{"id":682655,"date":"2018-07-26T03:45:55","date_gmt":"2018-07-26T02:45:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=682655"},"modified":"2018-07-26T14:30:16","modified_gmt":"2018-07-26T13:30:16","slug":"tomas-hirsch-avanzando-hacia-una-sociedad-menos-violenta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/07\/tomas-hirsch-avanzando-hacia-una-sociedad-menos-violenta\/","title":{"rendered":"Tom\u00e1s Hirsch, avanzando hacia una sociedad menos violenta"},"content":{"rendered":"
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Entrevistamos a Tom\u00e1s Hirsch, diputado humanista del Frente Amplio, para consultarle sobre el nuevo proyecto ley que recientemente ha sido presentado al Congreso, que sanciona la incitaci\u00f3n a la violencia, el odio y el negacionismo.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pressenza: \u00bfQuienes lo presentaron?<\/strong><\/p>\n

Tom\u00e1s Hirsch:<\/strong> Los siete parlamentarios de oposici\u00f3n de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos, m\u00e1s los tres que participamos de la Comisi\u00f3n de Constituci\u00f3n, Legislaci\u00f3n y Justicia. El proyecto deber\u00e1 pasar por ambas comisiones, de modo que tiene muchas posibilidades de lograr una tramitaci\u00f3n veloz.<\/p>\n

Pressenza: \u00bfQu\u00e9 buscan con esto?<\/strong><\/p>\n

T.H.:<\/strong> Construir una sociedad menos violenta. Esa es la idea de fondo. \u00bfC\u00f3mo se avanza hacia una sociedad menos violenta, o no-violenta? Existen actualmente numerosas leyes que sancionan la violencia misma, la violencia f\u00edsica, la violencia religiosa, la violencia racial, la violencia cultural. Casi todo el C\u00f3digo Penal sanciona los hechos de violencia. Pero hay una forma de violencia que es cuando incitas a otros a cometer actos violentos. Y eso no est\u00e1 sancionado en Chile.<\/p>\n

Cuando, por ejemplo, alguien hace un llamado a salir a golpear a los inmigrantes, o a agredir a los mapuches. La incitaci\u00f3n tiene que ver con declaraciones, palabras o actos que motivan a otros a actuar en forma violenta. Eso es lo que se busca sancionar con esta ley. Tiene relaci\u00f3n con algo que los humanistas hemos dicho siempre, cuando hemos sostenido que aceptamos a todos menos a aquellos que inciten a la violencia, que hagan apolog\u00eda de ella, que la validen. Una de las formas m\u00e1s activas de validarla es la de motivar a otros a actuar de manera violenta. Eso es incitar.<\/p>\n

En otros casos es lo que conocemos como los autores intelectuales. Hay autores intelectuales de los delitos de lesa humanidad, por ejemplo. Aquel que planifica la acci\u00f3n. Hitler probablemente no mat\u00f3 a nadie y no abri\u00f3 nunca la llave del gas de los campos de concentraci\u00f3n. Y ac\u00e1 Gordon dijo que \u00e9l no hab\u00eda matado ni a un pajarito. S\u00ed, pero ellos planificaron y ordenaron ejecutar acciones que generaron genocidio o delitos de lesa humanidad.<\/p>\n

Eso, lo de la autor\u00eda intelectual, si est\u00e1 tipificado. Pero en el caso de la violencia cotidiana, no. La incitaci\u00f3n a la violencia y al odio con esta figura legal quedan penalizadas. Porque se ejerce tambi\u00e9n violencia a trav\u00e9s de la incitaci\u00f3n a otros.<\/p>\n

Y el proyecto incorpora adem\u00e1s un elemento que nos pareci\u00f3 fundamental, que es la sanci\u00f3n del negacionismo. Esto tiene que ver con negar, desconocer o tergiversar los hechos hist\u00f3ricos que ya est\u00e1n fehacientemente probados.<\/p>\n

Por ejemplo, las violaciones a los derechos humanos en Chile, est\u00e1 probada jur\u00eddicamente a trav\u00e9s de los informes Rettig y Valech. Por lo tanto, es un dato real que se violaron ac\u00e1 los derechos humanos. El que alguien lo niegue, como hemos visto recientemente el caso incluso de un parlamentario, estar\u00eda sancionado por esta ley.<\/p>\n

En Alemania, pa\u00eds que inici\u00f3 los proyectos que sancionan el negacionismo, en relaci\u00f3n al Nazismo, tu no puedes decir que el genocidio o el holocausto no existieron. Hay hechos hist\u00f3ricos que lo confirman.<\/p>\n

