicol\u00f3gica y moral, colocando en el centro al ser humano y su derecho real a la autodeterminaci\u00f3n y desarrollo. Llama especialmente la atenci\u00f3n el hecho de cu\u00e1n r\u00e1pidamente la gente \u2013 especialmente los m\u00e1s j\u00f3venes \u2013 han tomado conciencia clara de la necesidad, no s\u00f3lo de oponerse a todas las formas de violencia que provengan del poder, sino de descartar la violencia en el propio comportamiento.<\/p>\n
De tal manera: una nueva morfolog\u00eda, horizontal, en el sistema de referencias y su correlato social; el tr\u00e1nsito del \u201cyo\u201d individual a un \u201cnosotros elegido, creado en conjunto\u201d; y el rechazo de la violencia en todas sus formas, fuera y dentro de uno, crean un paisaje completamente nuevo en el mundo, claramente correspondiente a un momento de inflexi\u00f3n en la historia humana.
\nEs evidente que los j\u00f3venes tienen las mejores posibilidades de comprender y actuar, reflexionar y crear en las nuevas condiciones. Hemos llegado al momento cuando las nuevas generaciones comienzan a ense\u00f1ar a los adultos, no s\u00f3lo a utilizar y manejar las nuevas tecnolog\u00edas, sino tambi\u00e9n \u201ccon un nuevo afecto y una nueva comprensi\u00f3n\u201d . <\/p>\n
De la profundidad conque se tome conciencia de este hecho depende, en nuestra opini\u00f3n, la posibilidad de superar la actual crisis hist\u00f3rica de la humanidad y de avanzar hacia la Naci\u00f3n Humana Universal.<\/p>\n
Hugo Novotny \u2013 Rodas, Grecia, 09-10-2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hugo Novotny, Investigador independiente del Parque de Estudio y Reflexi\u00f3n Carcara\u00f1\u00e1, particip\u00f3 del Foro Mundial \u00abDi\u00e1logo de Civilizaciones\u00bb, realizado en la isla de Rodas, Grecia, del 6 al 9 de octubre 2011. En ese evento ofreci\u00f3 la ponencia \u00abLas nuevas generaciones y los nuevos paradigmas en el siglo XXI\u00bb, referida a los fen\u00f3menos juveniles actuales en distintos pa\u00edses. <\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,66,39,161],"tags":[],"class_list":["post-7098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-europa-es","category-internacional","category-opiniones"],"yoast_head":"\n