{"id":649430,"date":"2018-06-01T14:35:08","date_gmt":"2018-06-01T13:35:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=649430"},"modified":"2018-06-01T14:35:08","modified_gmt":"2018-06-01T13:35:08","slug":"tiempos-polarizacion-lo-esencial-devenir-deber-del-humanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/06\/tiempos-polarizacion-lo-esencial-devenir-deber-del-humanista\/","title":{"rendered":"En tiempos de polarizaci\u00f3n lo esencial es el devenir y el deber del humanista"},"content":{"rendered":"

por Francisco Rio<\/span><\/em><\/p>\n

Es atribuida al emperador y dictador romano Cayo J\u00falio C\u00e9sar la expresi\u00f3n latina \u00abdivide et impera\u00bb (divide y vencer\u00e1s). Frase que, a lo largo de la historia, sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n o fue apropiada por innumerables l\u00edderes y estrategas pol\u00edticos. En su mayor\u00eda, militares o al servicio de fuerzas represoras. Sin embargo, en ning\u00fan otro tiempo hist\u00f3rico la expresi\u00f3n se hizo tan presente en el campo de lo pol\u00edtico como en el nuestro. De la ascendencia de partidos de extrema derecha en Europa Occidental a la victoria de Donald Trump en los \u00faltimos pleitos presidenciales en Estados Unidos, pasando por el creciente clima de divisi\u00f3n socio-pol\u00edtica en Am\u00e9rica Latina, el horizonte de lo pol\u00edtico se sit\u00faa cada vez m\u00e1s complejo y polarizado en todo el mundo. Un escenario mucho m\u00e1s aterrador que aquel descortinado siglo pasado por la Guerra Fr\u00eda y demarcado por la bipolarizaci\u00f3n entre la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Estados Unidos.<\/span><\/p>\n

A diferencia de aquel otro tiempo, la polarizaci\u00f3n que se presenta ante nuestros ojos es mucho m\u00e1s compleja. Pero, tan o m\u00e1s eficaz y nefasta como la de otrora. Esto es porque se trata de micro polarizaciones interconectadas en redes y accionadas por m\u00faltiples agentes con intereses e ideas afines. Y cuyo principal referencial es su car\u00e1cter – al menos a priori – no nominativo. Pues, no hay reconocimiento directo de autor\u00eda, como, por ejemplo: Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica versus<\/em> Estados Unidos; Comunismo versus<\/em> Capitalismo; etc. Las redes y los mecanismos disponibles permiten que, tales como camaleones, esos agentes puedan transitar inc\u00f3lumes y casi an\u00f3nimos por el tiempo y por los espacios necesarios para el triunfo de sus acciones. Abrig\u00e1ndose bajo la protecci\u00f3n y el soporte de un sin n\u00famero de sostenes a ellos indirectamente interconectados, f\u00edsicos o fluidos.<\/span><\/p>\n

Para esos agentes, al igual que para el ex dictador romano Julio C\u00e9sar, dividir es vencer. Y, m\u00e1s all\u00e1, beneficiarse. Por lo tanto, los poseedores de la infraestructura y del capital financiero, garantizan por medio de la implementaci\u00f3n del caos social -y si es necesario-el mantenimiento de su status quo<\/em>, y, consecuentemente, de sus rendimientos ante un contexto demarcado por el agotamiento de la posibilidad de ampliaci\u00f3n de mercados y por el estancamiento de recursos naturales indispensables para el avance productivo. Al contrario de lo que muchos economistas liberales y comentaristas defienden el compromiso de estos agentes no es con la estabilidad. Queda atr\u00e1s el tiempo en que la estabilidad era sin\u00f3nimo de crecimiento econ\u00f3mico. El gran inversor del siglo XXI ya no est\u00e1 encarnado en la figura del industrial visionario, ni en la familia de agricultores o comerciantes locales que con \u00absudor y trabajo\u00bb hicieron prosperar sus negocios hasta los l\u00edmites fronterizos de sus pa\u00edses. A estos s\u00ed, aunque cada vez m\u00e1s raros, la estabilidad pol\u00edtica nacional compensa y es sin\u00f3nimo de lucro. El gran inversor del siglo XXI redistribuye sus inversiones aqu\u00ed y all\u00e1, sin importar barreras o fronteras.<\/span><\/p>\n

