Pero se trata de una brecha fr\u00e1gil y en absoluto irreversible que hay que cuidar y actualizar una y otra vez si queremos mantener vivo el 15-M como espacio de esperanza. <\/p>\n
Texto: \u00c1ngel Luis Lara<\/p>\n
El 17 de septiembre queremos ver 20.000 personas inundando el sur de Manhattan, montando tiendas de campa\u00f1a, instalando cocinas, levantando pac\u00edficas barricadas y ocupando Wall Street\u201d. De esta guisa el colectivo canadiense de jammers culturales Adbusters lanzaba el pasado mes de julio un llamamiento a ocupar el polo simb\u00f3lico fundamental del (des)orden capitalista. Ni m\u00e1s ni menos. Un mensaje que atraves\u00f3 las redes sociales r\u00e1pidamente y que se replic\u00f3 por el hiperespacio a la velocidad de la indignaci\u00f3n y del radical deseo de cambio que prolifera por el planeta. Desde entonces, dos \u00f3rdenes desiguales han ido vertebrando el flujo de comunicaci\u00f3n y de emociones en torno al desaf\u00edo: por un lado, Internet; por otro lado, el aterrizaje de la convocatoria en la ciudad de Nueva York con la configuraci\u00f3n de una Asamblea General encargada de la log\u00edstica de la movilizaci\u00f3n y la materialidad tangible de la misma. Ambos \u00f3rdenes han convivido en paralelo desde realidades a a\u00f1os luz la una de la otra. Mientras el hiperespacio ha sido un amplificador interminable de la propuesta, con un impacto rese\u00f1able en las redes sociales m\u00e1s importantes y con una numerosa poblaci\u00f3n flotante de internautas siguiendo su estela, el desarrollo de la Asamblea General ha generado una influencia verdaderamente escasa en la gran manzana. Si el rese\u00f1able movimiento en Internet ha construido un notable impacto virtual y ha tejido puentes con el 15M y los movimientos de cambio en el Mediterr\u00e1neo, el aterrizaje material de la iniciativa en la ciudad de Nueva York se ha movido en l\u00f3gicas y par\u00e1metros ciertamente alejados de las rupturas y de los elementos de innovaci\u00f3n pol\u00edtica que dichos movimientos han puesto sobre la mesa del siglo en curso.<\/p>\n
El pasado s\u00e1bado por fin fue 17 de septiembre. A lo largo del d\u00eda, cerca de dos mil personas participaron del intento de ocupaci\u00f3n de Wall Street y doscientas de ellas acamparon en el coraz\u00f3n del epicentro financiero del mundo. Con ellas parece que tambi\u00e9n han acampado los l\u00edmites de la forma de la convocatoria y de su aterrizaje material en la gran manzana. Tanto cuantitativa como cualitativamente el balance de la jornada parece no responder al revuelo generado en Internet y a las expectativas que la convocatoria hab\u00eda despertado en medio mundo. Lo que sigue son algunas reflexiones y trazos de relato en torno a la experiencia, absolutamente parciales e incompletos, pero quiz\u00e1 \u00fatiles para comprender la suerte de la convocatoria y la evidente disimetr\u00eda entre lo imaginado, lo esperado y lo ocurrido.<\/p>\n
**The Old Blade Runner**<\/p>\n
La convocatoria de Adbusters dio lugar a la celebraci\u00f3n de un acto p\u00fablico en el coraz\u00f3n del distrito financiero neoyorquino el pasado 2 de agosto. All\u00ed convergieron dos mundos y dos tiempos hist\u00f3ricos. Por un lado, grupos tradicionales de izquierda, con una elevada media de edad, portadores de un nivel rese\u00f1able de desfase propositivo y de un l\u00e9xico ciertamente antediluviano (proletarios-de-todos-los-pa\u00edses-un\u00edos-!). Por otro lado, un grupo plural de gentes convocados por la acumulada solvencia creativa de Adbusters, al mismo tiempo que profundamente afectados por los multitudinarios movimientos democr\u00e1ticos desatados en el Mediterr\u00e1neo, de la plaza de Tahrir de El Cairo a la Puerta del Sol de Madrid. Entre los dos mundos y los dos tiempos, unas escasas doscientas personas.<\/p>\n
Desde lo cuantitativo, el primer cap\u00edtulo de la convocatoria de Adbusters no parec\u00eda traducirse en una potencia capaz de afrontar el tama\u00f1o del desaf\u00edo propuesto por el colectivo canadiense. Desde lo cualitativo, los significantes m\u00e1s marcianos y los delirios m\u00e1s disparatados tampoco auguraban nada bueno. Ante paisaje tan desolador hubo quien huy\u00f3 sin dejar rastro, como algunos activistas de la guerrilla de los Yes Men, seguramente los m\u00e1s sensatos. Otros, sin embargo, permanecimos all\u00ed sujetos a una extra\u00f1a inercia, tal vez explicable a partir del potente universo emp\u00e1tico que la ola de revueltas mediterr\u00e1neas ha inseminado en el presente. En medio del distrito financiero neoyorquino, entre la mirada curiosa de los turistas y la mofa abierta de los agentes de polic\u00eda que custodiaban tama\u00f1a reuni\u00f3n de aparentes lun\u00e1ticos, iniciamos una asamblea ante