En Acuarela Libros publicamos ese maravilloso texto en 2004, acompa\u00f1ado de un estudio complementario a cargo de uno de los miembros del colectivo italiano de escritores Wu Ming, en concreto Wu Ming 4 (por cierto, este oto\u00f1o publicaremos Estrella de la ma\u00f1ana, la novela de Wu Ming 4 que cuenta con Lawrence como personaje principal). Puedes leer Guerrilla entero [aqu\u00ed](http:\/\/ia700407.us.archive.org\/30\/items\/GuerrillaDeLawrenceDeArabiaSeguidoDeJuntoALosRosDeBabiloniaDe\/Guerrilla.pdf).<\/p>\n
Mientras rele\u00eda el librito estos d\u00edas (apenas sesenta p\u00e1ginas) no pod\u00eda quitarme de la cabeza en ning\u00fan momento las im\u00e1genes de lo que vivimos en Madrid durante la primera semana de agosto: la ocupaci\u00f3n policial de Sol, las manifestaciones masivas circulando por el centro de Madrid en pleno agosto y la liberaci\u00f3n final de la plaza la noche del 5, otra de esas jornadas de fiesta genuina a las que nos est\u00e1 mal acostumbrando el 15-M.<\/p>\n
Si una cosa me llevaba a la otra es porque las resonancias son poderosas: nuestra victoria fue la de Lawrence. Entresaco algunas citas de los dos textos, intercalando mis propias reflexiones sobre la no-batalla de Sol. \u00bfQu\u00e9 es eso de no-batalla? Es el concepto central de la guerrilla de Lawrence: el conflicto a distancia, que nunca ofrece un blanco al adversario.<\/p>\n
*La victoria se debe sobre todo una acci\u00f3n intelectiva, a un cambio arbitrario de perspectiva, que no desaf\u00eda la fuerza del enemigo, sino que la hace vana, la sortea y la vuelve in\u00fatil* (WM)<\/p>\n
*Si un punto geom\u00e9trico particular del mapa del teatro b\u00e9lico es de importancia estrat\u00e9gica, la victoria no consiste necesariamente en conquistar ese punto, en el que el enemigo se siente inatacable, sino m\u00e1s bien en modificar el mapa entero para convertirlo en un punto de importancia secundaria* (WM)<\/p>\n
*Desplazar la acci\u00f3n a otra parte, insistir en otros puntos, irse a otro sitio y dejar al enemigo que defienda atrincherado un lugar que se ha vuelto inservible. La movilidad cuenta m\u00e1s que la fuerza* (WM)<\/p>\n
*La guarnici\u00f3n de Medina se hallaba encerrada en sus trincheras, desperdiciando su capacidad de maniobra, comi\u00e9ndose a los animales que ya no sab\u00edan c\u00f3mo alimentar. Les hab\u00edamos arrebatado toda capacidad de hacernos da\u00f1o y, sin embargo, a\u00fan segu\u00edamos empe\u00f1ados en arrebatarles la ciudad. Pero, \u00bfpara hacer qu\u00e9? All\u00ed eran inofensivos. Desde todos los puntos de vista estaban mejor donde estaban. \u00a1Dejadles, pues!* (L)<\/p>\n
**Sol fue nuestra Medina.** <\/p>\n
El martes d\u00eda 2 de agosto desalojaron de malos modos los restos de la acampada y el punto de informaci\u00f3n. Pr\u00e1cticamente presentaron la operaci\u00f3n policial como una operaci\u00f3n de limpieza: arrancaron por ejemplo nuestra hermosa placa y la arrojaron a un contenedor. Y as\u00ed nos sentimos muchos: borrados del mapa sin mediar palabra, como si s\u00f3lo fu\u00e9semos basura, como si no hubi\u00e9ramos existido nunca. \u00a1Ya quisieran!<\/p>\n
Decidimos demostrarles que se equivocaban y ese mismo d\u00eda por la tarde nos autoconvocamos pac\u00edficamente en Sol, ya ocupado por la polic\u00eda. Eramos much\u00edsimos, m\u00e1s de lo que ning\u00fan c\u00e1lculo hab\u00eda podido anticipar. La primera idea era \u201creconquistar\u201d la plaza, pero se trataba de un objetivo imposible. La relaci\u00f3n de fuerzas nos era claramente desfavorable. Durante un largo rato estuvimos all\u00ed parados, haciendo ruido frente a los cordones que la polic\u00eda hab\u00eda establecido en cada una de las nueve arterias de la plaza. Qu\u00e9 hacer\u2026<\/p>\n
