{"id":641700,"date":"2018-05-16T20:26:07","date_gmt":"2018-05-16T19:26:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=641700"},"modified":"2018-05-16T20:26:07","modified_gmt":"2018-05-16T19:26:07","slug":"bulgaria-conmemoraciones-del-103o-aniversario-del-genocidio-armenio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/05\/bulgaria-conmemoraciones-del-103o-aniversario-del-genocidio-armenio\/","title":{"rendered":"Bulgaria: Conmemoraciones del 103\u00ba aniversario del Genocidio Armenio"},"content":{"rendered":"

Cientos de personas han recordado a las v\u00edctimas del genocidio armenio<\/a><\/strong> que tuvo lugar entre 1915 y 1922 en los territorios del Imperio Otomano, desfilando por las calles de algunas de las principales ciudades del pa\u00eds, entre ellas Sof\u00eda<\/a>, Plovdiv<\/a>, Silistra, Ruse, Shumen, Dobrich y Pleven. El 24 de abril<\/strong> corresponde hist\u00f3ricamente a la fecha en que tuvo lugar la primera deportaci\u00f3n organizada de la clase intelectual armenia<\/strong> de la entonces Constantinopla a la ciudad de Ankara, en lo que fue el preludio de las masacres<\/strong> a gran escala dirigidas a toda la poblaci\u00f3n. Se estima que alrededor de un mill\u00f3n y medio de personas <\/strong>murieron a causa de la violencia de los J\u00f3venes Turcos, encabezados por el Ministro del Interior Talaat Pasha, considerado el principal creador del plan para eliminar a la poblaci\u00f3n armenia. La masacre armenia ha sido reconocida como \u00abgenocidio<\/a>\u00bb por 29 pa\u00edses de todo el mundo<\/strong>, as\u00ed como por diversas organizaciones e instituciones internacionales, incluidas las Naciones Unidas y el Consejo de Europa.<\/p>\n

En 2015<\/strong>, con motivo del centenario del inicio de las persecuciones, el Parlamento b\u00falgaro adopt\u00f3 una declaraci\u00f3n de reconocimiento<\/strong> hist\u00f3rico de estos acontecimientos, definidos como \u00abexterminio masivo del pueblo armenio en el Imperio Otomano\u00bb. En esa ocasi\u00f3n, el Primer Ministro Boyko Borisov<\/strong> quiso especificar c\u00f3mo la definici\u00f3n correspond\u00eda a la expresi\u00f3n b\u00falgara de \u00abgenocidio<\/a>\u00ab, <\/strong>pero esta declaraci\u00f3n no satisfizo a quienes esperaban un reconocimiento inequ\u00edvoco a nivel internacional. De hecho, desde hace varios a\u00f1os, los municipios de<\/strong> Plovdiv, Burgas, Ruse, Stara Zagora y Pazard\u017eik han reconocido<\/strong> las masacres armenias como \u00abgenocidio<\/strong>\u00ab, un hecho que ha provocado en algunos casos tensiones en las relaciones con Turqu\u00eda<\/strong>. Un ejemplo de esto es la suspensi\u00f3n del proyecto<\/a> para establecer una l\u00ednea a\u00e9rea de bajo coste entre las ciudades gemelas de Bursa y Plovdiv tras el reconocimiento del genocidio armenio por el consejo municipal de este \u00faltimo.<\/p>\n

Las conmemoraciones del 24 de abril en la ciudad de Plovdiv<\/strong><\/p>\n

Plovdiv<\/strong> es una ciudad particularmente sensible a los problemas armenios<\/strong>, ya que aqu\u00ed reside la comunidad m\u00e1s grande del pa\u00eds, que es de alrededor de 4000 personas de un total de 12000<\/strong> estimados en las cifras oficiales. No es de extra\u00f1ar, por tanto, que un a\u00f1o m\u00e1s las celebraciones del 24 de abril <\/strong>hayan estado marcadas por una gran participaci\u00f3n y emoci\u00f3n<\/strong>. El d\u00eda comenz\u00f3 con una misa conmemorativa en la Iglesia Apost\u00f3lica Armenia \u00abSurp Kevork\u00bb,<\/strong> seguida de unos minutos de meditaci\u00f3n frente a la gran cruz de madera (\u00abkhachkar\u00bb) ubicada en el patio del complejo comunitario, entre la iglesia y la escuela armenia \u00abViktoria y Krikor Tiutiundjian<\/strong>\u00ab.<\/p>\n

