{"id":6579,"date":"2011-08-31T00:00:00","date_gmt":"2011-08-31T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2011-08-31T12:53:05","modified_gmt":"2011-08-31T12:53:05","slug":"los-movimientos-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2011\/08\/los-movimientos-sociales\/","title":{"rendered":"Los movimientos sociales"},"content":{"rendered":"<p>El gran tema de hoy (y esperamos que tambi\u00e9n el de ma\u00f1ana) son los movimientos sociales. Por<br \/>\ncierto, no es primera vez que este fen\u00f3meno se manifiesta en la historia. Incluso puede existir<br \/>\ncierto consenso de que, en general, su ciclo de vida tiende a ser m\u00e1s bien corto, ya sea porque<br \/>\ndespu\u00e9s de un per\u00edodo de movilizaci\u00f3n se entra a negociar un paquete de demandas espec\u00edficas<br \/>\ncon el poder establecido (lo que ya ha comenzado a suceder en Chile), o bien porque se desgastan<br \/>\ny se desarticulan.<\/p>\n<p>Sin embargo, la situaci\u00f3n actual es muy distinta a las de aquellos otros momentos, b\u00e1sicamente<br \/>\npor la profunda e irreversible ruptura que se ha producido entre la institucionalidad y la base<br \/>\nsocial. Ya est\u00e1 claro que esperar m\u00e1s de las dirigencias es un completo desprop\u00f3sito y tal vez<br \/>\nhaya llegado la hora de que los pueblos fracasen en sus tradicionales expectativas paternalistas<br \/>\ny pasen a convertirse en genuinos protagonistas de su propia historia, obligando al poder a abrir<br \/>\nla puerta hacia los cambios. Pero, \u00bfser\u00e1n suficientes estas nuevas condiciones para rescatar a los<br \/>\nmovimientos sociales de su brevedad e impulsarlos hacia una nueva dimensi\u00f3n revolucionaria? Es<br \/>\nposible, siempre y cuando se cumplan, al menos, tres requisitos.<\/p>\n<p>En primer lugar, esos conglomerados necesitan contar con un ideario com\u00fan, en torno al cual<br \/>\npuedan aglutinarse y confluir las distintas sensibilidades y miradas que bullen en su interior. No<br \/>\nse trata de un programa, eso viene mucho despu\u00e9s, sino que de una cierta cosmovisi\u00f3n a partir<br \/>\nde la cual se ir\u00e1n estableciendo los pilares fundamentales de la sociedad que se aspira a construir.<br \/>\nEse horizonte com\u00fan, que va m\u00e1s all\u00e1 de las demandas reivindicatorias puntuales, ese mundo<br \/>\nquerido, se constituir\u00e1 en una imagen-gu\u00eda capaz de sostener la lucha durante todo el tiempo<br \/>\nque sea necesario y har\u00e1 posible aquello que al interior del humanismo hemos definido como<br \/>\nconvergencia de la diversidad.<\/p>\n<p>El segundo requisito se refiere a la factibilidad real de efectuar cambios estructurales desde el<br \/>\nllano. Aunque el movimiento llegara a constituirse en un aut\u00e9ntico *\u201cpoder ciudadano\u201d*, siempre<br \/>\nser\u00e1 necesario legitimar mayoritariamente las nuevas directrices y eso solo puede conseguirse<br \/>\na trav\u00e9s de un proceso democr\u00e1tico, en el marco de la legalidad existente. Si bien la aversi\u00f3n<br \/>\na todo lo *\u201cpol\u00edtico\u201d* es una t\u00f3nica transversal entre sus miembros, la voluntad de llevar los<br \/>\ncambios hasta el coraz\u00f3n del poder establecido los obliga a contar con una herramienta pol\u00edtica<br \/>\ny bien sabemos de las dificultades que ese paso presenta al interior del actual sistema. Pero lo<br \/>\nm\u00e1s importante es tener muy claro que el modelo de partido que se utilice no puede ya estar<br \/>\nconcebido como *\u201cvanguardia organizada\u201d*, porque la experiencia hist\u00f3rica nos ense\u00f1a que dicha<br \/>\nf\u00f3rmula siempre tendi\u00f3 a instrumentalizar a los grandes conjuntos movilizados (*\u201clas masas\u201d*) en<br \/>\nbeneficio de una \u00e9lite. Hoy el partido debe ser la expresi\u00f3n institucional del movimiento y su<br \/>\ndirectiva no tendr\u00e1 otra funci\u00f3n que la de una vocer\u00eda de la voluntad del conjunto, de modo que<br \/>\nhabr\u00e1 que generar los instrumentos necesarios para controlar aquellas tendencias mec\u00e1nicas. El<br \/>\nPartido Humanista, por ejemplo, ha sido concebido desde su fundaci\u00f3n en base a los par\u00e1metros<br \/>\ndescritos.