Entrevista a Paulina Gonz\u00e1lez, economista de profesi\u00f3n, feminista activa, integrante de la Red de Educaci\u00f3n Popular Entre Mujeres Repem Colombia.<\/p>\n
El referente hist\u00f3rico y el aporte de las luchas del movimiento feminista del mundo y de la regi\u00f3n, en la visibilizaci\u00f3n de los derechos econ\u00f3micos sociales y culturales y su repercusi\u00f3n en el desarrollo de los derechos y la vida de las mujeres, es el aporte y las reflexiones que nos comparte en este n\u00famero de La Red va nuestra compa\u00f1era Paulina Gonz\u00e1lez, economista de profesi\u00f3n, feminista activa, integrante de la Red de Educaci\u00f3n Popular Entre Mujeres Repem-Colombia.<\/p>\n
Red va: Hagamos memoria hist\u00f3rica, \u00bfdesde cu\u00e1ndo empiezan los derechos econ\u00f3micos de las mujeres a hacer parte del discurso del movimiento feminista?<\/p>\n
Paulina Gonz\u00e1lez: El movimiento feminista ha luchado por la igualdad de derechos y la equidad a lo largo de la historia, desde los movimientos de trabajadoras, mujeres populares, las acad\u00e9micas feministas, las escritoras y otros grupos militantes. Recordemos r\u00e1pidamente esa participaci\u00f3n desde algunos hitos hist\u00f3ricos: El ejemplo de Olympia de Gouges y dem\u00e1s mujeres en la Revoluci\u00f3n Francesa para acceder a las conquistas de la libertad, los derechos y la igualdad jur\u00eddica que no afectaron a la mujer; las textileras de Boston en su b\u00fasqueda por mejores condiciones laborales; las sufragistas inglesas y norteamericanas luchando por el derecho al voto; las campesinas, las obreras, y viviendistas latinoamericanas reivindicando sus derechos a la tierra, a un salario y a una vivienda dignas.<\/p>\n
El feminismo como ideolog\u00eda ha avanzado con cada lucha y cada aporte desde distintas variantes. As\u00ed vemos c\u00f3mo la inglesa Mary Wollstonecraft en su famosa \u00abVindicaci\u00f3n de los derechos de la mujer\u201d reivindicaba \u00abel acceso a una educaci\u00f3n semejante a la de los hombres para desarrollar su propia independencia econ\u00f3mica accediendo a actividades remuneradas\u201d; Virginia Wolf avanza m\u00e1s all\u00e1 al proponer eliminar la educaci\u00f3n, el trabajo y la militancia que reproducen la ideolog\u00eda de dominaci\u00f3n masculina. Plantea en el ensayo Tres Guineas que \u00ablas mujeres solamente podemos ayudar a defender la cultura y la libertad intelectual por medio de defender nuestra propia cultura y nuestra propia libertad individual\u201d.<\/p>\n
El pensamiento econ\u00f3mico feminista, con el aporte de profesionales provenientes de otras disciplinas, ha ido construyendo propuestas alternativas a los planteamientos androc\u00e9ntricos del desarrollo que han dirigido las pol\u00edticas p\u00fablicas de los pa\u00edses mal llamados en v\u00edas de desarrollo, con resultados desastrosos para millones de mujeres. Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX, en el pensamiento econ\u00f3mico feminista sobre el desarrollo y sus problemas hubo dos grandes l\u00edneas: una estrategia de integraci\u00f3n en el actual modelo econ\u00f3mico, donde la eficiencia es el objetivo central y una estrategia de transformaci\u00f3n del propio modelo cuyas carencias no permiten que sirva a un nuevo desarrollo alternativo. Las estudiosas de la econom\u00eda del cuidado, te\u00f3ricos como Amartya Sen con su propuesta de Desarrollo Humano, corrientes del feminismo ambientalista y la econom\u00eda social vienen proponiendo la necesidad de pasar de un modelo centrado en la ganancia a otro que tenga como prioridad al ser humano, la visibilizaci\u00f3n del aporte de las mujeres al desarrollo y la importancia de modelos de provisi\u00f3n.<\/p>\n
Red va: \u00bfDesde cu\u00e1ndo se empiezan a visibilizar los derechos econ\u00f3micos sociales y culturales DESC?<\/p>\n
