{"id":657010,"date":"2018-06-12T22:29:36","date_gmt":"2018-06-12T21:29:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=657010"},"modified":"2018-06-12T22:29:36","modified_gmt":"2018-06-12T21:29:36","slug":"cres2018-ricardo-cuenca-iep-peru-la-educacion-es-un-asunto-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/06\/cres2018-ricardo-cuenca-iep-peru-la-educacion-es-un-asunto-politico\/","title":{"rendered":"CRES2018, Ricardo Cuenca (IEP, Per\u00fa): \u201cLa educaci\u00f3n es un asunto pol\u00edtico\u201d"},"content":{"rendered":"

En el marco de la III Conferencia Regional de Educaci\u00f3n Superior, que se lleva a cabo en la Universidad Nacional de C\u00f3rdoba, entrevistamos al Dr. Ricardo Cuenca, director general e investigador principal del Instituto de Estudios Peruanos (IEP) y profesor principal del departamento de educaci\u00f3n de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH).<\/em><\/p>\n

Pressenza: \u00bfCuales son tus expectativas respecto a la presente III Conferencia Regional de Educaci\u00f3n Superior 2018?<\/p>\n

RC: Primero que todos nos demos un gran abrazo luego de cien a\u00f1os de Reforma y en segundo lugar pensar en algunas nuevas formas para que la Universidad Latinoamericana pueda enfrentar el contexto actual, enfrentar las presiones que vienen de afuera, sobre todo del Norte, para tratar de imponernos un modelo de universidad. En tercer lugar encontrarnos con los amigos para formular nuevas preguntas a investigar.<\/p>\n

PR: Hablando de presiones,\u00a0hay una gran presi\u00f3n p\u00fablica \u2013 manipulada o no \u2013 respecto a la \u201ccalidad educativa\u201d en general, a la que no escapa por supuesto la Educaci\u00f3n Superior. Esta presi\u00f3n es acompa\u00f1ada por formatos de estandarizaci\u00f3n evaluativa impulsados por los pa\u00edses llamados centrales (OCDE). \u00bfEs posible ponderar\u00a0realidades diversas con \u00edndices \u00fanicos \u2013 en general dominados por la l\u00f3gica de mercado? \u00bfQu\u00e9 par\u00e1metros gu\u00eda deber\u00edan utilizarse en tu opini\u00f3n?<\/span><\/p>\n

RC: Esto es un gran tema porque la calidad educativa es un campo de disputa. M\u00e1s que una definici\u00f3n en s\u00ed, es una decisi\u00f3n que toman los Estados y las sociedades para determinar aquello que est\u00e1 bien o no respecto del servicio educativo o del propio proceso educativo. Digo esto, porque recuerdo ahora esta idea de Scott respecto de la legibilidad de la sociedad. Los Estados necesitan tener claro el mapeo de la sociedad y por eso, t\u00e9rminos como calidad utilitarista de la educaci\u00f3n o estandarizaci\u00f3n de proceso les va muy bien porque a partir de ello va a poder controlar el asunto. Si salgo fuera del est\u00e1ndar, si salgo fuera de esa definici\u00f3n de calidad, lo que hago a la larga es tensionar el modelo y eso no se quiere.\u00a0<\/span><\/p>\n

Partiendo de eso, estoy absolutamente convencido de que esto es apenas una forma de encontrar calidad educativa que no es ni m\u00e1s ni menos que una forma hegem\u00f3nica en este momento, pensada no s\u00f3lo sobre la base de un contexto neoliberal sino sobre la necesidad de tener bien mapeada la sociedad.<\/p>\n

Por supuesto que hay alternativas distintas, cuando la calidad educativa se acerca a las realidades y a los contextos y se le incluye este ingrediente \u00abmaldito\u00bb para algunos que es la cultura, el asunto se vuelve mucho m\u00e1s complejo. Lo que deber\u00edamos pensar es c\u00f3mo relevamos otros elementos de calidad por fuera de esos est\u00e1ndares, de esos indicadores y rankings que ofrezcan tambi\u00e9n informaci\u00f3n y que, independientemente que sean medibles o no, den una idea de c\u00f3mo est\u00e1 yendo el sistema universitario.<\/p>\n

PR: Hablemos de conocimiento. \u00bfPor qu\u00e9 se habla tanto en la actualidad de que vivimos en la Sociedad del Conocimiento? \u00bfNo ha sido siempre as\u00ed, desde tiempos remotos, cu\u00e1l es la diferencia?<\/p>\n