<\/p>\n<p>El tercer punto (y tal vez el m\u00e1s importante) se refiere a las formas de lucha. Sin duda que la<br \/>\nurgencia por efectuar los profundos cambios que nuestra sociedad necesita, puede conducir al movimiento a validar cualquier forma de lucha que parezca efectiva para lograr tal prop\u00f3sito.<br \/>\nEsto no es as\u00ed y hoy podemos decir con total propiedad que la violencia es contrarrevolucionaria.<\/p>\n<p>Hay razones \u00e9ticas, si queremos diferenciarnos radicalmente de los opresores de siempre, puesto<br \/>\nque una conducta no violenta implica un cambio interno de gran magnitud. Y tambi\u00e9n hay<br \/>\nrazones operativas, ya que la acci\u00f3n violenta siempre genera una reacci\u00f3n proporcional entre<br \/>\nlos afectados, con lo cual esos aparentes logros inmediatos tienden a esfumarse en el mediano<br \/>\nplazo. Es necesario aprender y practicar nuevas formas de lucha no violentas y de ello existen en la<br \/>\nhistoria algunos modelos ejemplares que pueden ser imitados por los luchadores de hoy.<\/p>\n<p>Estamos entrando en la fase final de la crisis de un sistema y necesitaremos de la m\u00e1xima lucidez<br \/>\npara operar con eficacia en medio del caos que se avecina. El estudio de las respuestas del pasado<br \/>\nsolo nos sirve para saber qu\u00e9 es lo que no se debe hacer, pero no nos entrega pautas claras y<br \/>\nprecisas para afrontar la actual coyuntura porque, aun cuando existan algunas similitudes con<br \/>\naquellas circunstancias hist\u00f3ricas, en el fondo se trata de una situaci\u00f3n completamente nueva y<br \/>\ndistinta. Sabemos muy bien que no es f\u00e1cil moverse en ese vac\u00edo y tambi\u00e9n cuan r\u00e1pidamente \u00e9ste<br \/>\nvuelve llenarse con aquellas soluciones que est\u00e1n m\u00e1s *\u201ca la mano\u201d*. Pero tal vez el gran desaf\u00edo<br \/>\nde este momento consista justamente en aprender a ir mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que antes se fue, sin<br \/>\naminorar la marcha del proceso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No vamos a repetir lo que ya se sabe: que los pol\u00edticos est\u00e1n desprestigiados; que el Estado ya<br \/>\nno salva a nadie; que los gobiernos legislan a favor del gran capital y reparten migajas entre los<br \/>\npueblos que producen esa riqueza. Todo esto ya empieza a formar parte del pasado, por gracioso<br \/>\nque parezca a\u00fan ver a las antiguas dirigencias en estado de perplejidad<\/p>\n","protected":false},"author":523,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,161,74,67],"tags":[],"class_list":["post-6579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-internacional","category-opiniones","category-politica-es","category-sudamerica"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Los movimientos sociales<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"No vamos a repetir lo que ya se sabe: que los pol\u00edticos est\u00e1n desprestigiados; que el Estado ya no salva a nadie; que los gobiernos legislan a favor del gran capital y reparten migajas entre los pueblos que producen esa riqueza. 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