la disoluci\u00f3n irremediable y progresiva del mundo del pleistoceno. Apenas cien personas y nada nuevo bajo el cielo. Un grupo cuya composici\u00f3n no difer\u00eda notablemente de los perfiles encontrados en el viaje de Seattle a G\u00e9nova en una vida anterior: estudiantes, activistas, profesores de universidad y maestros de escuela, hackers, skaters, videocreadores, trabajadores de oficina, homeless, antrop\u00f3logos irredentos (incluido el afamado y d\u00edscolo David Graeber), bloggers, jammers, investigadores y becarios, m\u00fasicos, guionistas de la Writers Guild of Am\u00e9rica y un simp\u00e1tico veterano de la guerra del Vietnam. En fin, quiz\u00e1 un c\u00famulo de capacidades y de destrezas susceptible de devenir sinergia capaz de dinamizar el proceso organizativo y comunicativo hasta la pretendida ocupaci\u00f3n de Wall Street un mes y medio m\u00e1s tarde. Tambi\u00e9n un oc\u00e9ano de incertidumbre, de l\u00edmites, de ambivalencia. Todo y nada, pero un todo quiz\u00e1 posible. Fundamentalmente, por el viento que la convocatoria comenzaba a levantar en Internet. Tambi\u00e9n por la constante obsesi\u00f3n por la transparencia y por el devenir democr\u00e1tico del proceso que dejaban ver muchas de las intervenciones en la improvisada asamblea callejera. Definitivamente, por la determinaci\u00f3n, impl\u00edcita en gestos y discursos, de practicar una ruptura con las maneras tradicionales de la pol\u00edtica y con el orden instituido, a izquierda y a derecha. Esa fue mi impresi\u00f3n entonces, animado por el espacio inaugurado por esa reuni\u00f3n, dotado de un car\u00e1cter liso y ampliamente participable, imbuido de la determinaci\u00f3n y el deseo contagioso de sus habitantes.<\/p>\n
Sin embargo, esa tarde de agosto, sentado en el suelo del distrito financiero de Nueva York y rodeado de una representaci\u00f3n disparatada de la fauna y flora del cognitariado de la gran manzana, record\u00e9 una sencuencia de Blade Runner en la que Batty le dice a Deckar: \u201cTe necesito, t\u00edo. Necesito al viejo blade runner, necesito tu magia\u201d. El problema era que si hab\u00eda algo que intu\u00eda no \u00edbamos a necesitar en el viaje que reci\u00e9n comenzaba eran los replicantes. Tampoco los polic\u00edas, aunque esos seguro iban a estar y no depend\u00edan de nosotros. Entonces, ni pensar en ellos. Mejor concentrarnos en los replicantes.<\/p>\n
**De lo liso a lo estriado**<\/p>\n
El aparente espacio liso abierto en las calles del distrito financiero el 2 de agosto, apelando abiertamente a la pluralidad y a las diferencias, pronto se fue estriando en su aterrizaje y en su continuidad organizativa, fundamentalmente porque el perfil activista enseguida fue adquiriendo centralidad y protagonismo entre la poblaci\u00f3n de las asambleas. Ya se sabe que al activista le ocurre igual que a la ciencia sedentaria, que s\u00f3lo es capaz de moverse en un campo de iteraci\u00f3n o de recursi\u00f3n infinita de un esquema adquirido. El activista tout court, como el cient\u00edfico sedentario que tan bien describiera Jes\u00fas Ib\u00e1\u00f1ez, se muestra generalmente incapaz de escapar a la reproducci\u00f3n de su archivo de lo ya inventado: en su relaci\u00f3n con los procesos y los espacios sociales suele mostrarse como un verdadero replicante. A partir de esa premisa, muy pronto las asambleas se convirtieron, entre otras cosas, en espacios de agregaci\u00f3n y de choque entre activistas. Un ecosistema propicio para la proliferaci\u00f3n y la reproducci\u00f3n de los tics, las l\u00f3gicas, las discusiones y los discursos propios del activismo m\u00e1s recalcitrante.<\/p>\n
A ello seguramente contribuyeron decisiva y activamente los propios Adbusters y la iconograf\u00eda con la que vistieron su llamamiento a ocupar Wall Street: la imagen central de la convocatoria mostraba una bailarina haciendo equilibrios sobre el Charging Bull, el enorme toro de bronce que preside el distrito financiero neoyorquino. Hasta ah\u00ed todo bien. El problema era que detr\u00e1s de la inocente danzarina se ve\u00eda una columna de activistas enmascarados cubiertos por una nube de gas lacrim\u00f3geno, en una cl\u00e1sica postal que recreaba los imaginarios tradicionales del enfrentamiento con la polic\u00eda y del activismo m\u00e1s desatado. La cita de Raimundo Viejo que acompa\u00f1aba el texto de la convocatoria probablemente tampoco ayudaba: \u201cEl movimiento antiglobalizaci\u00f3n fue el primer paso en el camino\u201d, imponi\u00e9ndole un origen y gener\u00e1ndole unilateralmente una memoria a la iniciativa. De igual manera, el hecho de que el encabezamiento de los mensajes de los Adbusters circunscribiera declaradamente el campo de sus receptores, dirigiendo su llamamiento \u00fanica y expl\u00edcitamente a los \u201crebeldes, radicales y so\u00f1adores ut\u00f3picos\u201d, tampoco resultaba de ayuda. Por no hablar de la foto de un joven encapuchado subido a una marquesina con la que ilustraron uno de los mensajes de su masiva newsletter, insistiendo en un universo inconogr\u00e1fico y simb\u00f3lico restringido y excluyente. Pura iteraci\u00f3n, puros replicantes. Glups. El viejo Batty was back.<\/p>\n
