{"id":638034,"date":"2018-05-10T10:28:57","date_gmt":"2018-05-10T09:28:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=638034"},"modified":"2018-05-10T13:03:12","modified_gmt":"2018-05-10T12:03:12","slug":"presentacion-mexico-proyecto-la-nacion-humana-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/05\/presentacion-mexico-proyecto-la-nacion-humana-universal\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n en M\u00e9xico del proyecto de la Naci\u00f3n Humana Universal"},"content":{"rendered":"

Conferencia de Javier Belda, miembro del equipo promotor del Proyecto de la Naci\u00f3n Humana Universal.<\/strong><\/em><\/p>\n

Agradecimiento a la universidad aut\u00f3noma de Ciudad de M\u00e9xico, a todos los presentes y quienes han organizado estas jornadas y me han invitado.<\/p>\n

Hoy, 4 de mayo de 2018 se cumplen 49 a\u00f1os de la aparici\u00f3n p\u00fablica de Silo, cuando realiz\u00f3 su arenga \u00abLa curaci\u00f3n del sufrimiento\u00bb en Punta de Vacas, en los Andes.<\/p>\n

En la arenga plante\u00f3 la ra\u00edz del sufrimiento, y dijo: \u00ab…\u00fanicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los dem\u00e1s y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditaci\u00f3n interna…\u00bb<\/p>\n

As\u00ed que es para m\u00ed una doble alegr\u00eda el estar hoy aqu\u00ed en memoria de estos acontecimientos y de quien sembr\u00f3 en nosotros la mejor de las inspiraciones.<\/p>\n

Voy a hablar sobre El Proyecto de la Naci\u00f3n Humana Universal que se fundamenta en las ense\u00f1anzas de Silo.<\/p>\n

Situaci\u00f3n actual en el mundo<\/strong><\/h3>\n

Los planteamientos de los siglos XIX y XX estaban dominados por un emplazamiento absolutista de apariencia racionalista que ten\u00eda su correlato en el estilo de vida <\/em>de la \u00e9poca. Pero hoy, en la medida en que el mundo se desordena, los sistemas sociales supuestamente democr\u00e1ticos, basados en libertades, en derechos de la ciudadan\u00eda y en garant\u00edas sociales muestran su trasfondo antidemocr\u00e1tico y represor, arrebatando a las poblaciones cualquier supuesta garant\u00eda adquirida en el pasado. Curiosamente, los sistemas no democr\u00e1ticos aparecen como un modelo a seguir por parte del sistema<\/em> globalista.<\/p>\n

En simult\u00e1neo, se est\u00e1 produciendo un salto evolutivo en el pensamiento del siglo XXI. La nueva realidad est\u00e1 produciendo una gran transformaci\u00f3n en las personas y, en consecuencia, en las sociedades. Nos dirigimos a un salto de etapa en el que el equilibrio cristalizado en viejos moldes se hace pedazos. Esto choca actualmente con el mundo constituido, en el cual la velocidad de cambio tecnol\u00f3gico y econ\u00f3mico no coincide con la velocidad del cambio en las estructuras sociales y en el comportamiento humano. Se trata de una situaci\u00f3n convulsa; porque el sistema requiere de una gran violencia para coartar la libertad, el reparto equitativo de la abundancia y las posibilidades de desarrollo del conocimiento.<\/p>\n

El desequilibrio se pone de manifiesto all\u00e1 donde dirijamos nuestra mirada.\u00a0 La escalofriante cifra de 30.000 personas, que mueren diariamente por desnutrici\u00f3n, se ha convertido en asumible para el sistema. Se sol\u00eda pensar que era as\u00ed porque no los ve\u00edamos, pero ahora estamos viendo a miles cada d\u00eda, a\u00f1o tras a\u00f1o, ahog\u00e1ndose en nuestros mares o asediados entre alambradas y muros de verg\u00fcenza y, por si fuera poco, a quienes acuden a rescatarlos se les proh\u00edbe hacerlo, se les sanciona y se les juzga.<\/p>\n

Mientras, la mayor parte de la riqueza mundial sigue concentr\u00e1ndose en corporaciones privadas y toda crisis sirve para agudizar m\u00e1s la concentraci\u00f3n.<\/p>\n

La problem\u00e1tica actual tiene como nexo com\u00fan a la filosof\u00eda del sistema<\/em> cuyo fundamento esencial consiste en la acumulaci\u00f3n compulsiva de recursos. El desequilibrio es extremo cuando esa idea de prosperidad se experimenta como un absoluto, desconociendo cu\u00e1l es su fin \u00faltimo.<\/p>\n

Se habla mucho sobre las leyes de la econom\u00eda<\/em> como si fueran leyes de la naturaleza, pero hoy muestran su absoluta disfuncionalidad. No pod\u00eda resultar de otro modo, porque todo est\u00e1 basado en una sola ley: la acumulaci\u00f3n sin soluci\u00f3n de continuidad. Algo que carece de un para qu\u00e9<\/em> no puede funcionar.<\/p>\n

El desarrollo tecnol\u00f3gico, la mentalidad y los recursos naturales planetarios se encuentran relacionados de manera incoherente. Por ello las gr\u00e1ficas de imposibilidad de supervivencia de ese sistema se abisman a lo exponencial en los estudios sociol\u00f3gicos. Pero se ha hecho evidente que la agresi\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1 de agotar el medio natural. La utilizaci\u00f3n de los seres humanos despose\u00eddos de su condici\u00f3n, cosificados para lograr riqueza, no tiene l\u00edmites. Cualquier cosa inimaginable ocurre dentro de una amplia actividad criminal de todo tipo.<\/p>\n

Tal como expone Naomi Klein en la \u201cDoctrina del shock\u201d<\/em> la f\u00f3rmula neoliberal es simplemente imperialismo.<\/p>\n

Nos resistimos a pensar que este sea el absurdo destino de la humanidad.<\/p>\n

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La propuesta<\/strong><\/h3>\n

La problem\u00e1tica del sistema no puede ser planteada desde modos organizativos individualistas. Para que se pueda generar una gran corriente social, una nueva tendencia a la altura de las circunstancias, se requiere de una complementaci\u00f3n <\/em>a gran escala, que esta complementaci\u00f3n <\/em>est\u00e9 incorporada como forma, de modo que se produzca espont\u00e1neamente. Tal fen\u00f3meno va m\u00e1s all\u00e1 de ser una estrategia para ser una actitud, tal vez una actitud de la evoluci\u00f3n universal en busca de su equilibrio. La complementaci\u00f3n<\/em>, no equivale a la sumatoria de elementos sino a su multiplicaci\u00f3n.<\/p>\n

No es posible dise\u00f1ar en un laboratorio el hermanamiento de los pueblos. Cuando los pueblos se plantean la recomposici\u00f3n del tejido social se est\u00e1n planteando abandonar el individualismo involutivo que un sistema materialista ha impuesto.<\/p>\n

Levemente se observa el surgimiento de una nueva espiritualidad en el mismo momento en el que el sistema se ve inmerso en la irracionalidad y el desequilibrio. Tratemos de ver aquellos elementos actuantes que no pertenecen al ambiente de caos destructivo.<\/p>\n

La complementaci\u00f3n <\/em>significa multiplicar la comunicaci\u00f3n entre quienes est\u00e1n actuando en el mundo, reinventando las relaciones, la educaci\u00f3n, la pol\u00edtica, la solidaridad. Hoy podemos afirmar que este fen\u00f3meno ha surgido ya.<\/p>\n

Ante el sinsentido del modo de vida dominante, un n\u00famero cada vez mayor de personas se est\u00e1 preguntando en este momento: \u00bfPor qu\u00e9 no hacer algo que rompa mis tendencias? \u00bfPor qu\u00e9 debo aceptar la injusticia y el sufrimiento ya sea propio o de otros? \u00bfPor qu\u00e9 dejarse llevar por el conformismo o la fatalidad?… