{"id":679543,"date":"2018-07-18T19:00:48","date_gmt":"2018-07-18T18:00:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=679543"},"modified":"2018-07-18T19:00:48","modified_gmt":"2018-07-18T18:00:48","slug":"no-nos-representan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/07\/no-nos-representan\/","title":{"rendered":"No nos representan"},"content":{"rendered":"<p>Si aceptamos que el lenguaje modela, y muestra, las direcciones mentales de las personas y, por ende, de las instituciones, conviene una breve reflexi\u00f3n acerca de la terminolog\u00eda que se utiliza, desde las m\u00e1s variopintas organizaciones sociopol\u00edticas, l\u00e9ase partidos, sindicatos, movimientos sociales, religiones, laicismos, etc acerca de las propuestas econ\u00f3micas que se hacen para mejorar, se supone que al alza, los niveles de igualdad sociales que actualmente tenemos.<\/p>\n<p><em><strong>Por Paco Vaquero*<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Me centrar\u00e9 en los diferentes \u201capellidos\u201d que se utilizan para todas aquellas que empiezan con la palabra RENTA.<\/p>\n<p>Como contexto general hay que decir que la propuesta de una <strong>renta b\u00e1sica universal, individual e incondicional<\/strong>\u00a0 es el origen de toda esta proliferaci\u00f3n de \u201csub-propuestas\u201d de rentas, con diferentes \u201capellidos\u201d. Digamos tambi\u00e9n, de paso, que es s\u00f3lo la primera palabra: RENTA lo que tienen en com\u00fan con la propuesta madre y que todas ellas coinciden en que no es para todas las personas de forma individual, ni tampoco para siempre.<\/p>\n<p>Es sobre esos \u201capellidos\u201d: m\u00ednima, dignidad e inserci\u00f3n, sobre los que centrar\u00e9 el foco interpretando, lo m\u00e1s subjetivamente posible, qu\u00e9 hay detr\u00e1s de cada palabra.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, por partes:<\/p>\n<p><strong>Renta m\u00ednima<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>No se dice suficiente o necesaria, se dice m\u00ednima; se deja claro que, detr\u00e1s de esa concesi\u00f3n (que es lo que es al fin y al cabo), hay una situaci\u00f3n prioritaria que requiere mayor inversi\u00f3n. Se concede lo m\u00ednimo, porque hay cosas que tienen mayor importancia. Por ejemplo, el famoso techo de gasto que el gobierno, aprovechando el veraneo de la poblaci\u00f3n, instaura tras una reforma de la intocable Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola, y en el que se decide pagar antes las deudas adquiridas a los bancos y aleda\u00f1os, que atender a las necesidades de las personas.<\/p>\n<p>En las ayudas de este tipo, se avisa de entrada: le damos lo m\u00ednimo. Y por supuesto, es lo m\u00ednimo partiendo de sus par\u00e1metros macroecon\u00f3micos, en los que no aparece el pan, el agua, la energ\u00eda, el transporte, la comunicaci\u00f3n,\u00a0 y la misma educaci\u00f3n y sanidad p\u00fablicas..(que s\u00ed, que tambi\u00e9n hay que pagar por ellas, no hay que enga\u00f1arse).<\/p>\n<p>Renta m\u00ednima, renta de la miseria que prolonga la miseria.<\/p>\n<p><strong>Renta de la dignidad<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Aqu\u00ed se alardea de que se est\u00e1 valorando la \u201cdignidad\u201d de la persona. Por supuesto, de la persona que ha resultado premiada en el bombo de la normativa administrativa (recuerden: ninguna renta de estas es para todas las personas).<\/p>\n<p>Dignidad es un t\u00e9rmino que se puso de moda hace unos a\u00f1os y, agazapado en \u00e9l, han encontrado algunos partidos y sindicatos la trinchera perfecta para justificar sus propuestas. Se utiliza, la apelaci\u00f3n a la dignidad, como un elemento irrefutable para \u201cayudar\u201d a las m\u00e1s necesitadas: se hace \u201cpor dignidad\u201d. Precisamente, lo que consigue este tipo de propuesta es apuntalar bien la situaci\u00f3n de indignidad en que viven muchas personas. Y precisamente tambi\u00e9n, por acceder a una renta de la dignidad, la pierden en un calvario de justificaciones, donde han de presentar una documentaci\u00f3n, debidamente homologada por supuesto, en donde se diga que son quienes dicen ser y les pasa lo que dicen que les pasa. Han de dejar por escrito, y de manera prolija, las caracter\u00edsticas de su dignidad maltrecha.<\/p>\n<p>Renta de la dignidad, renta de la verg\u00fcenza, que muestra la indignidad de quienes tienen que gestionar el bien com\u00fan.<\/p>\n<p><strong>Renta de la inserci\u00f3n<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>La m\u00e1s representativa de las intenciones \u00faltimas del propio sistema: Renta para reinsertar.<\/p>\n<p>Es el objetivo principal: la persona elegida tiene que reconocer que este sistema es bueno, y que es bueno para ella pertenecer a \u00e9l, estar en \u00e9l, en las condiciones y el lugar en el que alguien, que habita en un ignoto departamento que no tiene porqu\u00e9 estar en la misma ciudad, decide que tiene que hacerlo. Tiene la doble intenci\u00f3n de autopropaganda del sistema y la rendici\u00f3n sin condiciones de potenciales rebeld\u00edas.<\/p>\n<p>Reinsertar no implica cambio en el sistema. Es la reposici\u00f3n de una pieza del engranaje para mantener el buen funcionamiento del mismo. No todas las piezas se pueden reinsertar porque el desuso las deteriora. Y lo avisan: pliego de condiciones biol\u00f3gicas, acad\u00e9micas, habitacionales..Quien no las cumpla, no accede al concurso final.<\/p>\n<p>Recuerda a la Inquisici\u00f3n (que nunca fue santa), cuando a base de torturas consegu\u00eda que el acusado, harto ya del suplicio, entrara en trance y gritara a los cuatro vientos que s\u00ed, que efectivamente era brujo o bruja, o bien estaba poseso. Y entonces, lo quemaban. Siempre necesitan justificar lo que hacen. \u00bfPor pudor? Nada m\u00e1s lejos. El objetivo es siempre aleccionador. Miren y aprendan: fulanita no entreg\u00f3 el papel a tiempo y por supuesto no merece nuestra ayuda. Adem\u00e1s, no cumple las condiciones.<\/p>\n<p>En el fondo, y en la forma, estas rentas son formas de violencia.<\/p>\n<p>En el caso de la renta m\u00ednima, una violencia econ\u00f3mica que pone por encima de la persona otras prioridades: los gastos generales \u201cdel conjunto\u201d.<\/p>\n<p>En el caso de la renta de la dignidad, una violencia moral que manipula un valor que nos identifica como seres humanos en su m\u00e1s profunda concepci\u00f3n, para convertirlo en moneda de cambio\u00a0 y chantaje emotivo.<\/p>\n<p>En el caso de la renta de inserci\u00f3n, una violencia psicol\u00f3gica que obliga a la mentira y la contradicci\u00f3n para convertirnos en piezas del engranaje.<\/p>\n<p>La Renta B\u00e1sica Universal, Individual e Incondicional, es el primer paso para empezar una larga marcha que nos saque de la prehistoria chata en la que se nos quiere mantener.<\/p>\n<p>La RBUII ha de ser un derecho humano, tal cual se expresa en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos Emergentes, redactado en el Foro de las Culturas de Barcelona 2004 y Monterrey 2007:<\/p>\n<p><strong><em>\u201cT\u00edtulo I. Derecho a la Democracia Igualitaria<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Art\u00edculo 1. Derecho a la existencia en condiciones de dignidad<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Apartado 3. El derecho a la renta b\u00e1sica, o ingreso ciudadano universal, que asegura a toda persona, con independencia de su edad, sexo, orientaci\u00f3n sexual, estado civil, condici\u00f3n laboral, el derecho a vivir en condiciones materiales de dignidad. A tal fin, se reconoce el derecho a un ingreso monetario peri\u00f3dico incondicional sufragado con reformas fiscales y a cargo de los presupuestos del Estado, como derecho de ciudadan\u00eda a cada miembro residente de la sociedad , independiente de sus otras fuentes de renta, que sea adecuado para permitirle cubrir sus necesidades b\u00e1sicas\u201d.<\/em><\/strong><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u00a1All\u00e1 vamos!<\/p>\n<p><em><strong>*Paco Vaquero es miembro de Humanistas por la Renta B\u00e1sica Universal<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si aceptamos que el lenguaje modela, y muestra, las direcciones mentales de las personas y, por ende, de las instituciones, conviene una breve reflexi\u00f3n acerca de la terminolog\u00eda que se utiliza, desde las m\u00e1s variopintas organizaciones sociopol\u00edticas, l\u00e9ase partidos, 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