De hecho, el primer europeo en visitar el Reino del Congo fue el explorador portugu\u00e9s Diego C\u00e3o, un acontecimiento que marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n fundamental para toda \u00c1frica; lleg\u00f3 en busca de esclavos entre 1482 y 1483 y qued\u00f3 muy impresionado por la organizaci\u00f3n de los Bakongo. Durante su estancia en el Congo, C\u00e3o secuestr\u00f3 a miembros de la nobleza del reino, llev\u00e1ndolos a Portugal como prisioneros. En 1491, cuando C\u00e3o devolvi\u00f3 los rehenes, el rey Nzinga en Nkuwu acept\u00f3 convertirse al cristianismo y fue bautizado con el nombre de Jo\u00e3o I.<\/p>\n
A pesar de las protestas del rey, los portugueses secuestraron a los j\u00f3venes para llevarlos como esclavos a las plantaciones de Brasil. Tambi\u00e9n utilizaron las divisiones que ya exist\u00edan en el reino para acelerar su decadencia, creando muchos reinos vasallos, proporcion\u00e1ndoles armas de baja calidad y firmando alianzas con algunos l\u00edderes para alimentar las guerras internas.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/capitale-Congo-antica-carta-720x549.jpg\")
<\/p>\n
Imagen de la capital del Reino del Congo publicada en 1668 por Olfert Dapper<\/p>\n
Una svolta arriv\u00f2 con Nzingha Mbande<\/strong>, regina di Ndongo e Matamba, due regni corrispondenti all\u2019attuale Angola. Figlia del re Kiluanji Ngola e dalla sua seconda moglie Kangela, nacque nel 1581 con il cordone ombelicale avvolto intorno al collo e una sapiente predisse che sarebbe diventata regina, una novit\u00e0 assoluta per quei tempi. Fin dall\u2019inizio il padre vide in lei le caratteristiche del vero capo e favor\u00ec la sua istruzione in vari campi: le insegn\u00f2 ad andare a cavallo e a combattere, la sollecit\u00f2 a studiare il portoghese e l\u2019olandese e ad apprendere le arti della diplomazia e del commercio.<\/p>\n Il re Kiluanji cerc\u00f2 per tutta la vita di resistere all\u2019invasione europea \u2013 a quell\u2019epoca i Portoghesi avevano aperto porti per la tratta degli schiavi in varie parti dell\u2019Africa ormai da cento anni. Alla sua morte gli succedette il figlio Mbande, che nel 1622 nomin\u00f2 Nzingha ambasciatrice e la mand\u00f2 a Luanda, attuale capitale dell\u2019Angola e a quei tempi porto principale per l\u2019imbarco degli schiavi, per incontrare il governatore Jo\u00e3o Correia de Sousa e firmare un trattato di pace.<\/p>\n Il vero piano di Nzingha per\u00f2 era quello di cacciare i Portoghesi. Al suo arrivo a Luanda la popolazione l\u2019accolse con grande gioia, ma il governatore\u00a0 per insultarla la invit\u00f2 a sedersi per terra. Per dimostrare che non avrebbe negoziato da una posizione di inferiorit\u00e0, lei sedette sulla schiena di una serva che si era messa a quattro zampe. Riusc\u00ec a raggiungere un accordo, i cui termini per\u00f2 non vennero rispettati dai portoghesi. Per una questione tattica si convert\u00ec al cristianesimo, prendendo il nome di Ana de Souza. Dopo il suicidio del fratello, nel 1623, a 42 anni, divenne regina e abbandon\u00f2 il nome cristiano.<\/p>\n Retrato de Nzingha, Fran\u00e7ois Villain, lit\u00f3grafo<\/p>\n Un punto de inflexi\u00f3n lleg\u00f3 con Nzingha Mbande<\/strong>, reina de Ndongo y Matamba, dos reinos correspondientes a la Angola actual. Hija del rey Kiluanji Ngola y de su segunda esposa Kangela, naci\u00f3 en 1581 con el cord\u00f3n umbilical alrededor del cuello y un hombre sabio predijo que se convertir\u00eda en reina, una novedad absoluta para aquellos tiempos. Desde el principio, su padre vio en ella las caracter\u00edsticas del verdadero jefe y la alent\u00f3 a educarse en varios campos: le ense\u00f1\u00f3 a montar a caballo y a pelear, la alent\u00f3 a estudiar portugu\u00e9s y holand\u00e9s, y a aprender las artes de la diplomacia y el comercio.