{"id":648154,"date":"2018-05-30T09:16:45","date_gmt":"2018-05-30T08:16:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=648154"},"modified":"2018-05-30T09:16:45","modified_gmt":"2018-05-30T08:16:45","slug":"ciclo-conferencias-visiones-del-nuevo-humanismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/05\/ciclo-conferencias-visiones-del-nuevo-humanismo\/","title":{"rendered":"Ciclo de conferencias \u201cVisiones del Nuevo Humanismo\u201d"},"content":{"rendered":"

Por David S\u00e1mano.-<\/em><\/p>\n

Aunque no siempre en forma manifiesta, el humanismo ha acompa\u00f1ado al desarrollo de la civilizaci\u00f3n moderna. Sin embargo, ya desde hace tiempo advertimos que el curso futuro de la obra humana podr\u00eda olvidarse de su creador. Con el auge de la racionalidad instrumental, se tiende a priorizar criterios materiales y tecnocient\u00edficos en los que las preocupaciones humanistas parecen reducirse el s\u00edndrome de Frankestein.<\/em><\/p>\n

Si originalmente se consideraba que humanizar era un verbo seguido de un predicado en el que solo incluir\u00edamos aquello que no era producto de la obra humana, hoy resulta prioritario dirigir la mirada humanizante al mundo creado por el hombre, y en este incluimos por supuesto a la tecnolog\u00eda y la ciencia, pero tambi\u00e9n a las mismas humanidades ( a las que alguien junto con la religi\u00f3n y el arte, llam\u00f3 \u201ccustodias de la autoimagen humana\u201d) pues necesitamos una nueva perspectiva no solo de la naturaleza, sino del ser humano y de su espiritualidad ante la alienaci\u00f3n provocada por la capacidad manipulativa que nos est\u00e1 dando la tecnolog\u00eda y la modernizaci\u00f3n econ\u00f3mica y social.<\/p>\n

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Algo que caracteriz\u00f3 al Humanismo Renacentista fue su tendencia a reinterpretarlo todo, esto le permiti\u00f3 ser fuente de inspiraci\u00f3n para integrar lo tradicional y lo innovador en la sociedad de la que emergi\u00f3. Y hoy pareciera que tendr\u00edamos que darle esa misma tarea, pues creemos que es el momento de reconsiderar los conocimientos tecnocient\u00edficos \u2013 tan emblem\u00e1ticos de la modernidad- a la luz de perspectivas que solo son comprendidas cuando nos retiramos del vertiginoso mundo guiado por la prisa de la producci\u00f3n y del consumo para preguntamos por el valor y significado del ser humano ya no en el cosmos quiz\u00e1 (como lo hac\u00edan los renacentistas ), sino m\u00e1s mesuradamente, en el mundo creado por nosotros en el que reconocemos mujeres y hombres de todas las culturas y diversidades biol\u00f3gicas y tambi\u00e9n en el que tenemos que darle un lugar a la naturaleza y todo lo viviente, pues el humanista de todos los tiempos es ante todo un ser compasivo.<\/p>\n

Con esta inquietud el Centro de Estudios Humanistas Toltec\u00e1yotl<\/strong> de la Ciudad de M\u00e9xico, el Seminario de Humanismo y Antropolog\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de la Ciudad de M\u00e9xico<\/strong> y la agencia de noticias Pressenza<\/strong> ha organizado este ciclo de conferencias que hemos denominado Visiones del Nuevo Humanismo aqu\u00ed, en las instalaciones del Plantel del Valle da la UACM.<\/p>\n

Muchas gracias.<\/p>\n

—-<\/p>\n

Huston Smith en su libro m\u00e1s all\u00e1 de la mente posmoderna. 1982. Pag. 148.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a la alienaci\u00f3n Silo en su Diccionario el Nuevo Humanismo comenta: \u201c\u2026el desarrollo de la t\u00e9cnica subordina cada vez m\u00e1s al ser humano a la acci\u00f3n de la m\u00e1quina, cambiando su ritmo de vida y constri\u00f1endo muchas de sus funciones org\u00e1nicas. El progreso en la esfera cient\u00edfico-t\u00e9cnica asegura a las personas el dominio de las fuerzas naturales cada vez con mayor amplitud, lo que les da inusitada movilidad en el espacio acelerando el \u201ctempo\u201d social, realizando comunicaciones m\u00e1s variadas, abriendo la salida al cosmos, permiti\u00e9ndoles crear medios artificiales de habitaci\u00f3n que correspondan a sus necesidades. Sin embargo, todos esos logros han generado nuevos peligros, colocando bajo amenaza la existencia de la vida en la Tierra. El desarrollo de la cultura y sobre todo de la corriente informativa en general, atestigua el progreso intelectual, pero a la vez muestra el crecimiento del control subjetivo sobre la existencia individual, subordin\u00e1ndola a impulsos y pensamientos ajenos. En la esfera de la cultura y del arte el ser humano pasa hacia la creaci\u00f3n de un mundo nuevo con propiedades no existentes en la naturaleza. Ha crecido grandemente la diversidad, pero junto con la ampliaci\u00f3n de los marcos humanos de la cultura se revela una tendencia peligrosa hacia la uniformidad, lo que puede llevar al atascamiento de la civilizaci\u00f3n como sistema cerrado.<\/p>\n