Tanto es as\u00ed que, pese a la constante referencia al 15M madrile\u00f1o y al deseo declarado de explorar la novedad, elementos que se explicitaban en no pocas intervenciones en las asambleas, el proceso material de organizaci\u00f3n en torno a la idea de ocupar Wall Street pronto se estri\u00f3 en exceso, hasta devenir un espacio atrapado en gestos y discusiones que subrayaban su compromiso con lo ya vivido, en detrimento de un inter\u00e9s por los relevantes elementos de innovaci\u00f3n creativa y de nueva pol\u00edtica que el movimiento 15M ha puesto sobre la mesa. Ese compromiso con lo conocido del activismo cl\u00e1sico tout court se expresa sint\u00e9ticamente en dos coordenadas que quiz\u00e1 resulten \u00fatiles para construir la imagen de la distancia entre lo activado hasta ahora en Nueva York y las l\u00f3gicas m\u00e1s potentes que emanan de los mil y un relatos de lo experimentado durante los primeros pasos del movimiento en Espa\u00f1a.<\/p>\n
La primera de esas coordenadas es una obsesi\u00f3n enfermiza por la identidad: las preguntas que orientaban y conduc\u00edan de manera latente los primeras discusiones en las asambleas en Nueva York eran fundamentalmente qu\u00e9 somos y qui\u00e9nes somos. De manera recurrente, esos interrogantes connotaban y orientaban los debates, en una tensi\u00f3n en la que algunos activistas apelaban constantemente a la necesidad de que el espacio conversacional y organizativo abierto en torno al proyecto de ocupar Wall Street se definiera (\u201c\u00a1\u00bfSomos o no somos anticapitalistas?!\u201d). Si uno tuviera que colocar esta coordenada en un mapa, seguro ser\u00eda en el epicentro de las ant\u00edpodas del 15M, un movimiento que ha inaugurado la posibilidad de una pr\u00e1ctica pol\u00edtica multitudinaria eminentemente post-identitaria, una especie de no ser en com\u00fan que, lejos de uniformar y reducir las diferencias, convoca a las singularidades en cuanto tales y permite arrancar el ser de las garras de los significantes y las representaciones, hasta el punto de hacer del anonimato su clave de sentido m\u00e1s importante.<\/p>\n
La segunda coordenada de la distancia entre lo activado hasta ahora en Nueva York y la racionalidad emanada del 15M se deriva de la primera. Cuando la creaci\u00f3n de un espacio est\u00e1 condicionada por una pretensi\u00f3n constante a su delimitaci\u00f3n, ese espacio se acaba definiendo inevitablemente a partir de la configuraci\u00f3n de sus m\u00e1rgenes y de sus fronteras: nosotros y lo que est\u00e1 afuera o, en el argot del activismo cl\u00e1sico, el grotesco nosotros y la gente normal (\u201cthe regular people\u201d o \u201cthe people out there\u201d, tan escuchado en algunas intervenciones). Esa geograf\u00eda de la composici\u00f3n y de la acci\u00f3n colectivas, anclada en el binomio adentro-afuera, vuelve a colocar a Nueva York en las ant\u00edpodas de la Puerta del Sol: es posible que el 15M s\u00f3lo resulte verdaderamente aprehensible desde la potencia incluyente que ha determinado su capacidad, a veces intermitente, para componer un nos-otros tan masivo y tan complejo que el \u00fanico significante que se ha encontrado para nombrarlo es un estado de \u00e1nimo, com\u00fan e ilimitado, en el que cada cual puede colocar y compartir sus razones particulares: indignados. Incluso durante el repliegue a la izquierda y a las trincheras de lo trillado por parte de las reducidas huestes estivales del movimiento 15M durante la fara\u00f3nica visita de Benedicto XVI a Madrid, surgi\u00f3 una iniciativa de encuentro y reconocimiento mutuo con los peregrinos cat\u00f3licos que visitaban la ciudad: el hashtag #JMJ15M abri\u00f3 en Twitter una conversaci\u00f3n muy participada y dio lugar a una asamblea com\u00fan en una plaza.<\/p>\n
Las rese\u00f1adas coordenadas en el mapa de Nueva York no s\u00f3lo explican la distancia que separa a la gran manzana de Madrid, sino que sirven para subrayar la potencia y la importancia de la racionalidad y de la l\u00f3gica que muchas de las pr\u00e1cticas del 15M han puesto sobre la mesa de la pol\u00edtica y de la sociedad. Al mismo tiempo, ambas coordenadas explican seguramente parte del escaso eco que la convocatoria para ocupar Wall Street ha encontrado entre los neoyorquinos, as\u00ed como que muchos de los que nos sumamos a sus asambleas iniciales fu\u00e9ramos perdiendo fuelle y presencia con el paso de las semanas.<\/p>\n