De pronto un grito: \u201cciao ciao ciao, nos vamos a Callao\u201d. La consigna prende. Adi\u00f3s, nos vamos, ah\u00ed os qued\u00e1is. En lugar de hacer frente, damos la espalda. Un leve giro y, tach\u00e1n, Madrid entero es nuestro. Empezamos a circular: primero Callao, pero luego tambi\u00e9n Gran V\u00eda, Alcal\u00e1, Paseo del Prado, Atocha, asamblea multitudinaria en la Plaza Mayor a medianoche\u2026 Varios miles de personas, pero ni una sola bandera o sigla, mezcla y diversidad, anonimato puro. Cambio de perspectiva, cambio de escenario, cambio de interlocutores, cambio de afectos. Ya no le gritamos nuestra rabia a la polic\u00eda impasible, sino que nos hacemos presentes por toda la ciudad. Transformamos una situaci\u00f3n de impotencia en potencia. Alegr\u00eda del regate. Ten\u00eda raz\u00f3n Lawrence: entrar en Sol, \u00bfpara qu\u00e9?<\/p>\n
*Permanecer siempre en un lugar distinto al del enemigo, obligarlo a desangrarse, hacer cada vez m\u00e1s cara la defensa y el mantenimiento de s\u00ed mismo, hasta el colapso moral y econ\u00f3mico* (WM)<\/p>\n
*Nosotros no ten\u00edamos bienes materiales que perder; por eso nuestra mejor l\u00ednea de conducta era no defender nada y no disparar contra nadie. Nuestras bazas eran la rapidez y el tiempo, no la potencia de fuego* (L)<\/p>\n
La guarnici\u00f3n de polic\u00edas de Sol se queda encerrada en su trinchera, protegiendo el vac\u00edo. Un d\u00eda, dos d\u00edas, tres\u2026 Nosotros tenemos todo el tiempo del mundo. \u00bfY ellos? Todo esto tiene su coste, que se multiplica cada d\u00eda que pasa. \u00bfQu\u00e9 imagen de Madrid se est\u00e1 transmitiendo al mundo entero? \u00bfQu\u00e9 pasa con los negocios que hay en la propia plaza? \u00bfCu\u00e1nto tiempo se puede mantener el centro de la ciudad (tambi\u00e9n tur\u00edstico y comercial) cerrado a la circulaci\u00f3n de las personas? El propio dispositivo no es sostenible: los polic\u00edas tienen que hacer horas extras, no hay suficiente reserva para los relevos, el agotamiento se hace cada vez m\u00e1s evidente, el Sindicato de Polic\u00eda (SUP) emite un comunicado criticando con mucha dureza la decisi\u00f3n de ocupar Sol. \u201cSe ve\u00edan obligados a comerse a los animales que ya no sab\u00edan como alimentar\u2026\u201d. Todo el tinglado se viene abajo cuatro d\u00edas despu\u00e9s, la noche del viernes entramos felices en la plaza liberada y nos volvemos a marchar unas horas despu\u00e9s, sin reinstalar el puesto de informaci\u00f3n. \u00bfPara qu\u00e9? \u201cCada guerrillero es un centro de comunicaciones\u201d. Es la mejor prueba de que no se trata de una cuesti\u00f3n de propiedad sobre el territorio.<\/p>\n
*Los \u00e1rabes estaban luchando por la libertad, un placer que s\u00f3lo disfruta el hombre cuando est\u00e1 vivo* (L)<\/p>\n
*Los hombres, al ser irregulares, no eran unidades, sino individuos y una p\u00e9rdida individual es como un guijarro que cae al agua: el golpe podr\u00e1 ser breve, pero su ausencia la nombran anillos de pena. El ej\u00e9rcito \u00e1rabe no pod\u00eda permitirse tener bajas* (L)<\/p>\n
*La de Lawrence es una estrategia de sustracci\u00f3n. El enemigo no es combatido, sino abandonado y desorientado* (WM)<\/p>\n
