Esta interpretaci\u00f3n es propia del modelo de globalizaci\u00f3n que consideran el dinero, el consumo,
\nel cr\u00e9dito como el valor de integraci\u00f3n entre los pueblos. Sin embargo una simple mirada a las
\nsociedades actuales da cuenta que las divisiones, la discriminaci\u00f3n, las fuerzas centrifugas y
\ndesintegradoras de la sociedad van creciendo y nuestra pregunta sobre lo que une a los pueblos y
\nal ser humano va quedando como una aspiraci\u00f3n lejana.<\/p>\n
Lo com\u00fan es el ser humano. Lo humano es lo que tenemos en com\u00fan. Lo humano es lo que
\nsomos y compartimos. Cada uno tiene sus propias costumbres y creencias, pero todos somos
\nhumanos. Es lo esencial de cada uno y de todos. Entre un \u00e1rabe y un jud\u00edo, un arist\u00f3crata y
\nun muerto de hambre, ambos son seres humanos. Pero como se experimenta al ser humano.
\nRara vez experimentamos a ese ser que vive en nosotros. El nombre, la c\u00e9dula, el estado civil,
\nla religi\u00f3n y el color de piel, no es lo humano, no es lo que somos. Confundimos lo humano
\ncon esa nomenclatura y confundimos lo que somos con nuestra identidad. Confundimos lo
\nque somos con nuestra nacionalidad, confundimos lo que somos con nuestras posiciones
\nideol\u00f3gicas, confundimos lo que somos con nuestras creencias religiosas o con nuestras creencias
\nintelectuales. En esa confusi\u00f3n creyendo que soy algo muy tangencial de lo que realmente soy, es
\ndecir afirmando que soy algo que no soy, es decir afirmando que soy un nombre, un n\u00famero o un
\nlugar, o una creencia, me diferencio, me alejo y me separo del otro que tambi\u00e9n afirma ser lo que
\nno es. Antes que jud\u00edo o palestino soy un ser humano, antes que creyente soy un ser humano. Si
\nestamos de acuerdo con esto, tambi\u00e9n tenemos que reconocer que no nos experimentamos como
\nseres humanos, nos experimentamos m\u00e1s bien como identidad separada de los dem\u00e1s y no en lo
\nque tenemos en com\u00fan en nuestro ser, en nuestro ser humano.<\/p>\n
Cada vez que identifico lo humano con una particularidad, con el nombre por ejemplo, estoy
\nreduciendo lo humano a esa particularidad. Si identifico lo humano con la naci\u00f3n, estoy
\ndeshumanizando, reduciendo lo humano. Esa deshumanizaci\u00f3n es de mi persona y adem\u00e1s
\ndel otro porque lo experimento s\u00f3lo en su aspecto de su pertenencia a un estado. Al reducir la
\nhumanidad, al deshumanizar no puedo experimentar lo humano. Lo humano es inapresable para
\nlos sentidos y para los conceptos. Un concepto intenta apresar una realidad, pero la realidad
\nhumana no es apresada por el concepto de \u201clo humano\u201d. Lo humano es mucho m\u00e1s grande que
\nel concepto que intenta apresarlo, y lo que sucede es que el concepto pierde el significado de lo
\nhumano.<\/p>\n
Por esto quiz\u00e1s es mejor referirnos a lo humano en t\u00e9rminos de movimiento y de proceso.
\nHablamos de humanizaci\u00f3n y de deshumanizaci\u00f3n. La Humanizaci\u00f3n sugiere que lo humano va creciendo, se va ampliando y siempre puede ganar un grado m\u00e1s de humanidad en una as\u00edntota
\nsin fin. La deshumanizaci\u00f3n de igual modo, nunca podr\u00e1 anonadar totalmente al ser humano,
\nsiempre quedar\u00e1 algo de humanidad que se podr\u00eda deshumanizar o desde donde una chispa de lo
\nhumano encenderse y alumbrar nuevamente el proceso de humanizaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero nuestros sentidos y nuestros conceptos no captan lo humano, tratan de atraparlo y fijarlo y al
\nfijarlo lo pierden, porque la esencia de lo humano es libertad. Jud\u00edo o palestino, cat\u00f3lico o budista,
\nizquierdista, siloista, es una parcialidad, una identidad que no comprende mi humanidad.<\/p>\n
Amo a mis hijos, a mi pueblo, mis tradiciones, la m\u00fasica que me trae los ecos de tiempos idos y
\nlos cuentos y las historias que me recuerdan el retorno a la armon\u00eda del hogar. Y en ti, reconozco
\nese mismo amor a tus hijos, a tu pueblo, a tus tradiciones, a tu m\u00fasica que te trae los recuerdos de
\ntiempos idos, y tus cuentos que te recuerdan el futuro, y cuando me acerco a ti, me reconozco en
\nti, y puedo vivir mi amor a lo m\u00edo, sintiendo tu amor a lo tuyo.<\/p>\n
Lo com\u00fan es que somos humanos, algo muy \u00fanico y especial habita al interior de cada uno y es
\npara su cuidado, su m\u00faltiple expresi\u00f3n lo que da sentido a uno y a las sociedades. La libertad es un
\natributo humano, y la humanizaci\u00f3n es la misma libertad que se abre paso.<\/p>\n
El sentido de una sociedad es el desarrollo de los seres humanos, y all\u00ed donde se anud\u00f3 la
\ndiscriminaci\u00f3n, el sentido de la sociedad es destrabar ese nudo para abrir paso a la corriente de la
\nhumanizaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En algunos esquemas de interpretaci\u00f3n se considera la situaci\u00f3n econ\u00f3mica como lo com\u00fan entre
\nlas diferencias. Entonces un americano, un africano y un chileno bajo el sueldo m\u00ednimo podr\u00edan
\nencontrarse en su dificultad de subsistencia. Un gordo de Wall Street, podr\u00eda encontrarse con
\nun ricach\u00f3n japon\u00e9s o Coreano o con un jeque \u00e1rabe por tener el mismo poder de consumo.<\/p>\n","protected":false},"author":158,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,39,161,67],"tags":[],"class_list":["post-6514","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-es","category-internacional","category-opiniones","category-sudamerica"],"yoast_head":"\n