**L\u00edmites antropol\u00f3gicos: entre culturas, disposiciones psicol\u00f3gicas y estados de \u00e1nimo made in USA**<\/p>\n
Desde el comienzo de mi vivencia del proceso abierto en torno a la idea de ocupar Wall Street y dar el pistoletazo de salida a una esfera de acci\u00f3n pol\u00edtica en la onda del 15M y de los movimientos en el Mediterr\u00e1neo, ha habido dos elementos que me han llamado la atenci\u00f3n sobremanera. El primero ha sido la notable presencia de espa\u00f1oles habitantes de la gran manzana en las asambleas, algunos instalados en la escucha y otros empe\u00f1ados activamente en contribuir con toda la modestia del mundo a la apertura del proceso a par\u00e1metros no identitarios ni trillados, lamentablemente, con una escasa suerte en su prop\u00f3sito. El segundo elemento que me ha llamado la atenci\u00f3n ha sido la existencia de un campo magn\u00e9tico permanente, del tipo de la c\u00fapula que imped\u00eda la fuga de Logan en la pel\u00edcula de Michael Anderson, que condicionaba las conversaciones y los modos de estar en las asambleas: un estado mental colectivo ciertamente inquietante que en numerosas ocasiones se mov\u00eda entre el miedo y la paranoia. Desde el cl\u00e1sico rechazo del activista tout court a ser filmado y fotografiado, aunque est\u00e9 participando de una reuni\u00f3n absolutamente p\u00fablica en una concurrida plaza c\u00e9ntrica de Manhattan y formando parte de una corriente general de acci\u00f3n colectiva que prima la proliferaci\u00f3n y la circulaci\u00f3n de im\u00e1genes de s\u00ed a trav\u00e9s de Internet, a la polic\u00eda como vector perenne de sentido en el tejido de estrategias y planes en la actitud de algunos de los participantes en las asambleas (\u00a1En esa plaza no, que los cerdos nos pueden rodear y detener a todos! o \u00a1Cuidado con lo que decimos porque seguro que estamos infiltrados por la polic\u00eda!). Ese estado mental entre el miedo y la paranoia, tan generalizado en una parte significativa de la poblaci\u00f3n estadounidense, tuvo durante las asambleas previas al 17 de septiembre manifestaciones ciertamente virulentas que se plasmaron en alg\u00fan que otro comportamiento que no s\u00f3lo lindaba con lo patol\u00f3gico, sino que condicionaba y lastraba constantemente el funcionamiento y la evoluci\u00f3n de las conversaciones y de las discusiones en las asambleas, logrando determinarlas en no pocas ocasiones y sujetando el proceso a un estado de \u00e1nimo en el que, inevitablemente, primaban las pasiones tristes, lo que compon\u00eda un campo magn\u00e9tico alejado de la alegr\u00eda y de la ilusi\u00f3n, poco capacitado para la seducci\u00f3n y generador de una natural fuerza centr\u00edfuga que expulsaba a la gente m\u00e1s que atraerla.<\/p>\n
Junto a este campo interno de gravedad, ha existido adem\u00e1s un campo energ\u00e9tico externo que puede aportarnos pistas no s\u00f3lo sobre la distancia entre el impacto social del 15M en Espa\u00f1a, sino sobre el escaso eco que la convocatoria #OccupyWallStreet ha tenido entre los neoyorquinos. Para entender de qu\u00e9 estoy hablando me pondr\u00e9 insoportablemente aburrido e irremediablemente pesado, proponiendo brevemente un marco abstracto en el que situar nuestro punto de vista.<\/p>\n
Ese marco propone una manera posible de pensar el presente que habitamos, entendi\u00e9ndolo como el espacio-tiempo de la culminaci\u00f3n neoliberal de un violent\u00edsimo proceso integral de reconfiguraci\u00f3n de los poderes tal como los defini\u00f3 Michel Foucault: poder soberano (hoy ya no gobiernan los gobiernos, sino las instancias econ\u00f3micas transnacionales y las agencias de calificaci\u00f3n tipo Moody\u2019s: Democracy is dead), poder disciplinario (el viejo orden industrial y su regulaci\u00f3n a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n salarial tradicional se disuelven irremediablemente: Welcome Knowledge Capitalism) y poder biopol\u00edtico (la precariedad se constituye en forma de vida y condici\u00f3n universal por obra y gracia del secuestro financiero de la moneda: Bye Bye Welfare). Mundializaci\u00f3n, sociedad postindustrial y capitalizaci\u00f3n de los derechos y las prestaciones sociales es una triada con la que resulta posible el abordaje del sentido de la coyuntura hist\u00f3rica presente. La tercera de las coordenadas de esa triada, la constituci\u00f3n biopol\u00edtica de un r\u00e9gimen generalizado de precariedad en el que los derechos sociales se capitalizan, al mismo tiempo que se impone su conversi\u00f3n definitiva en deuda colectiva (deuda p\u00fablica) y en deuda e inversi\u00f3n individuales (cr\u00e9ditos y seguros privados), es la que est\u00e1 provocado en pa\u00edses como Espa\u00f1a un estado general de shock en el que la gente asiste, entre la indignaci\u00f3n y la incredulidad, al cambio radical de paradigma que significa el desmantelamiento del Welfare. Desde este punto de vista, es muy probable que el car\u00e1cter multitudinario del 15M y su conexi\u00f3n con amplios sectores de la poblaci\u00f3n haya encontrado su caldo de cultivo precisamente en los efectos an\u00edmicos y en los profundos malestareas generados por el car\u00e1cter extremadamente virulento de dicho cambio de paradigma.<\/p>\n