No se trata de rehuir el conflicto, sino de plantearlo en los propios t\u00e9rminos: no tanto de superficie, como de profundidad. Lawrence se preguntaba: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos turcos ser\u00edan necesarios para contener un ataque en profundidad, en el que la sedici\u00f3n alzara la cabeza en cada una de las 100.000 millas cuadradas sin atrincherar?\u201d Y nosotros podemos hacernos la misma pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1ntos polic\u00edas ser\u00edan necesarios para contener un ataque en profundidad, en el que la sedici\u00f3n alzara asambleas en cada una de las plazas de Madrid?\u201d<\/p>\n
En realidad nuestro peor enemigo somos nosotros mismos. Nosotros mismos cuando pensamos a la turca. Y pensamos a la turca cuando aceptamos la definici\u00f3n del conflicto como enfrentamiento directo entre dos bloques sim\u00e9tricos. Ah\u00ed perdimos, perdemos y perderemos. Las autoridades pol\u00edticas deseaban locamente el siguiente escenario: nosotros armados con palos y cascos tratando de traspasar los cordones policiales y de recuperar Sol. Choque frontal. Din\u00e1mica abstracta y completamente autorreferencial. Decenas de heridos y detenidos. Decenas de anillos de pena y rencor. Divisi\u00f3n en el movimiento entre \u201cviolentos\u201d y \u201cno violentos\u201d. Espiral interna de acusaciones y denuncias. Aislamiento y criminalizaci\u00f3n progresiva. Como explica Lawrence, las batallas son imposiciones de los fuertes sobre los d\u00e9biles, la estrategia del d\u00e9bil es la no-batalla.<\/p>\n
*\u00bfC\u00f3mo iban los turcos a defenderse? Sin duda con una l\u00ednea de trincheras, siempre y cuando los \u00e1rabes fueran un ej\u00e9rcito que atacara con las banderas al viento. Pero supongamos que fueran una influencia, algo invulnerable, intangible, sin frente ni retaguardia, que se mueve como el gas\u2026 Los \u00e1rabes eran como un vapor llevado por el viento. Nuestros reinos estaban vivos en la imaginaci\u00f3n de cada uno* (L)<\/p>\n
Algo invulnerable, intangible, sin frente ni retaguardia\u2026 Sin jefatura, ni cuartel general, ni identidad acabada (antisistemas, izquierda\u2026). Nada que se pueda capturar, desmantelar, ocupar, se\u00f1alar. Como dice Anonymous en sus comunicados, somos todos y estamos en todas partes.<\/p>\n
Pensamos a la turca cuando valoramos que el verdadero logro es la conquista de un territorio. Ya hubo mil discusiones al respecto cuando se debat\u00eda la oportunidad de levantar la acampada. Sol no es una patria, sino un s\u00edmbolo. El s\u00edmbolo de otra forma de hacer las cosas, otra narraci\u00f3n del mundo y otro marco de lo posible. \u00bfUn s\u00edmbolo necesita alg\u00fan tipo de materialidad? Sin duda, pero la materialidad del s\u00edmbolo-Sol no son tanto las lonas y las tiendas, como nuestros comportamientos, nuestras formas y nuestra visi\u00f3n. Horizontalidad, respeto, inteligencia colectiva, inclusividad, noviolencia activa\u2026 Sol es un estado mental, no un espacio f\u00edsico. Es una ficci\u00f3n infinitamente reproducible (en otros sitios) y redefinible (con otros contenidos), no una entidad cristalizada en unas caracter\u00edsticas fijas.<\/p>\n
**Si Sol hab\u00eda sido ocupado, entonces se trataba de convertir toda la ciudad en Sol.**<\/p>\n
*El punto de fuerza del guerrillero reside m\u00e1s en la capacidad de contagiar con sus propias ideas a la poblaci\u00f3n civil que en la eficacia militar directa. El conflicto no es f\u00edsico, sino moral, pol\u00edtico* (WM)<\/p>\n