<\/p>\n El rey Kiluanji intent\u00f3 durante toda su vida resistir a la invasi\u00f3n europea; en esa \u00e9poca, los portugueses hab\u00edan abierto puertos para la trata de esclavos en varias partes de \u00c1frica desde hac\u00eda ya cien a\u00f1os. Despu\u00e9s de su muerte, le sucedi\u00f3 su hijo Mbande, quien en 1622 nombr\u00f3 embajadora a Nzingha y la envi\u00f3 a Luanda, la actual capital de Angola y en ese momento el principal puerto para el embarque de esclavos, para que se reuniera con el Gobernador Jo\u00e3o Correia de Sousa y firmar un tratado de paz.<\/p>\n El verdadero plan de Nzingha, sin embargo, era cazar a los portugueses. Cuando lleg\u00f3 a Luanda, la gente la recibi\u00f3 con gran alegr\u00eda, pero el gobernador, para insultarla, la invit\u00f3 a sentarse en el suelo. Para probar que no negociar\u00eda desde una posici\u00f3n inferior, se sent\u00f3 en la espalda de una sirvienta que se hab\u00eda puesto de pie. Consigui\u00f3 llegar a un acuerdo, pero los portugueses no cumplieron los plazos. Por una cuesti\u00f3n t\u00e1ctica se convirti\u00f3 al cristianismo, tomando el nombre de Ana de Souza. Despu\u00e9s del suicidio de su hermano, en 1623, a la edad de 42 a\u00f1os, se convirti\u00f3 en reina y abandon\u00f3 su nombre de pila.<\/p>\n Desde entonces hasta su muerte en 1663, a la edad de 82 a\u00f1os, Nzingha se dedic\u00f3 a luchar contra los portugueses y la esclavitud. Ofreci\u00f3 refugio a los esclavos fugitivos y estableci\u00f3 un ej\u00e9rcito en el que tambi\u00e9n hab\u00eda sitio para las mujeres. Desarroll\u00f3 una nueva forma de organizaci\u00f3n militar llamada Kilombo, en la que los j\u00f3venes se alejaban de sus familias y crec\u00edan en milicias comunitarias y formaban alianzas con pueblos vecinos, como los Imbangalas. Tambi\u00e9n se ali\u00f3 con los holandeses para luchar contra los portugueses, pero pronto descubri\u00f3 que ellos tambi\u00e9n estaban dispuestos a traicionar promesas y tratados y que s\u00f3lo quer\u00edan esclavizar a los pueblos africanos.<\/p>\n Con su fuerza, dignidad, orgullo, perspicacia e intransigencia, Nzingha se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de la resistencia africana a la penetraci\u00f3n europea y en una fuente de inspiraci\u00f3n para todos aquellos que eligieron luchar contra el colonialismo y la esclavitud.<\/p>\n Traducido del italiano por Mar\u00eda Cristina S\u00e1nchez<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c1frica es una tierra de emigraci\u00f3n interna, como siempre ha sucedido en todos los continentes de la tierra. La poblaci\u00f3n de los Bakongo lleg\u00f3 a la regi\u00f3n del r\u00edo Congo como parte de la primera migraci\u00f3n bant\u00fa, trayendo la pr\u00e1ctica…<\/p>\n","protected":false},"author":1519,"featured_media":680541,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,11389,75],"tags":[3095,1044,48248,48245,48259,48260],"class_list":["post-680850","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-es","category-contenido-original","category-cultura-es","tag-colonialismo-es","tag-esclavitud","tag-mbanza-kongo","tag-nzingha","tag-portugues","tag-reino-del-congo"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Zingha_queen_of_Matamba.jpg\")
<\/p>\n