En Estados Unidos, sin embargo, las cosas son muy diferentes. Y, lo que es m\u00e1s importante, el llamamiento a ocupar Wall Street lanzado por los Adbusters ha encontrado un estado de \u00e1nimo y una predisposici\u00f3n entre los estadounidenses completamente divergente respecto a la de los espa\u00f1oles. Para los neoyorquinos, como para el resto de sus compatriotas, los efectos de la intensificaci\u00f3n de la ofensiva neoliberal no constituyen shock ni cambio radical de condici\u00f3n alguna: hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os que el Welfare es historia en el pa\u00eds de las barras y las estrellas, m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de intervenci\u00f3n y de reconfiguraci\u00f3n biopol\u00edtica a trav\u00e9s de un proceso de capitalizaci\u00f3n absoluta de los derechos y de las prestaciones sociales ya culminado hace tiempo. Desde este punto de vista, el estado de \u00e1nimo generalizado en Estados Unidos tiene m\u00e1s que ver con la abulia y con la apat\u00eda que con la indignaci\u00f3n: la aguda desafecci\u00f3n de Bartleby, el enigm\u00e1tico copista de Wall Street creado por Melville, constituye la piel de gran parte de la poblaci\u00f3n estadounidense. Al parecer, la otra parte ha optado decididamente por inmolarse junto al Tea Party. Dios. Que el Reverendo Billy y la Iglesia del Earthalujah nos pille confesados. Sin embargo, \u00bfsignifica eso que no hay nada qu\u00e9 hacer y que ya todo est\u00e1 perdido? Seguramente no. Tal vez quiera decir que un llamamiento a los \u201crebeldes, radicales y so\u00f1adores ut\u00f3picos\u201d de Estados Unidos para ocupar ni m\u00e1s ni menos que Wall Street, quiz\u00e1 no haya sido la mejor manera de conectar con el estado de \u00e1nimo generalizado ni de comenzar a andar el camino. De la abulia a la indignaci\u00f3n no s\u00f3lo hay un oc\u00e9ano, tambi\u00e9n hay un mundo.<\/p>\n
**Izquierda y l\u00f3gica patrimonialista: \u00bfy t\u00fa de qui\u00e9n eres?**<\/p>\n
Las cifras de participaci\u00f3n en la movilizaci\u00f3n en Wall Street el s\u00e1bado contrastan con la cantidad de gente que el pasado 12 de mayo se moviliz\u00f3 en el distrito financiero neoyorquino contra la pol\u00edtica municipal de recortes sociales del alcalde Bloomberg y contra el secuetro de la pol\u00edtica por Wall Street: entonces se manifestaron m\u00e1s de veintemil neoyorquinos y neoyorquinas provenientes de pr\u00e1cticamente todos los rincones de la ciudad, mientras que #OccupyWallStreet apenas ha conseguido juntar a unos cuantos cientos de personas. Pero, todav\u00eda m\u00e1s importante, la cualidad de la gente que ha movilizado la convocatoria de Adbusters tambi\u00e9n es diametralmente diferente a la diversidad y al car\u00e1cter multitudinario de la manifestaci\u00f3n del pasado mes de mayo. Si entonces una marea multi\u00e9tnica, compuesta por personas de todas las edades, entre familias de renta baja, migrantes, estudiantes de secundaria y de universidad, profesores, sindicalistas, abogados, trabajadores sociales y activistas de organizaciones comunitarias tom\u00f3 las calles del distrito funanciero, el perfil de los que nos movilizamos en Wall Street el s\u00e1bado pasado se resume b\u00e1sicamente en la proposici\u00f3n j\u00f3venes-universitarios-blancos. Si a eso le a\u00f1adimos que una parte significativa de esos j\u00f3venes ha llegado desde otros puntos de Estados Unidos, entederemos que el impacto de la iniciativa lanzada por los Adbusters ha sido pr\u00e1cticamente nulo en la ciudad de Nueva York.<\/p>\n
Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n las m\u00e1s de veintemil personas que se movilizaron el pasado mes de mayo? \u00bfPor qu\u00e9 han decidido no participar en #OccupyWallStreet? Es probable que muchos de ellos y de ellas ni siquiera se hayan enterado de la iniciativa. Lo que es seguro es que las organizaciones, los tejidos sociales y los espacios comunitarios que construyeron la movilizaci\u00f3n del pasado mes de mayo no han querido saber nada de la convocatoria. La desconfianza ha sido la actitud predominante entre las instituciones de la izquierda y del espectro progresista de la ciudad, tambi\u00e9n entre sus gentes. Es cierto que el colectivo que ha gestionado durante un mes y medio el aterrizaje de la convocatoria de Adbusters en la ciudad no ha tenido la capacidad de articular una estrategia s\u00f3lida de socializaci\u00f3n de la iniciativa entre las redes, las asociaciones y los diferentes movimientos de la ciudad. Tampoco ha sido capaz de expandir la comunicaci\u00f3n hacia los barrios. Tambi\u00e9n es cierto, sin embargo, que los contados intentos que se han emprendido han chocado contra un muro de desinter\u00e9s y de desconfianza.<\/p>\n