Algunos estudiantes recitaron versos dedicados a sus antepasados que murieron en el genocidio y honraron a las v\u00edctimas colocando flores alrededor del monumento. Por la tarde, cientos de personas, entre las que se encontraban ciudadanos b\u00falgaros<\/strong> y destacados representantes de organizaciones armenias locales, marcharon por la calle principal de la ciudad<\/strong> enarbolando tanto la bandera armenia como la b\u00falgara. Al final de la marcha, que finaliz\u00f3 en la plaza central, se ley\u00f3 una declaraci\u00f3n en la que se ped\u00eda a Turqu\u00eda que reconociera<\/strong> los cr\u00edmenes cometidos durante la Primera Guerra Mundial como \u00abgenocidio contra los armenios<\/strong>\u00ab. La jornada termin\u00f3 en un cine de la ciudad, donde se proyect\u00f3 el reciente documental sobre el genocidio armenio \u00abIzkorenyavane<\/a>\u00ab<\/strong> (\u00abExtirpaci\u00f3n\u00bb, 2017) del director b\u00falgaro Kostadin Bonev,<\/strong> que tuvo lugar simult\u00e1neamente en varias ciudades del pa\u00eds.<\/p>\n

Solidaridad de las instituciones culturales b\u00falgaras y armenias en Plovdiv<\/strong><\/p>\n

Ese mismo d\u00eda se public\u00f3 un breve v\u00eddeo<\/a> en diferentes medios de comunicaci\u00f3n en el que los armenios b\u00falgaros <\/strong>se dirig\u00edan a su pa\u00eds \u00abadoptivo\u00bb balc\u00e1nico, declarando su profunda gratitud por la hospitalidad y solidaridad<\/strong> ofrecida a su pueblo en diferentes momentos hist\u00f3ricos. Sin duda, esta manifestaci\u00f3n de hermandad alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido en el per\u00edodo inmediatamente posterior al genocidio, en los a\u00f1os comprendidos entre 1922 y 1926, cuando unos 25.000 armenios<\/strong> que hu\u00edan de los territorios turcos llegaron al pa\u00eds<\/strong>, gracias a la apertura de las fronteras, decisi\u00f3n del emperador b\u00falgaro Boris III, quien deseaba recibir a los supervivientes. La mayor\u00eda de los refugiados que decidieron quedarse en Bulgaria se detuvieron en Plovdiv, donde hab\u00eda una gran comunidad armenia<\/strong> compuesta y estratificada: las primeras llegadas se remontan al siglo IX y las m\u00e1s recientes a los a\u00f1os de las persecuciones contra los armenios del sult\u00e1n otomano Abdul Hamid II, que tuvieron lugar entre 1892 y 1896.<\/p>\n

Con la afluencia de nuevos refugiados, Plovdiv confirm\u00f3 su papel como ciudad multi\u00e9tnica<\/strong>, creando un terreno f\u00e9rtil para el desarrollo ulterior de importantes instituciones culturales a fin de preservar la identidad etnoling\u00fc\u00edstica de esta minor\u00eda. A este respecto, es importante recordar c\u00f3mo se fund\u00f3 la actual escuela armenia Tiutiundjian en 1834<\/strong>, y c\u00f3mo varias peri\u00f3dicos armenios<\/strong> ya hab\u00edan visto la luz en la segunda mitad del siglo XIX. Sus herederos actuales son el semanario Parekordzagani Tzain<\/strong> (de la asociaci\u00f3n ben\u00e9fica armenia Uni\u00f3n General Ben\u00e9vola) y el semanario biling\u00fce<\/strong> Vahan<\/strong>. En las p\u00e1ginas de estos peri\u00f3dicos el tema del genocidio es uno de los m\u00e1s recurrentes<\/strong>, y el discurso se lleva a cabo a nivel transnacional gracias al contacto con las comunidades di\u00e1sporas de diferentes pa\u00edses<\/strong> (especialmente Rumania, Turqu\u00eda, Estados Unidos, Canad\u00e1) y debido a la relaci\u00f3n con la Rep\u00fablica de Armenia, que ha establecido un Ministerio de la Di\u00e1spora<\/a> espec\u00edfico<\/strong>.<\/p>\n