Se refiere a delitos hist\u00f3ricos. En Chile tienes el caso de los delitos de lesa humanidad cometidos durante la Dictadura y tambi\u00e9n el exterminio a los pueblos originarios, a los mapuches y a los dem\u00e1s.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pressenza: Puede producirse un importante cambio cultural al asumir que es un delito el negacionismo. Citabas documentos que tienen validez jur\u00eddica e hist\u00f3rica, reconocidos nacionalmente respecto de los Derechos Humanos, como es el Informe de la Comisi\u00f3n Valech y los dos Informes de la Comisi\u00f3n Rettig. \u00bfPero qu\u00e9 documento similar podr\u00edamos tener en el caso de los pueblos originarios y espec\u00edficamente Mapuche? \u00bfHay una historia \u201coficial\u201d a la que podamos consultar o hay versiones hist\u00f3ricas?<\/strong><\/p>\n

T.H.:<\/strong> Existen documentos que se firmaron en mil ochocientos setenta y algo, que se llaman los Parlamentos. Esos Parlamentos fueron los que declararon la paz con los pueblos originarios, uno de los m\u00e1s importantes se llama el Parlamento de Quil\u00edn. En ese Parlamento participaron unos 200 loncos y autoridades mapuches, mientras por el otro lado estaban las autoridades chilenas y se firm\u00f3 ese Parlamento, con el cual se acord\u00f3 la paz.<\/p>\n

Luego se traiciona ese Parlamento y comienza la matanza de los mapuches que est\u00e1 totalmente documentada. Est\u00e1 muy claro d\u00f3nde fueron esas matanzas, a cu\u00e1ntos mataron, etc.. son datos oficiales. Entonces no s\u00e9 si en ese caso corresponde hablar de negacionismo exactamente o no, pero esos hechos sucedieron y de ah\u00ed en adelante se habla de la Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda.<\/p>\n

La Pacificaci\u00f3n en rigor tiene que ver con los Parlamentos, pero se termin\u00f3 convirtiendo en matanza y por medio de ese proceder lo que hicieron fue quitarle a las comunidades mapuche cientos de miles de hect\u00e1reas.<\/p>\n

Entonces el negacionismo comienza por no reconocer que se trataba de pacificar la Araucan\u00eda, el mismo nombre as\u00ed lo indica. Pero dicha Pacificaci\u00f3n en realidad fue una guerra de exterminio y sobre ello hay muchos documentos.<\/p>\n

Pressenza: Es muy interesante todo el campo que se abre. Por ejemplo, este a\u00f1o el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos est\u00e1 llevando justamente adelante un programa muy completo respecto de los derechos ind\u00edgenas y la memoria ind\u00edgena.<\/strong><\/p>\n

T.H.:<\/strong> Bueno, justamente es muy interesante el rol del o de los Museos de la Memoria en el mundo. La idea de estos museos nace en Alemania despu\u00e9s del Holocausto y se va convirtiendo en una necesidad para distintos pueblos y culturas.<\/p>\n

Existen Museos de la Memoria \u2013 con distintos nombres \u2013 sobre el Holocausto, pero tambi\u00e9n sobre muchas de las dictaduras que ha habido en el mundo. En Estados Unidos ha habido una gran pol\u00e9mica respecto de los genocidios hacia las tribus originarias norteamericanas. Los Museos de la Memoria, de alg\u00fan modo, est\u00e1n dentro de este campo del rechazo al negacionismo.<\/p>\n

Si tienes un Museo de la Memoria, visibilizas. Y si visibilizas, bueno, ya se hace bastante dif\u00edcil negar.<\/p>\n

Y los hay sobre temas muy diversos. Me toc\u00f3 estar el a\u00f1o pasado en el museo que se mont\u00f3 en Nueva York sobre el Ground Zero, donde estaban las Torres Gemelas. M\u00e1s all\u00e1 de la opini\u00f3n que uno tenga de lo del 11 de septiembre, es muy impresionante ese lugar. Hay decenas de miles de objetos y no puedes negar que eso sucedi\u00f3.<\/p>\n

Por el contrario, por ejemplo en Turqu\u00eda est\u00e1 prohibido hablar del pueblo kurdo, prohibido mencionarlo. Hubo genocidio respecto del pueblo kurdo. All\u00ed no hay un museo de la memoria y menos a\u00fan una ley contra el negacionismo.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Pressenza: O sea, esta tercera parte de este proyecto ley que sanciona la incitaci\u00f3n a la violencia, al odio y el negacionismo, esta tercera parte, del negacionismo, si lo sanciona, abre el camino a una cultura que deje de invisibilizar, que haga luz sobre hechos que hasta ahora se han negado.<\/strong><\/p>\n

