{"id":699980,"date":"2018-08-27T14:48:13","date_gmt":"2018-08-27T13:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=699980"},"modified":"2018-08-27T14:48:13","modified_gmt":"2018-08-27T13:48:13","slug":"se-acabaria-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/08\/se-acabaria-el-mundo\/","title":{"rendered":"\u00bfSe acabar\u00eda el mundo?"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"autor\">Por <a title=\"Entradas de Diamela Eltit\" href=\"http:\/\/www.eldesconcierto.cl\/author\/diamela\/\" rel=\"author\">Diamela Eltit<\/a><\/span><\/p>\n<p>La palabra feminismo, pos mayo en Chile, consigui\u00f3 un espacio en la estructura social. No se trata, desde luego, de contener o aislar o academizar \u00a0la significaci\u00f3n de la palabra. M\u00e1s bien lo pol\u00edtico es resignificarla, ampliar sus flujos, contagiar sus \u00e9picas. Pero, m\u00e1s all\u00e1\u00a0 o m\u00e1s ac\u00e1 de la diversidad de\u00a0 posibilidades que porta el asumir ser feminista, hay que considerar como centro neur\u00e1lgico que el feminismo apunta a una postura \u201cradical\u201d, definitivamente intransable\u00a0 ante las discriminaciones que experimenta la mujer: el cuerpo individual y social\u00a0 m\u00e1s oprimido del planeta, el m\u00e1s agredido y \u00a0el m\u00e1s explotado. Y pensar en el feminismo como una opci\u00f3n comprometida con una sociedad\u00a0 inclusiva e igualitaria considerando todas y cada una de las diferencias.<\/p>\n<p>El feminismo es una opci\u00f3n pol\u00edtica frente a la trama irregular de la historia cultural que gener\u00f3 el binarismo como accionar social. Ese comportamiento bipolar (blanco-negro, masculino-femenino) genera autom\u00e1ticamente un m\u00e1s y un menos. Produce de manera instant\u00e1nea poder y dominaci\u00f3n. Segmenta los cuerpos y los ubica de manera multitudinaria en una red de sentidos que opera de una manera que si bien es \u00a0material, concreta, se funda en el automatismo \u00a0de una expansi\u00f3n simb\u00f3lica para producir, en cada uno de los imaginarios sociales, una enfermiza naturalizaci\u00f3n y una interesada verdad en relaci\u00f3n al polo negativizado por la cultura y sus intereses productivos. Ese menos asignado a las mujeres ha sido cuando no una cat\u00e1strofe y una masacre (entre otros m\u00faltiples momentos las brujas y su quemaz\u00f3n) s\u00ed \u00a0una sostenida sujeci\u00f3n.<\/p>\n<p>Las estudiantes universitarias movieron las fronteras, consiguieron una emancipaci\u00f3n. Desde luego exist\u00edan las \u201dcondiciones\u201d (el agudo desmoronamiento de las instituciones) para que se produjera una positiva recepci\u00f3n masiva a sus demandas. En definitiva fue el cuerpo como signo el que marc\u00f3 el derrotero de la insurrecci\u00f3n. Precisamente la conversi\u00f3n del cuerpo desde la condici\u00f3n de objeto a sujeto pol\u00edtico: discursivo, pensante, aut\u00f3nomo, fue la victoria de esta gesta. Queda pendiente el examen en torno a una gran reforma curricular que considere y distribuya los saberes producidos por las mujeres y se consolide \u00a0as\u00ed una ampliaci\u00f3n m\u00e1s igualitaria en la tarea formativa que es fundamental para desmontar los mapas de\u00a0 la dominaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El movimiento estudiantil feminista fue eficaz y necesario. Gener\u00f3 una notable adhesi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n es necesario consignar un grado de lucidez ante la \u201crespuesta\u201d de muchos de los participantes del estudiantado, de acad\u00e9micos y de representantes del mundo cultural \u00a0filiados a pensamientos de izquierda que se volcaron a ironizar precisamente ante la nueva posici\u00f3n del cuerpo de las mujeres. Fue y a\u00fan es frecuente escuchar expresiones\u00a0 como \u201cahora no me atrevo acercarme\u201d, \u201cNo s\u00e9 c\u00f3mo saludar\u201d, \u201cahora no se puede tocar a nadie\u201d. Bajo el prisma de una inocente broma, se puede leer una cierta crisis ante la posibilidad de un desplazamiento en las relaciones sociales. Son esas expresiones, su carga, su direcci\u00f3n, su duelo,\u00a0 lo que confirma que la tarea feminista es urgente y necesaria. En otro sentido demuestra que le compete a las mujeres el avance hacia un nuevo escenario.<\/p>\n<p>Un escenario que es desafiante porque la colonizaci\u00f3n masculina alcanza a las mujeres que internalizan pr\u00e1cticas que redoblan su propia subordinaci\u00f3n. Sin la alianza de una parte m\u00e1s que considerable de las propias\u00a0 mujeres, no ser\u00eda posible la asimetr\u00eda de poderes en todos los \u00f3rdenes de la vida.<\/p>\n<p>La lucha por los derechos sociales de las mujeres tiene un horizonte de realidad. Desde el ingreso de la mujer a la educaci\u00f3n superior o el voto pol\u00edtico para las mujeres y su larga espera. El aborto se mantiene en un comp\u00e1s de espera. El neoliberalismo es voraz, incesante, relativista, es medi\u00e1tico, comercial. Sin embargo, hay que pensar en un hecho medular (desde mi punto de vista) y que es la cuesti\u00f3n salarial. Un fen\u00f3meno mundializado. A igual trabajo la mujer gana menos. Ese menos incrementa la riqueza de los pocos propietarios del mundo. Ese menos posibilita un menos en\u00a0 cada uno de los territorios de la vida. Se le paga menos a la mujer porque para el sistema vale menos.<\/p>\n<p>La pregunta m\u00e1s candente hoy es sobre la concentraci\u00f3n de la riqueza inscrita en los hombres elegidos por el dedo selectivo de Dios Padre. Y el salario menos de la mujer s\u00ed los ayuda. Y mucho.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 le pasar\u00eda al mundo si a un mismo trabajo a la mujer se le pagara los mismo que a los hombres? \u00bfSe acabar\u00eda acaso? Tal vez s\u00ed. Tal vez no.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Diamela Eltit La palabra feminismo, pos mayo en Chile, consigui\u00f3 un espacio en la estructura social. No se trata, desde luego, de contener o aislar o academizar \u00a0la significaci\u00f3n de la palabra. 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