Una editorial armenia local<\/strong> (\u00abArmen Tur\u00bb) publica obras de escritores<\/strong> de las comunidades de Plovdiv y de la di\u00e1spora mundial (incluyendo el trabajo de Hrant Dink<\/a>, un periodista turco-armenio<\/strong> que fue asesinado en Estambul en enero de 2007). Esto demuestra que existe una voluntad espec\u00edfica, acompa\u00f1ada de una fuerte memoria cultural e identitaria<\/strong>, de llevar adelante las caracter\u00edsticas fundamentales que constituyen el n\u00facleo vivo de la \u00abArmenidad\u00bb a trav\u00e9s del tiempo y de la distancia.<\/p>\n

La di\u00e1spora armenia m\u00e1s reciente y la relaci\u00f3n armenio-b\u00falgara<\/strong><\/p>\n

En 2005<\/strong>, durante el 90\u00ba aniversario del comienzo del genocidio armenio, la comunidad de Plovdiv logr\u00f3 realizar la idea, alimentada durante varios a\u00f1os, de erigir un monumento en memoria de las v\u00edctimas del genocidio <\/strong>de 1915 y establecer un peque\u00f1o espacio muse\u00edstico<\/strong> dedicado en la cripta de su iglesia apost\u00f3lica. Contiene numerosas exposiciones, entre ellas objetos personales, libros, fotos y documentos oficiales <\/strong>que las personas que hu\u00edan de las masacres pudieron llevarse consigo y cuyos descendientes<\/strong> donaron al museo para contribuir a una obra esencial de la memoria colectiva. La di\u00e1spora armenia en Bulgaria<\/strong> ha atravesado una nueva fase de vigor<\/strong> desde la ca\u00edda de la URSS<\/strong> y la posterior creaci\u00f3n de una Armenia independiente en 1991. Contrariamente a las expectativas de la propia comunidad de la di\u00e1spora, debido a las dificultades econ\u00f3micas, el pa\u00eds cauc\u00e1sico no consigui\u00f3 catalizar un flujo migratorio procedente de las comunidades armenias dispersas por todo el mundo. En cambio, se desencaden\u00f3 un movimiento de oposici\u00f3n, por el que muchas personas se vieron obligadas a trasladarse a otros lugares, como Bulgaria, en un proceso de migraci\u00f3n que todav\u00eda no se ha detenido por completo<\/strong>. La relaci\u00f3n entre armenios y b\u00falgaros<\/strong> sigue caracteriz\u00e1ndose por actitudes positivas y de cooperaci\u00f3n<\/strong>: un hecho importante que se ha puesto de manifiesto en los \u00faltimos a\u00f1os es el creciente inter\u00e9s del p\u00fablico b\u00falgaro por la cultura armenia<\/strong>, que ha estimulado la publicaci\u00f3n de numerosas obras de historia y literatura armenias, tambi\u00e9n gracias a la C\u00e1tedra de Armen\u00edstica y Caucasianismo<\/strong> establecida en la Universidad \u00abSveti Kliment Ohridski\u00bb de Sof\u00eda. Por \u00faltimo, en lo que se refiere a los contactos interculturales<\/strong> entre los dos pa\u00edses, no podemos olvidar el famoso poema \u00abArmentsi\u00bb<\/strong>, escrito a principios del siglo XX por Peyo Yavorov<\/strong>, uno de los poetas b\u00falgaros m\u00e1s ilustres, en homenaje a los armenios v\u00edctimas de las masacres del Hamidi a finales del siglo XIX, un ejemplo profundo de la hermandad armenio-b\u00falgara<\/strong>, que ha permanecido hasta hoy en la conciencia de ambos pueblos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cientos de personas han recordado a las v\u00edctimas del genocidio armenio que tuvo lugar entre 1915 y 1922 en los territorios del Imperio Otomano, desfilando por las calles de algunas de las principales ciudades del pa\u00eds, entre ellas Sof\u00eda, Plovdiv,…<\/p>\n","protected":false},"author":1438,"featured_media":641683,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65,1241,161,1243],"tags":[46152,13100,5923,17118,3021],"class_list":["post-641700","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia-es","category-diversidad","category-opiniones","category-paz-desarme","tag-aniversario-del-genocidio-armenio","tag-armenia-es","tag-bulgaria","tag-genocidio-armenio","tag-turquia"],"yoast_head":"\nBulgaria: Conmemoraciones del 103\u00ba aniversario del Genocidio Armenio<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cientos de personas han recordado a 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