{"id":688924,"date":"2018-08-06T18:18:27","date_gmt":"2018-08-06T17:18:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=688924"},"modified":"2018-08-09T03:25:44","modified_gmt":"2018-08-09T02:25:44","slug":"la-economia-del-bienestar-publico-una-alternativa-al-neoliberalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/08\/la-economia-del-bienestar-publico-una-alternativa-al-neoliberalismo\/","title":{"rendered":"La econom\u00eda del bienestar com\u00fan – una alternativa al neoliberalismo"},"content":{"rendered":"

Por G\u00fcnter Grzega, Makroskop<\/a><\/p>\n

\u00bfExiste ya una alternativa al neoliberalismo? \u00bfPodemos simplemente volver al modelo de la \u00abeconom\u00eda social de mercado\u00bb? No, es demasiado apresurado. Necesitamos un nuevo sistema que no sea ni capitalismo desenfrenado ni comunismo igualitario.<\/strong><\/p>\n

Antes de hablar de alternativas a un sistema establecido, hay que tomar conciencia de los efectos actuales. El hecho es que el neoliberalismo no se limita en absoluto a un modelo econ\u00f3mico, sino que encarna una ideolog\u00eda social general. Sin embargo, el modelo econ\u00f3mico social-darwiniano del neocl\u00e1sico puede describirse con raz\u00f3n como la base del neoliberalismo. Pero limitarlo a la econom\u00eda de mercado capitalista ser\u00eda demasiado superficial, porque es un camino hacia el neofeudalismo despiadado.<\/p>\n

En su libro \u00abThe creeping revolution – How neoliberalism destrizes democracy\u00bb, la polit\u00f3loga estadounidense Wendy Brown describe acertadamente que el neoliberalismo es una ideolog\u00eda de la reorganizaci\u00f3n de toda la forma de pensar, que mientras tanto cambia todas las \u00e1reas de la vida, as\u00ed como a la gente misma, seg\u00fan un cuadro econ\u00f3mico, con consecuencias fatales para la democracia. Todas las esferas de la existencia est\u00e1n sujetas a explotaci\u00f3n financiera y se miden en consecuencia. Por lo tanto, la pol\u00edtica, la ley, la cultura, la educaci\u00f3n, la familia, la salud, los roles de g\u00e9nero.<\/p>\n

Adem\u00e1s, se est\u00e1n haciendo esfuerzos masivos en todo el mundo y tambi\u00e9n en Alemania para revertir las disputas laborales que se han ganado arduamente a lo largo de d\u00e9cadas en el siglo pasado y que en principio siguen siendo relativamente d\u00e9biles, y para debilitar masivamente a los sindicatos. Mientras tanto, existen bufetes de abogados especialmente orientados, que en \u00faltima instancia obstaculizan el trabajo de los comit\u00e9s de empresa con m\u00e9todos injustificables. El camino de regreso a un \u00abse\u00f1or del capitalismo se\u00f1orial\u00bb feudal es cada vez m\u00e1s abierto por el neoliberalismo.<\/p>\n

Con el declive de la \u00e9tica y la moralidad, los efectos sociales han alcanzado los m\u00e1s altos niveles de la pol\u00edtica y los negocios. Uno est\u00e1 casi acostumbrado a los informes de fraude o de comportamiento poco \u00e9tico y socialmente da\u00f1ino en la explotaci\u00f3n de los llamados \u00abvac\u00edos legales\u00bb. Los negocios cum-ex y cum-cum en el sector financiero, los esc\u00e1ndalos de alimentos, el esc\u00e1ndalo del software de fraude casi global de algunas compa\u00f1\u00edas automotrices, las estrategias de evasi\u00f3n de impuestos de corporaciones globales, las estafas de medicamentos contra el c\u00e1ncer en el sector de la salud con consecuencias tambi\u00e9n fatales para los pacientes son ejemplos de una comprensi\u00f3n econ\u00f3mica no \u00e9tica casi completa de la maximizaci\u00f3n de las ganancias a toda costa.<\/p>\n

Tal vez la declaraci\u00f3n de Gabor Steingart en el Handelsblatt del 30 de enero de 2018 de que debemos observar una \u00abnegligencia de \u00e9lite\u00bb fue una generalizaci\u00f3n moralmente inadmisible. Pero hablar de un \u00abfracaso de \u00e9lite\u00bb de un n\u00famero considerable de l\u00edderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos est\u00e1 absolutamente justificado. Es precisamente en este c\u00edrculo donde el homo politicus, comprometido con la comunidad, ha sido reemplazado por el homo economicus.<\/p>\n

Cooperaci\u00f3n en lugar de competencia<\/strong><\/p>\n

\u00bfPero ya existe una alternativa? \u00bfPodemos simplemente volver al modelo de la \u00abeconom\u00eda social de mercado\u00bb? Eso ser\u00eda demasiado apresurado. La econom\u00eda social de mercado tambi\u00e9n se basa en el modelo neocl\u00e1sico, una vez combinado con fuertes redes sociales para los empleados. Sin embargo, el componente social no fue el motivo principal de este modelo, sino que sirvi\u00f3 en la fase de reconstrucci\u00f3n de la posguerra sobre todo para impedir que el sistema comunista atrajera a los trabajadores. El modelo de competencia perfecta entre los participantes en el mercado y, por lo tanto, el objetivo de maximizar los beneficios de los actores fuertes, por ejemplo, sin tener en cuenta la naturaleza y el medio ambiente, seguir\u00eda vigente aunque volviera la econom\u00eda social de mercado de la posguerra. Este no es un enfoque a prueba de futuro.<\/p>\n

Por eso necesitamos un nuevo sistema que no sea ni capitalismo desenfrenado ni comunismo igualitario. Necesitamos un sistema de cooperaci\u00f3n en lugar de competencia que combine inflexiblemente la acci\u00f3n de la econom\u00eda de mercado con tres cuestiones que suenan casi nost\u00e1lgicas en nuestra sociedad neoliberal, pero que sin embargo son inevitables para el futuro de la humanidad:<\/p>\n

\u00bfSirve a la gente?<\/strong><\/p>\n

\u00bfSirve al medio ambiente?<\/strong><\/p>\n

\u00bfEs por la paz?<\/strong><\/p>\n

Este modelo existe desde hace algunos a\u00f1os, a saber, el modelo de la \u00abeconom\u00eda del bien com\u00fan (GW\u00d6)\u00bb, cuyo principal iniciador es el cient\u00edfico Christian Felber. En 2010 Felber y 15 empresarios hicieron p\u00fablico el modelo como un movimiento de base desde abajo – un movimiento con relevancia pr\u00e1ctica que no espera las especificaciones de las \u00e9lites en ciencia y pol\u00edtica, sino que muestra nuevas formas de acci\u00f3n econ\u00f3mica en la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

La econom\u00eda de bien com\u00fan no propone otra cosa que la puesta en pr\u00e1ctica del objetivo principal de todas las constituciones del mundo, a saber, la tarea de promover la econom\u00eda, el bien com\u00fan, es decir, el bienestar y la mejora gradual del nivel de vida de todas las clases de la poblaci\u00f3n. Los principios de la GW\u00d6 pueden resumirse del siguiente modo:<\/p>\n