Estos agentes son personas jur\u00eddicas con nombres desconocidos por la opini\u00f3n p\u00fablica nacional, pero en el control internacional de innumerables transnacionales – buena parte de aquellas conocidas. Para ellos el mapamundi es como un enorme tablero de ajedrez, donde cada d\u00eda mueven una pieza diferente aqu\u00ed y all\u00e1 inspirados por uno u otro espectro de la Teor\u00eda de Juegos. No hay compromiso con este o aquel entorno social, o bien, con las ideas de Naci\u00f3n, Ideolog\u00eda o de Democracia. Lucran tanto en dicha China comunista como en la autoproclamada \u00abmayor democracia del planeta\u00bb, Estados Unidos. A veces, cuando les es conveniente, retiran sus inversiones sobre el petr\u00f3leo de Arabia Saudita, reconocida como una de las dictaduras fundamentalistas m\u00e1s radicales del mundo, para aplicarlas al petr\u00f3leo de la \u00abdictadura bolivariana\u00bb de Venezuela, y viceversa. Y si no hay condiciones adecuadas de rentabilidad en ese o en aquel lugar, \u00a1basta con crearlas! Para ello, colocan en marcha todos los aparatos al alcance de su dinero. En una estrategia en la que la ocasi\u00f3n hace el juego y el jugador la ocasi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La \u00e9tica y la moral no son jerarqu\u00edas usuales a estos agentes. Invierte en la formaci\u00f3n y mantenimiento de grupos de investiraci\u00f3n; financian campa\u00f1as pol\u00edticas y movimientos de oposici\u00f3n; compran gordos espacios de propaganda y diseminaci\u00f3n de ideas en las redes sociales y medios de comunicaci\u00f3n. Cuando no, llegan al c\u00famulo de la contrataci\u00f3n de agentes de espionaje o de ej\u00e9rcitos mercenarios. Y as\u00ed como de sus predecesores aprendieron que crisis son los muelles propulsores de reciclaje y revitalizaci\u00f3n del Capitalismo, pronto descubrieron que el caos pol\u00edtico por medio de la divisi\u00f3n social no s\u00f3lo debilita a los actores y movimientos sociales, sino que tambi\u00e9n fortalecen las crisis temporales tan necesarias al Capital.<\/span><\/p>\n

Ante estas fuerzas, hay que implosionar como resistencia – desde dentro hacia fuera – nuestro esquema de pensamiento binario. Pues, como hijos del siglo XX, fuimos cautivados desde ni\u00f1os por la idea de un mundo dividido entre fuerzas antag\u00f3nicas: el Bien y el Mal; el Occidente y el Oriente; el capitalismo y el comunismo, etc. As\u00ed, aunque los dibujos animados que ve\u00edamos, nuestros padres y abuelos, los telediarios, el sistema de ense\u00f1anza y otros nos transmitieron la idea de un mundo-vida compartimentado en dos, ni siquiera el siglo XX fue binario. Cuando se hablaba de Capitalismo versus Comunismo, \u00bfd\u00f3nde estaban los anarquistas, los hippies<\/em>, los punks<\/em>, los grunges<\/em> de Seattle, los gays<\/em> de San Francisco, los monjes tibetanos, las innumerables tribus entonces aisladas de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica del Sur, los bereberes, y, en fin, nosotros<\/em> humanistas? S\u00ed, no est\u00e1bamos del lado de los capitalistas ni de las atrocidades cometidas por los reg\u00edmenes autoproclamados socialistas. No est\u00e1bamos al lado de la dictadura de Pinochet, ni de Fidel Castro. Mucho menos, alegar\u00edan algunos, nos encontr\u00e1bamos sobre el muro. Est\u00e1bamos, sobre todo, al lado de la Humanidad, de la Justicia Social, de la Igualdad, de la Democracia Plena, y, en fin, de la Diversidad. Hemos vencido la barrera del binarismo e ideado la Paz en el Mundo como \u00e9l es: Plural. Sin embargo, dejamos de denunciar los reg\u00edmenes y movimientos que la derecha o la izquierda diseminan en direcci\u00f3n del retroceso y la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre.<\/span><\/p>\n

En ese paso es devenir y deber del humanista del siglo XXI el rescate de lo esencial. De la esencia<\/em>. No dejarse llevar por la ola de polarizaci\u00f3n que cada vez m\u00e1s se abate sobre nuestras sociedades, abriendo un foso de odio que puede ser irreparable por d\u00e9cadas, y que puede cegar ante lo que es realmente esencial: la conquista y el mantenimiento de derechos sociales y civiles; la igualdad efectiva y sin demagogia; la libertad de pensamiento con respecto a la diversidad; el amor y la fe sin fanatismos y posesiones. Por eso, debemos estar atentos para que en el calor de los acontecimientos – de la historia que fluye y contin\u00faa fluyendo – no caigamos en las trampas de la visi\u00f3n y del pensamiento binario. Es necesario, sobre todo, buen sentido y lucidez, armas que nos distinguen y que nos arrebatan de la contradicci\u00f3n. As\u00ed, el papel del humanista del siglo XXI es continuar denunciando y luchando contra las atrocidades cometidas por los gobiernos neoliberales y de extrema derecha, pero tampoco hacer vistas gordas a lo que ocurre en Cuba, Venezuela, Corea del Norte y China. Es combatir y continuar denunciando el Golpe Blanco en Brasil sin perder de vista que, inmediatamente despu\u00e9s del golpe, contradictoriamente el mismo Partido de los Trabajadores de Lula cosech\u00f3 alianzas incandescentes con sus desaf\u00edos \u00abgolpistas\u00bb de Norte a Sur del pa\u00eds a fin de recoger votos. Es, m\u00e1s all\u00e1, seguir dirigiendo la lucha hacia lo que es realmente esencial. Pues, mientras estos agentes est\u00e9n activos, los gobiernos progresistas continuar\u00e1n ascendiendo y luego ser\u00e1n depuestos. El caos y la di-visi\u00f3n continuar\u00e1n con golpes. Y cualquier iniciativa de fortalecimiento y acci\u00f3n de las fuerzas progresistas se volver\u00e1 nula o vana. El tiempo urge y es ahora. \u00a1Es nuestro tiempo!<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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