Por \u00faltimo, la Copa del Mundo ha comenzado: la satisfacci\u00f3n no se debe a la impaciencia incontenible del saque de inicio, sino a la esperanza de que este comienzo pueda marcar el final de la en\u00e9sima masacre de miles de perros callejeros, puestos en marcha para limpiar las calles de Rusia, para ofrecer en toda su vehemencia a los aclamados h\u00e9roes del bal\u00f3n y a sus aficionados, aficionados quiz\u00e1s tan virales como les convenga al deporte que les atrae, pero todav\u00eda amantes del orden y la limpieza. En definitiva, un suspiro de alivio al final de la masacre, como el que, cuando llega la Pascua, subraya que ya no se mata a los corderos, porque todos est\u00e1n muertos, o, al final de la Navidad, nos consuela porque en ese momento la gente, emborrachada y saturada, tal vez por un tiempo \u00abse abstendr\u00e1 de comer a otros animales\u00bb.<\/p>\n
La actual masacre rusa es la repetici\u00f3n de un gui\u00f3n repetido en los \u00faltimos a\u00f1os: en Kiev, Ucrania, en 2012, con motivo del Campeonato de Europa de f\u00fatbol; en Sochi, Rusia, en 2014, donde se celebraron los Juegos Ol\u00edmpicos de Invierno; en Marruecos, hace unos meses, a la espera de la llegada de una delegaci\u00f3n de la FIFA para evaluar la candidatura del pa\u00eds a la Copa Mundial de la FIFA 2026. Lo que se repite con regularidad y precisi\u00f3n es que, durante los acontecimientos futbol\u00edsticos de especial resonancia, en algunos pa\u00edses miles de perros, que normalmente viven en las calles de diversas maneras integrados en el tejido urbano, o en algunos casos sin que nadie se preocupe por una esterilizaci\u00f3n adecuada, se convierten de repente en elementos perturbadores, disonantes con una supuesta imagen de civilizaci\u00f3n, presencias perturbadoras y desagradables que hay que eliminar. Sobre las formas de hacerlo hay gran tolerancia y escasa publicidad: hay mordeduras envenenadas y armas de fuego, pero en el pasado han llegado incluso noticias de cerbatanas y piquetas, infligidas con habilidad por los escuadrones de la muerte, compuestos por voluntarios ejecutores de \u00f3rdenes evidentemente no tan inoportunas, hechas m\u00e1s atractivas por un reconocimiento en efectivo por cada \u00abcad\u00e1ver\u00bb presentado. Las autoridades parecen poco preocupadas por una posible propaganda negativa, fuerte del hecho de que cada vez que el peor grano se desvanece en m\u00e1s y m\u00e1s d\u00e9biles quejas de las organizaciones internacionales de protecci\u00f3n de los animales, en esta \u00faltima ocasi\u00f3n poco m\u00e1s que silencio, y en la eliminaci\u00f3n total de la carnicer\u00eda al primer silbido al principio que hace del dep\u00f3sito del estadio una fuente de ofuscaci\u00f3n de cualquier malestar del alma, tan eficaz y popular como para hacer p\u00e1lido en comparaci\u00f3n con un humo de opio en el siglo XIX en China.<\/p>\n
Si bien es cierto que el mundo occidental no puede jactarse de inocencia ante las masacres diarias en los mataderos y las muchas otras ignominias perpetradas contra los no humanos, estas masacres caninas llevan a algunas consideraciones espec\u00edficas de la realidad en la que tienen lugar: por ejemplo, el silencio del mundo del f\u00fatbol, sin excluir a los aficionados, todos ellos estrictamente unidos en la separaci\u00f3n de su papel de cualquier implicaci\u00f3n en los acontecimientos que tienen lugar, que parecen no preocuparles a pesar de las manifestaciones previstas para dar lugar a la \u00ablimpieza de las especies\u00bb, que acaba siendo un asentimiento.\u00a0\u00a0 Existen mecanismos de negaci\u00f3n mastod\u00f3ntica que protegen contra los molestos sentimientos de culpa: mecanismos de exhibici\u00f3n, presagios de las peores consecuencias. La realidad se quita o se niega gracias al h\u00e1bito de cerrar los ojos, girar la cabeza del otro lado o meterla en la arena, hacer de avestruz, como sugieren las met\u00e1foras, no por casualidad, tan com\u00fan en nuestra lengua, como lo son las conductas a las que se refieren: pretenden no ver aunque el acceso a la realidad est\u00e9 al alcance de la mano, con los ojos, los o\u00eddos y el coraz\u00f3n, para sentirse inocentes de un mal del que es inc\u00f3modo tomar nota. Ejemplos de la propagaci\u00f3n de estas formas de autoabolici\u00f3n, porque el hecho no existe, est\u00e1n llenos de historia y de noticias, hasta el punto de que muchas personas los han estigmatizado: nos sentimos inc\u00f3modos cuando Martin Luther King dijo que el clamor ruidoso de los violentos no es grave, sino el silencio espantoso de la gente honesta. Y nos acompa\u00f1an las palabras de Albert Einstein, que nos recuerda que el mundo es el desastre que no tanto se debe a los problemas de los criminales, sino a la inercia de los justos (\u00bfverdad?) que lo notan y est\u00e1n all\u00ed para mirar. Y de los de Antonio Gramsci que son invectivos contra los indiferentes de todo tipo: porque la indiferencia es \u00abla materia bruta que ahoga la inteligencia<\/em>\u00ab.<\/p>\n En la repetici\u00f3n de estas masacres, en la pregunta repetida de \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer al respecto?\u00bb<\/em>, dando por sentado que no se pueden esperar levantamientos populares, una minor\u00eda capaz de rebelarse a veces ser\u00eda suficiente para cambiar el curso de la historia, incluso de una peque\u00f1a historia de perros rusos. Si alguien en el mundo del f\u00fatbol hubiera alzado la voz para condenar la masacre en curso, amenazando, por ejemplo, con abandonar el campeonato si se hubiera matado a otro perro, muchas cosas podr\u00edan haber cambiado, sin excluir una reacci\u00f3n en cadena en una direcci\u00f3n contraria al silencio. En muchos estudios grupales, siempre surge que incluso un solo partido disidente es capaz de reducir la tasa de conformismo. El disidente en Rusia de la Copa del Mundo de 2018 no ha estado all\u00ed. L\u00e1stima, una gran oportunidad perdida: cada perro sacado de la crueldad de una muerte injusta habr\u00eda tra\u00eddo para siempre su propia gratitud, como siempre lo hacen los perros, tan dispuestos a no traer rencor, a pesar de todo, a la especie humana. Una gran oportunidad perdida porque nuestro tiempo no necesita tantos h\u00e9roes para atreverse porque centran una red, como la que tiene de hombres ordinarios, de aquellos que realizan la banalidad del bien simplemente cruzando la frontera separando la pasividad de la acci\u00f3n.<\/p>\n Adem\u00e1s: esta \u00faltima guerra unilateralmente declarada contra los perros, como las similares que la precedieron, estall\u00f3 en terreno f\u00e9rtil, adecuado no tanto a la producci\u00f3n de armas, en este caso primitivas, ya que a los diligentes ejecutores de las \u00f3rdenes les va muy bien incluso con piedras y palos, sino sobre todo cultivando y sosteniendo la idea de que estos animales son seres sin derechos, y como tales sujetos a la arbitrariedad humana, sea cual sea la forma en que se manifieste. La transformaci\u00f3n de los que no tienen derechos en enemigos de turno es demasiado f\u00e1cil: todo lo que tienes que hacer es despreciarlos con miedo. Ciertamente no es una coincidencia que las masacres de perros, de este tama\u00f1o y a la luz del sol, no puedan tener lugar en algunos pa\u00edses del mundo occidental (escandalosas excepciones son representadas por ejemplo por Espa\u00f1a, pero no s\u00f3lo) donde los perros callejeros no son tan desenfrenados, sino especialmente donde la consideraci\u00f3n de los perros a lo largo del tiempo se ha organizado sobre el reconocimiento de una serie de derechos y luego sobre al menos formas embrionarias de respeto. No es poca cosa: implica la conciencia de que es la narraci\u00f3n que hacemos del otro, el marco cognitivo en el que insertamos su existencia, lo que determina nuestro comportamiento hacia \u00e9l; implica que, en ausencia de reconocimiento de su valor, la frontera entre la tolerancia y la furia m\u00e1s inescrupulosa puede ser cruzada con extrema facilidad. Los que no tienen derechos son regularmente despreciados y el desprecio se limita f\u00e1cilmente a la idea de su peligrosidad: de esta manera construyen el rechazo y luego la violencia contra ellos en sus pensamientos incluso antes de actuar. Sobre esta base, es f\u00e1cil sostener y justificar las formas de crueldad apelando a la necesidad de seguridad, orden y limpieza, que se ver\u00edan amenazadas por su presencia.<\/p>\n La din\u00e1mica ciertamente no es nueva, est\u00e1 codificada y tambi\u00e9n tiene un nombre que la identifica: es la atribuci\u00f3n de culpa a la v\u00edctima<\/em><\/strong>, ellos son los perros culpables. Un mecanismo similar ha sido desatado repetidamente por nosotros con la caza del ant\u00edlope, identificado como tal sin derechos, en vacas culpables de la propagaci\u00f3n, o presunta propagaci\u00f3n, de la vacas locas, hechas locas por nuestra propia locura, o en aves, que, dadas las condiciones en que las forzamos, peri\u00f3dicamente y con indiferencia general se disparan a cientos de miles: A la primera alarma, cuya fiabilidad ni siquiera es necesario verificar, la matanza se convierte en un deber, una respuesta considerada \u00e9tica por los seres humanos que valientemente se enfrentan a la emergencia: la narraci\u00f3n habla de la v\u00edctima como el culpable a ser destruido por ser peligroso y por lo tanto indigno de piedad, y del perpetrador como el autor de una intervenci\u00f3n loable y digna de elogio. Peri\u00f3dicamente, tambi\u00e9n algunas razas de perros, fotos y similares, sufren un destino an\u00e1logo en base al repentino ta-ta-ta-tan sobre su peligrosidad, con la diferencia de que la caza del asesino, vista la pertenencia a la especie canina, no asume los contornos legales de las otras, sino que sigue siendo prerrogativa de los solteros, entusiastas de poder verter una agresividad que los defina como individuos, en una causa en el momento popular: verdugos diurnos y nocturnos, al menos por un tiempo; otras veces, de administradores locales diligentes, forzados entonces a justificaciones dolorosas.<\/p>\n Los testimonios de la masacre reci\u00e9n concluida en Rusia son galer\u00edas de horrores, cuyas descripciones nos abruman, in\u00fatiles para negarlo, tambi\u00e9n porque en detrimento de los perros, que amamos, por ellos conocemos la intensa vida emocional y sentimental, la capacidad de regocijarnos, la vulnerabilidad al miedo, la tensi\u00f3n hacia las relaciones hechas de apego, de propensi\u00f3n a compartir el tiempo y el espacio; en definitiva, un universo que nunca terminamos de descubrir con admirado asombro. Es precisamente el conocimiento que tenemos de ellas lo que hace intolerable saber c\u00f3mo perseguirlas, aterrorizarlas y matarlas, ya sean cachorros perdidos por el miedo, jaulas pre\u00f1adas o siluetas errantes en busca de compasi\u00f3n.<\/p>\n La indignidad, sin embargo, sigue siendo un ejercicio est\u00e9ril si no identificamos una manera de poner fin para siempre a la repetici\u00f3n de tanto horror, una manera que pasa por la construcci\u00f3n de una consideraci\u00f3n diferente de los animales, marcada por el reconocimiento de sus derechos y el respeto debido a ellos: muchas d\u00e9cadas despu\u00e9s de que empezamos a hablar cada vez con m\u00e1s frecuencia de ello, estamos a a\u00f1os luz de distancia y la consecuencia es que, ya sean perros, vacas o p\u00e1jaros, los pogromos siempre estar\u00e1n all\u00ed listos para estallar de nuevo. En la impaciente expectativa de que las cosas se muevan a nivel legislativo, es lo correcto, y ser\u00eda deber de todos adoptar una posici\u00f3n, tomar partido, sustituir la inercia por el activismo con palabras y hechos. A un estado de cosas inaceptable en el curso de la historia se han opuesto personas de inmensa estatura, arriesgando sus vidas: los Perlasca, los Irina Sandler, los Schindler cuando se rebelaron contra las atrocidades en curso, arriesgaron sus vidas. Todo lo que ponemos en juego al oponernos es un poco de nuestro tiempo.<\/p>\n Tiempo para dedicarse quiz\u00e1s tambi\u00e9n a otros pensamientos: la limpieza de las calles rusas de los callejeros que arruinaron su imagen, su culpa por el desorden en curso, el silencio complaciente de demasiadas limpiezas que recuerdan intensamente otras, de personas sin hogar y sin techo, por esto sin identidad ni derechos, contra las cuales los poderosos y los matones est\u00e1n acosando, transmitiendo agresiones que tienen un origen muy diferente y creando el chivo expiatorio del momento.<\/p>\n Todos unidos, contra los d\u00e9biles: la tr\u00e1gica historia de los animales no es una met\u00e1fora de otras injusticias contra los humanos, sino que pertenece por derecho a la historia, en la que el derecho del m\u00e1s fuerte, siempre, es el que manda.<\/p>\n El pensamiento ahora se dirige a ellos, a esos miles de perros capturados, amontonados, masacrados, de los cuales tal vez podamos imaginar los pensamientos que han cruzado la mente en medio de esa insensata explosi\u00f3n de violencia, mir\u00e1ndonos a los ojos de nuestro perro, cuando nos mira fijamente esperando nuestros gestos de los que siempre depende la felicidad o la decepci\u00f3n. Son totalmente indiferentes a quien, entre el entusiasmo general, ser\u00e1 proclamado vencedor de un campeonato, que todos los participantes ya han perdido en t\u00e9rminos de solidaridad, empat\u00eda y respeto.<\/p>\n Annamaria Manzoni<\/p>\n