T.H.:<\/strong> Imag\u00ednate que hasta hace algunos meses en Chile la Iglesia Cat\u00f3lica negaba que en su interior se comet\u00edan abusos sexuales. Lo que la Fiscal\u00eda ha destapado son hechos que siempre fueron negados, m\u00e1s de 130 casos de religiosos abusadores. Podr\u00eda a futuro darse vuelta la p\u00e1gina y estos hechos ser negados o tergiversados. Una ley de este tipo impide el negacionismo de esa situaci\u00f3n que ya es una situaci\u00f3n estructural de la Iglesia Cat\u00f3lica, en este caso. Entonces tu puedes, a trav\u00e9s de esta ley, a un Cardenal o un Arzobispo que a futuro diga \u201cmire, si eso no fue as\u00ed\u201d, denunciarlo por negacionismo de hechos que fueron probados jur\u00eddicamente.<\/p>\n

Tiene gracia. Yo encuentro que las tres partes son muy interesantes. La del negacionismo es una novedad. Pero es muy interesante tambi\u00e9n el sancionar la incitaci\u00f3n al odio y a la violencia. Por un lado, nosotros los humanistas, promovemos la libertad de expresi\u00f3n, entonces aqu\u00ed se te ponen en juego dos principios. Nosotros decimos que tiene que haber libertad de expresi\u00f3n, \u00bfpero cu\u00e1l es l\u00edmite de ese derecho?.<\/p>\n

Una de las cosas que he aprendido trabajando en este proyecto es que \u201cincitar\u201d es un verbo que implica una acci\u00f3n hacia otro. Si te incito, te estoy motivando, generando una acci\u00f3n que tu ejerces.<\/p>\n

El tema fundamental es la famosa pregunta de hasta d\u00f3nde llega mi libertad. Tenemos, los humanistas, un principio que dice \u201cTrata a los dem\u00e1s como quieres que te traten\u201d, pero tambi\u00e9n otro que se\u00f1ala que \u201cEn tanto no perjudiques a otros, haz cuanto quieras con libertad\u201d.<\/p>\n

Puedo emitir una opini\u00f3n, eso no me lo impide esta ley. Pero no estoy ejerciendo incitaci\u00f3n al odio cuando doy una opini\u00f3n personal. Puedo expresar mi opini\u00f3n en tanto no motive a otros ni a la violencia ni al odio. Distinto es cuando incito, expresando mi opini\u00f3n p\u00fablicamente, por los medios de comunicaci\u00f3n, en la v\u00eda p\u00fablica, etc.. buscando motivar a otros.<\/p>\n

Me parece muy interesante la fundamentaci\u00f3n que lleva a presentar un proyecto de este tipo. Todos estamos de acuerdo en que vivimos en una sociedad profundamente violenta y que ejerce esa violencia de muchas formas, adem\u00e1s de validarla. La violencia econ\u00f3mica, por ejemplo, est\u00e1 totalmente validada. Pero muchas otras formas de violencia tambi\u00e9n lo est\u00e1n y se ejercen, tanto a nivel social como a nivel individual. \u00bfC\u00f3mo avanzamos en forma integral hacia crear una cultura de la no-violencia?<\/p>\n

Creo que no basta con una ley, de ninguna manera, se necesitar\u00edan muchas cosas. Es muy necesaria una transformaci\u00f3n personal, y tambi\u00e9n una transformaci\u00f3n social. Creo que es fundamental construir nuevos v\u00ednculos humanos, nuevos sistemas de relaci\u00f3n, una transformaci\u00f3n cultural, fortalecer los v\u00ednculos sociales. No me cabe duda que eso hace retroceder la violencia. El conocer al otro, el establecer una relaci\u00f3n con el otro. Salir de la desconfianza individualista, relacionarse con los dem\u00e1s. Este proyecto lo que busca, m\u00e1s all\u00e1 de la sanci\u00f3n, es modificar la mirada, valorar la no-violencia, la convivencia, el dejar de invisibilizar y comenzar a asumir colectivamente nuestra historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevistamos a Tom\u00e1s Hirsch, diputado humanista del Frente Amplio, para consultarle sobre el nuevo proyecto ley que recientemente ha sido presentado al Congreso, que sanciona la incitaci\u00f3n a la violencia, el odio y el negacionismo. Pressenza: \u00bfQuienes lo presentaron? 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