*Basta con que un solo dos por ciento de la poblaci\u00f3n se levante en armas, si el restante 98% practica la resistencia pasiva y, llam\u00e9mosla as\u00ed, una presi\u00f3n psicol\u00f3gica sobre el ej\u00e9rcito enemigo* (WM)<\/p>\n
*La revuelta debe contar con una poblaci\u00f3n amistosa, no activamente amistosa pero simpatizante hasta el punto de no desvelar los movimientos rebeldes al enemigo* (L)<\/p>\n
Sin duda \u00e9ramos muchos, sobre todo para ser agosto. Nadie contaba con ello, es seguro que las autoridades hicieron otros c\u00e1lculos cuando decidieron desalojar Sol. Pero en todo caso, segu\u00edamos siendo una minor\u00eda. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la fuerza de esa minor\u00eda? No es cuesti\u00f3n de n\u00famero, no es cuesti\u00f3n de capacidad de choque, \u00bfentonces? \u00bfPor qu\u00e9 la polic\u00eda permiti\u00f3 nuestros recorridos instintivos y espont\u00e1neos por la ciudad?<\/p>\n
La fuerza est\u00e1, como en el caso de la mismo acampada en Sol, en el v\u00ednculo vivo con lo que Juan Guti\u00e9rrez llama \u201cla parte quieta del movimiento\u201d y Lawrence \u201cpoblaci\u00f3n amistosa\u201d. Es la gente que no participa en las instancias organizativas del 15-M, pero se siente concernida por el movimiento y lo apoya c\u00f3mo y cuando puede. Esa simpat\u00eda no es algo banal. Por el contrario, como dice Wu Ming ejerce una resistencia psicol\u00f3gica decisiva sobre el enemigo: \u00bfa qu\u00e9 me arriesgo si reprimo a los manifestantes? \u00bfQu\u00e9 corrientes de opini\u00f3n levantar\u00e1? \u00bfC\u00f3mo se traducir\u00e1 eso en las elecciones? El 15-M no son s\u00f3lo los que est\u00e1n ah\u00ed, en la calle o en las asambleas, sino una energ\u00eda que circula dentro y fuera. A la minor\u00eda que mantiene vivo el lazo con la parte quieta del movimiento la llamaremos minor\u00eda mayoritaria.<\/p>\n
En una asamblea donde se discut\u00edan las estrategias posibles de acci\u00f3n frente a la ocupaci\u00f3n policial de Sol, alguien dijo: \u201crecordemos siempre que nuestras acciones no son s\u00f3lo nuestras\u201d. Creo que pensaba en la parte quieta del movimiento: qu\u00e9 tipo de lenguajes y acciones nos permiten mantener vivo el v\u00ednculo con ella, cu\u00e1les por el contrario nos alejan. A la minor\u00eda que ha perdido el lazo vivo con la parte quieta del movimiento la llamaremos gueto. El poder est\u00e1 deseando v\u00e9rselas con un gueto, lo pide a gritos. Un gueto es d\u00e9bil, porque est\u00e1 aislado o incluso tiene a la poblaci\u00f3n en contra. Nuestras acciones no son s\u00f3lo nuestras, hay que cuidar un espacio donde otra mucha gente pueda reconocerse y sentirse implicada. Ver y escuchar m\u00e1s all\u00e1 de uno mismo, preservar la fuerza del anonimato.<\/p>\n
*Convertir a cada individuo en simpatizante y amigo* (L)<\/p>\n
Es interesante reflexionar sobre los insultos que recibe el 15-M: perros, ratas, alima\u00f1as, piojos, chinches. Es como si nos quisieran deshumanizar neg\u00e1ndonos la capacidad de hablar. As\u00ed no se insulta a un adversario (al que estamos obligados a reconocer), sino a un enemigo (al que se pretende simplemente eliminar). Destruir al otro implica desconocerle primero. Para contrarrestar la fuerza destructiva de los estereotipos la gente del 15-M ha hecho desde el primer d\u00eda un grand\u00edsimo esfuerzo de humanizaci\u00f3n, hablando en primera persona, como uno m\u00e1s, como uno cualquiera, buscando la empat\u00eda, el reconocimiento (\u201csomos como t\u00fa\u201d) y un acercamiento sensible al otro. Incluso con la polic\u00eda, en momentos de mucha tensi\u00f3n. \u201cVemos personas bajo los uniformes\u201d, se cantaba en Sol. Personas bajo los uniformes, personas bajo los estereotipos, es lo mismo. Lo com\u00fan es la humanidad.<\/p>\n