Hace unas semanas me toc\u00f3 presenciar una conversaci\u00f3n en la que una persona de la Asamblea General de #OccupyWallStreet le expon\u00eda a una activista de la red Make The Road el sentido de la iniciativa en el distrito financiero. La respuesta de la receptora del mensaje fue sencilla: \u201c\u00bfQui\u00e9nes sois, de d\u00f3nde sal\u00eds, c\u00f3mo os llam\u00e1is?\u201d. La compa\u00f1era de la asamblea, con una actitud muy agradable y con gran capacidad discursiva, le habl\u00f3 una y otra vez del anonimato, de la necesidad de establecer puentes de m\u00e9todo y forma con los movimientos en el Mediterr\u00e1neo, del deseo de abrir un espacio ciudadano en el que no hubiera siglas, ni signos, ni referentes de lo instituido, as\u00ed como un etc\u00e9tera hilado y coherente que no hizo m\u00e1s que despertar todav\u00eda mayor desconfianza en la oyente. Esa din\u00e1mica se replic\u00f3 en otros encuentros con sectores y colectivos del espectro progresista y comunitario de la ciudad. Hay en la izquierda neoyorquina y en los movimientos ciudadanos locales una cultura pol\u00edtica marcadamente patrimonialista, adherida a una especie de foto fija de organizaciones que determina que todo aquello que no salga en esa foto o no posea referencia formal o patrimonio alguno, sea objeto de una desconfianza y de un desinter\u00e9s extremo. Tambi\u00e9n hay una fragmentaci\u00f3n particularmente intensa y un posicionamiento que en muchas ocasiones prima lo ideol\u00f3gico y se enroca en procedimientos y discursos clich\u00e9, m\u00e1s all\u00e1 de su utilidad o su sentido. Como muestra un bot\u00f3n: el pasado s\u00e1bado, coincidiendo con el desarrollo de la iniciativa #OccupyWallStreet en el distrito finaciero neoyorquino, la coalici\u00f3n ANSWER, referente en Estados Unidos de la lucha contra la guerra desde hace a\u00f1os, celebraba una conferencia en Harlem sobre la necesidad de construir y defender el socialismo (\u201cSocialism: Building the Movement We Need For the Society We Deserve!\u201d -n\u00f3tese el marcial signo de exclamaci\u00f3n-).<\/p>\n
Habr\u00e1 quien diga, con toda la raz\u00f3n del mundo, que mi descripci\u00f3n de la izquierda de Nueva York no difiere notablemente del retrato posible del conjunto de las izquierdas planetarias, incluidas por supuesto las de la Pen\u00ednsula ib\u00e9rica. Esa es una de las razones m\u00e1s evidentes del sentido urgente del 15M, as\u00ed como de la creativa ruptura cultural y pol\u00edtica que \u00e9ste ha puesto sobre la mesa. Sin embargo, que la convocatoria para ocupar Wall Street no haya tenido la capacidad de conectar ni con el estado de \u00e1nimo generalizado entre la poblaci\u00f3n flotante que habita la gran manzana, ni con las redes sociales terrestres que componen el universo comunitario y de disenso de la ciudad, coloca la convocatoria de Adbusters en una marcada situaci\u00f3n de aislamiento, con una suerte verdaderamente incierta. Parte de ese aislamiento, adem\u00e1s, se deriva del desinter\u00e9s evidente de los convocantes y organizadores de la iniciativa por permear elementos vitales de la vida de la ciudad, como por ejemplo la esfera ling\u00fc\u00edstica: en la profunda y tupida Babel de Nueva York la comunicaci\u00f3n de la convocatoria \u00fanicamente se ha desarrollado en ingl\u00e9s. En este sentido, m\u00e1s que hablarnos de una apertura, #OccupyWallStreet tal vez nos est\u00e9 hablando de un cierre. Un verdadero sin\u00f3nimo de Half Nelson. Bloqueo total. S.O.S. S\u00f3lo nos salva un milagro.<\/p>\n
**El d\u00eda D a la hora H o Mart\u00edn Roma\u00f1a en Wall Street**<\/p>\n
La experiencia de movilizaci\u00f3n del s\u00e1bado pasado condens\u00f3 notablemente algunos de los elementos problem\u00e1ticos se\u00f1alados en p\u00e1ginas anteriores. Nada nuevo bajo el cielo: presencia mayoritaria de activistas sujetos a un universo est\u00e9tico y de enunciaci\u00f3n t\u00edpicamente altermundialista e izquierdista, algunos de ellos llegados desde diferentes partes de Estados Unidos, incluidas varias localizaciones ciertamente remotas. Una especie de resurrecci\u00f3n, incluida la de la m\u00edtica Roseanne Barr, que areng\u00f3 a las masas meg\u00e1fono en mano para emoci\u00f3n de los que all\u00ed est\u00e1bamos congregados.<\/p>\n