RC: Es una diferencia interesante pero perversa. Primero, que el conocimiento ahora se ha vuelto parte de una mercanc\u00eda transable y es por eso que se habla de sociedad del conocimiento\u00bb. Es decir el conocimiento ha entrado al mercado como si fuese un bien o un servicio que lo que hace es \u00abviajar\u00bb entre pa\u00edses, sociedades y grupos para venderse. Tanto es as\u00ed que ahora se habla del capitalismo acad\u00e9mico como este proceso en el que se busca mayor productividad de los profesores universitarios y en general de la capacidad instalada para poder vender un conjunto de servicios que hagan m\u00e1s din\u00e1mico el mercado del conocimiento. Entonces, no es que no haya sido siempre as\u00ed, es que ahora tiene una connotaci\u00f3n distinta desde mi punto de vista. Segundo, por supuesto que hay conocimientos que no son transables, pero lo que pasa es que son menos valorados por esta hegemon\u00eda del mercado dentro del mundo educativo.<\/p>\n

PR: \u00bfHay un conocimiento universal o el conocimiento es culturalmente relativo? \u00bfEs posible identificar, al menos a t\u00edtulo de ejemplo, aportes culturales latinoamericanos a la Educaci\u00f3n Superior fuera de los modelos impuestos desde Europa o los Estados Unidos?<\/p>\n

RC: Respondo en dos partes. A la primera pregunta, yo creo que hay ambos. Hay un cierto nivel de conocimiento universal, pero tambi\u00e9n hay algo propio, culturalmente determinado. A m\u00ed siempre me gusta poner el ejemplo de Marta Nussbaum, fil\u00f3sofa de la Universidad de Chicago, que luego de varios a\u00f1os de estudio con las mujeres en las diferentes castas en la India, ella que hab\u00eda trabajado de la mano con Amartya Sen en esta idea de desarrollo de capacidades, termina haci\u00e9ndose una pregunta que creo es v\u00e1lida: \u00bfa cu\u00e1nta heterogeneidad estamos dispuestos a renunciar en nombre del desarrollo? Creo que ah\u00ed est\u00e1 la clave del asunto.<\/p>\n

Am\u00e9rica Latina tiene much\u00edsimo que aportar y es por eso que hay que romper con esta hegemon\u00eda, por ejemplo, de papers acad\u00e9micos en cierto tipo de revistas y s\u00f3lo en ingles. El hecho de que estemos ac\u00e1 conmemorando cien a\u00f1os de la Reforma es algo que deber\u00edamos mostrar. <\/span><\/p>\n

S\u00f3lo quiero resaltar un punto que es el que trabajo y el que voy a presentar ahora, que tiene que ver con las promesas de democratizaci\u00f3n de la universidad. La universidad es un espacio pol\u00edtico y no s\u00f3lo un espacio acad\u00e9mico, que lo que buscaba a partir de su propia democratizaci\u00f3n era contribuir al fortalecimiento de la democracia en la sociedad. Creo que eso es algo muy latinoamericano que a nivel macro bien podr\u00eda extenderse a los dem\u00e1s pa\u00edses.<\/p>\n

PR: Por \u00faltimo, \u00bfpor qu\u00e9 es importante para la educaci\u00f3n superior avanzar en los procesos de integraci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina y el Caribe?<\/p>\n

RC: Porque la educaci\u00f3n es un asunto pol\u00edtico. No es s\u00f3lo un hecho t\u00e9cnico o pedag\u00f3gico. M\u00e1s a\u00fan a nivel de educaci\u00f3n superior. Yo creo que la integraci\u00f3n de las universidades podr\u00eda ser un muy buen mecanismo para la integraci\u00f3n de los pa\u00edses.\u00a0<\/span><\/p>\n

All\u00ed donde yo considero que hay un v\u00ednculo pol\u00edtico en el mejor y m\u00e1s amplio sentido de la palabra es tener fines comunes\u00a0<\/span>a partir de las universidades, independientemente de la cosa t\u00e9cnica. Equivalencia de grados y t\u00edtulos, movilidad de estudiantes, todo eso vale, pero si tenemos claro que los fines de la universidad son el desarrollo y el fortalecimiento de la democracia, la universidad es un mecanismo de integraci\u00f3n de los pa\u00edses y los Estados latinoamericanos.<\/p>\n

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