*El enemigo es una contingencia, no un referente de acci\u00f3n* (WM)<\/p>\n
*La presencia o ausencia del enemigo es un asunto secundario* (L)<\/p>\n
La guerrilla de Lawrence no es una guerrilla anti-turca. No se define a partir de los turcos ni se dirige contra ellos. La libertad que promueve no es una \u201clibertad contra\u201d, sino m\u00e1s bien \u201clibertad de\u201d o \u201clibertad para\u201d. No es una guerrilla que establezca una frontera clara con lo que \u201cno es guerrilla\u201d, sino que m\u00e1s bien tiende a ensanchar sus l\u00edmites, incluyendo todas las simpat\u00edas porque cada una es importante y puede tener su papel. De ese modo no est\u00e1 aislada y, por tanto, no es d\u00e9bil. Se basa m\u00e1s en la construcci\u00f3n de otros puntos de partida para el pensamiento y la vida que en la simple negaci\u00f3n que no sale del c\u00edrculo de lo negado. Es activa, no reactiva. No razona a partir de principios ideol\u00f3gicos consignados en alguna tabla de la ley, sino que piensa concretamente qu\u00e9 aumenta su potencia, es decir, su capacidad de actuar. Qu\u00e9 alianzas, qu\u00e9 acciones, qu\u00e9 movimientos. Se expresa mucho m\u00e1s en la alegr\u00eda de estar juntos que en la voluntad resentida de revancha. La guerrilla de Lawrence es lo m\u00e1s contrario a una figura o posici\u00f3n victimista. No se queja ni maldice su suerte. No busca chivos expiatorios, ni cultiva interiormente el sentimiento de inferioridad. No repite incansablemente lo malos que son los turcos (y lo buenos que son los \u00e1rabes por contraste). No espera pasivamente respuestas exteriores, ni busca la salvaci\u00f3n en el castigo al otro. Se hace responsable de s\u00ed misma y de la marcha del mundo. Produce nueva realidad, no s\u00f3lo sufre y denuncia la que hay.<\/p>\n
**Estoy hablando de la guerrilla \u00e1rabe seg\u00fan Lawrence, pero pienso tambi\u00e9n en lo mejor del 15-M.**<\/p>\n
*Los fundamentos de la guerrilla-movimiento son por tanto dos: la movilidad, como mejor arma de defensa; y el pensamiento, como mejor forma de ataque. Sustraerle los blancos al enemigo y \u201cconvertir a cada individuo en simpatizante y amigo\u201d son las claves de la victoria* (WM)<\/p>\n
Tendremos que tenerlo muy presente los meses que vienen si no queremos dejarnos encajonar en los callejones sin salida represi\u00f3n\/reacci\u00f3n o en el tablero de ajedrez pol\u00edtico de \u201clas dos Espa\u00f1as\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En 1929, los responsables de la Enciclopedia Brit\u00e1nica propusieron a T.E. Lawrence, m\u00e1s conocido como Lawrence de Arabia, que redactara la voz \u201cguerrilla\u201d de su decimocuarta edici\u00f3n. Lawrence expuso en el texto los fundamentos te\u00f3ricos de la guerrilla \u00e1rabe contra el dominio turco que \u00e9l mismo dirigi\u00f3 entre 1916 y 1918.<\/p>\n","protected":false},"author":570,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[76,66,39,161],"tags":[],"class_list":["post-6496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-relaciones-exteriores","category-europa-es","category-internacional","category-opiniones"],"yoast_head":"\n