La Wikipedia, dotada de esa certera capacidad definitoria que suele caracterizar a la inteligencia colectiva, cuenta ya con una entrada sobre Occupy Wall Street: \u201c(\u2026) typically of anti-capitalist and radical leftist persuasions, including the NYC General Assembly and U.S. Day of Rage. (\u2026) Socialist, anti-capitalists (\u2026) Organizers hoped to bring between 20,000-90,000 protesters to Wall Street, but only several hundred people have joined the demonstration so far\u201d. Me gustar\u00eda poder decir lo contrario, pero la Wikipedia no miente. Lo que s\u00ed es cierto es que no dice que adem\u00e1s de la composici\u00f3n que describe, hab\u00eda otras cosas: por ejemplo, un mont\u00f3n de j\u00f3venes universitarios sin adscripci\u00f3n ni experiencia pol\u00edtica previa que dieron vida a un interesante c\u00famulo de peque\u00f1as asambleas simult\u00e1neas en la plaza de Zuccotti. Ese momento asambleario levant\u00f3 aire fresco y pobl\u00f3 la movilizaci\u00f3n de gentes nuevas. Nos regal\u00f3 un motivo para la esperanza, pero tal vez su efecto tuvo un car\u00e1cter demasiado ef\u00edmero. Lamentablemente,me temo que la asamblea general celebrada a las siete de la tarde volvi\u00f3 a recomponer los universos descritos por la Wikipedia. Mi experiencia en dicho foro se resume en tres intentos fallidos de participaci\u00f3n. Veamos:<\/p>\n
Intento 1. Charlo a unos metros de la asamblea con algunos amigos espa\u00f1oles con los que he compartido la traves\u00eda hasta el 17 de septiembre. Se acerca el amigo italiano que nos visita estos d\u00edas y que no entiende ni papa de ingl\u00e9s. Viene alterado y asustado. \u201cTodo es muy raro, parece que est\u00e1n rezando\u201d, nos dice. Nos dirigimos a la asamblea. Efectivamente, todos los presentes al un\u00edsono parecen estar rezando una plegaria a voz en grito. Pero no, no es eso. Respiramos. Resulta que como no hay megafon\u00eda amplifican las intervenciones en la asamblea con el siguiente m\u00e9todo: uno habla y el resto repite a grito pelado sus palabras, para que as\u00ed el eco se distribuya por la plaza y todos puedan o\u00edrlas. Tras unos minutos de intento de comprensi\u00f3n de lo que se habla y completamente abrumado por semejante griter\u00edo, desisto por completo. Definitivamente, la metodolog\u00eda de amplificaci\u00f3n usada no ayuda a la conversaci\u00f3n y al debate. Demasiado ruido.<\/p>\n
Intento 2. Vuelvo a la carga unos veinte minutos despu\u00e9s. Un joven con un pa\u00f1uelo negro al cuello est\u00e1 interviniendo, mientras la asamblea entera amplifica sus palabras. El chico est\u00e1 indignado, completamemte fuera de s\u00ed. Resulta que la polic\u00eda ha retenido a un amigo suyo en la calle Broadway. El motivo: iba encapuchado. Tras sugerirnos que nos movilicemos inmediatamente y que liberemos a su amigo, el joven inicia una defensa enconada de la pertinencia de vestir capuchas y de taparse el rostro, reivindicando el derecho a ir encapuchados por la calle. Una parte significativa de la asamblea rompe en aplausos y v\u00edtores. Me retiro de nuevo completamente abrumado.<\/p>\n
Intento 3. Nuevo amago de inmersi\u00f3n en la asamblea. Esta vez un se\u00f1or mayor est\u00e1 en el uso de la palabra. Su edad y el hecho de que hable usando un meg\u00e1fono, lo que nos libera del coro ensordecedor, son buenas noticias. Me animo. Me paro a escuchar al tipo. Un momento\u2026 S\u00ed, he o\u00eddo bien: \u201cEstados Unidos es una m\u00e1quina represora y criminal. Hay cientos de luchadores y presos pol\u00edticos pudriendose en sus c\u00e1rceles y nadie hace nada. El primer punto en nuestra agenda deber\u00eda ser la libertad de todos los presos pol\u00edticos, pero no aqu\u00ed, en el mundo entero\u201d. De nuevo, una parte significativa de los congregados rompe en aplausos. Me estremezco. M\u00e1ximo respeto para gran parte de la poblaci\u00f3n penitenciaria del mundo. Sin embargo, convendremos en que ni la tem\u00e1tica ni la forma de su formulaci\u00f3n por parte del anciano del meg\u00e1fono resultan de gran ayuda. Yo pensaba que hab\u00edamos ido a Wall Street a hablar y a hacer otras cosas. Estoy cansado. Son las tantas. Tengo un largo camino hasta Brooklyn.<\/p>\n
Antes de marcharme a casa, sin embargo, compruebo que los activistas de la guerrilla Yes Men que huyeron el 2 de agosto han vuelto y est\u00e1n entre nosotros. La noticia me alegra y me vuelve a regalar cierto \u00e1nimo. Adem\u00e1s, comparto mi temor a que la polic\u00eda pueda intervenir y desalojar a la gente que va a acampar en la plaza. La explicaci\u00f3n que me dan los compa\u00f1eros encargados de la log\u00edstica y de la negociaci\u00f3n con las autoridades me quita el temor, pero me instala en un rese\u00f1able estado de conmoci\u00f3n y de zozobra. Me dicen que el desalojo es imposible, ya que la polic\u00eda no est\u00e1 autorizada a intervenir en esa plaza. \u201c\u00bfPor qu\u00e9?\u201d, pregunto yo. \u201cSencillo\u201d, me dicen ellos, \u201cla plaza es propiedad privada y pertenece a una corporaci\u00f3n. No es raro, hay varias calles y plazas de la ciudad que hace a\u00f1os que fueron privatizadas. Sin la autorizaci\u00f3n del propietario, la polic\u00eda no puede intervenir\u201d. Viaje al futuro. Nunca dejar\u00e1 de sorprenderme la violencia con la que la comodificaci\u00f3n de la ciudad viste la gran manzana. Es el porvenir que nos espera por todas partes si no lo remediamos. Por otra parte, la potencia de lo suscitado por la convocatoria de Adbusters aparece como \u00ednfima al lado de la complejidad del escenario que habitamos. Estados Unidos es un futuro anterior, una enorme anticipaci\u00f3n de lo que se nos viene encima si no nos fugamos del escenario presente. L\u00e1stima que lo que hasta ahora hemos sido capaces de desplegar en #OccupyWallStreet no sea m\u00e1s que un pasado anterior. De nuevo recuerdo a Jes\u00fas Ib\u00e1\u00f1ez: para enfrentar y cambiar un sistema es necesario manejar una complejidad y una l\u00f3gica superiores a la del sistema que se enfrenta y que se pretende cambiar. Me temo que en la plaza Zuccotti estamos jodidos. Al menos de momento.<\/p>\n
**Ep\u00edlogo: Twitter Hype Horror Picture**<\/p>\n
Mientras escribo no dejo de recibir tweets sobre la acampada en el coraz\u00f3n del distrito financiero de Nueva York. Uno de ellos me llama la atenci\u00f3n por encima de los dem\u00e1s: \u201cIndignados of Spain reach Paris as Wall Street is occupied! This is a global revolt against neo-liberal oligarchs. http:\/\/fb.me\/LlNHRsWz\u201d. Hay un evidente desfase entre el mensaje y el estado de cosas real. \u00bfWall Street est\u00e1 ocupada? \u00bfEn sus calles se recrea una revuelta global contra la oligarqu\u00eda neoliberal? Me temo que las cosas son un pel\u00edn m\u00e1s complejas.<\/p>\n
Ese desfase entre la producci\u00f3n virtual de realidad y la materialidad de los procesos y las situaciones reales va camino de convertirse en un dato permanente y repetido dentro del escenario abierto por el 15M y por los movimientos en el Mediterr\u00e1neo. Tengo la sensaci\u00f3n de que hay una especie de constante sobredeterminaci\u00f3n de las pasiones que puede convertirse en un verdadero problema. Una euforia desmedida, por ejemplo, que tal vez est\u00e9 generalizando una peligrosa atracci\u00f3n por el evento permanente en detrimento del proceso, a la par que instaura en mucha gente un estado de \u00e1nimo que puede estar abriendo una peligrosa brecha entre los deseos y las realidades. Tambi\u00e9n veo picos de angustia o de miedo, sobredimensionados y socializados masivamente a trav\u00e9s de Internet, que contribuyen a desenfocar el punto de mira y a concentrar la atenci\u00f3n en sucesos o l\u00f3gicas que probablemente no sean las que posean mayor potencia: mientras Twitter se convierte en una autopista hiperpoblada de mensajes pasionales por el en\u00e9simo desalojo de los acampados en Par\u00eds, pasa pr\u00e1cticamente desapercibido para la red que profesores, padres, madres y estudiantes se han encerrado en un instituto de secundaria de Carabanchel.<\/p>\n
Hace unos mil a\u00f1os Public Enemy cantaba: \u201cDon\u2019t believe the Hype\u201d. En cierta medida, estamos ante el peligro de recrear en el bucle telem\u00e1tico la l\u00f3gica del Hype: \u201cun producto medi\u00e1tico, que ha tenido una sobrecobertura o una excesiva publicidad, obteniendo de esta manera una popularidad alt\u00edsima independientemente de su calidad\u201d (Wikipedia). El Hype, como la euforia del continente sin contenido, casi siempre deviene en decepci\u00f3n. Seguramente conviene que nos rebelemos a su l\u00f3gica y recreemos una l\u00f3gica completamente diferente para la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Brooklyn, 20 de septiembre de 2011.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde el blog \u00abFuera de lugar\u00bb de P\u00fablico.es<\/p>\n
Un texto cr\u00edtico de \u00c1ngel Luis Lara sobre la jornada de ocupaci\u00f3n de Wall Street el pasado d\u00eda 17. Sirve entre otras cosas para darle m\u00e1s valor a\u00fan a la brecha que ha abierto el 15-M con respecto a los tics y las l\u00f3gicas de la vieja pol\u00edtica. <\/p>\n","protected":false},"author":570,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,39,68,161],"tags":[],"class_list":["post-6801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-relaciones-exteriores","category-internacional","category-norteamerica","category-opiniones"],"yoast_head":"\n