Paulina Gonz\u00e1lez: En el Sistema internacional de los derechos humanos, la mayor\u00eda de los instrumentos y mecanismos de los Derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales de las mujeres se han ido conquistando en una ardua y sostenida lucha del movimiento feminista, los movimientos diversos de mujeres y grupos de derechos humanos en el mundo.<\/p>\n
El Pacto Internacional de los Derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales (PIDESC) fue aprobado en 1968 pero solo hasta el 5 de mayo de 2013 entr\u00f3 en vigor despu\u00e9s de la ratificaci\u00f3n de 10 Estados parte.<\/p>\n
El PIDESC incluye el derecho a un nivel adecuado de vida, el derecho a la vivienda, el derecho al trabajo, el derecho al alimento, el derecho al nivel m\u00e1s alto posible de salud, el derecho a la seguridad social, el derecho a la seguridad en caso de desempleo y el derecho a la educaci\u00f3n. Los Estados Partes \u00abse comprometen a asegurar a los hombres y a las mujeres igual t\u00edtulo a gozar de todos los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales\u201d. El PIDESC tambi\u00e9n proh\u00edbe la discriminaci\u00f3n basada en el g\u00e9nero.<\/p>\n
El Protocolo establece un mecanismo de denuncia internacional para aquellas personas cuyos derechos econ\u00f3micos sociales y culturales hayan sido violados y no hayan obtenido justicia en su propio pa\u00eds.<\/p>\n
La Convenci\u00f3n sobre eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la mujer (CEDAW por sus siglas en ingl\u00e9s) establece en su pre\u00e1mbulo que \u00ablos Estados Partes en los Pactos Internacionales de Derechos Humanos tienen la obligaci\u00f3n de garantizar al hombre y la mujer la igualdad en el goce de todos los derechos econ\u00f3micos, sociales, culturales, civiles y pol\u00edticos\u201d.<\/p>\n
El Comit\u00e9 de la CEDAW en la Recomendaci\u00f3n General 25, aclara a los Estados Partes los alcances de las medidas especiales de car\u00e1cter temporal en el \u00e1mbito pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social, cultural y civil, o en cualquier otro \u00e1mbito. Las \u00e1reas donde se recomienda especialmente implementar medidas especiales son: \u00abEducaci\u00f3n, la econom\u00eda, la pol\u00edtica y el empleo, respecto de la actuaci\u00f3n de mujeres en la representaci\u00f3n de sus gobiernos a nivel internacional y su participaci\u00f3n en la labor de las organizaciones internacionales y en la vida pol\u00edtica y p\u00fablica\u201d.<\/p>\n
Los Principios de Montreal elaborados por un grupo de expertas para influir en el proceso de estudio de la recomendaci\u00f3n 16 sobre el art\u00edculo 3 del PIDESC, contiene un conjunto de principios y argumentos jur\u00eddicos sobre las garant\u00edas de igualdad y no discriminaci\u00f3n en el goce y ejercicio de los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales. En este documento se aborda la manera como la desigualdad y la discriminaci\u00f3n basadas en el g\u00e9nero se expresan e impactan a las mujeres, imponi\u00e9ndoles limitaciones o impidi\u00e9ndoles el acceso al pleno goce de sus derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales.<\/p>\n
Red Va: \u00bfCu\u00e1les son los efectos de la crisis econ\u00f3mica mundial y la implementaci\u00f3n del modelo neoliberal en la vida de las mujeres?<\/p>\n
Paulina Gonz\u00e1lez: Las mujeres representan el 70% de los 1.200 millones de personas pobres del mundo. En contextos de pobreza, globalizaci\u00f3n econ\u00f3mica, tratados comerciales injustos y conflictos armados, los programas y pol\u00edticas p\u00fablicas inadecuadas, focalizadas o restrictivas las afectan de manera desproporcionada por qu\u00e9 no cubren sus necesidades de salud, educaci\u00f3n, el cuidado de los ni\u00f1os, la vivienda, la propiedad de la tierra, el alimento y el agua e impiden el pleno disfrute de derechos de las mujeres en pie de igualdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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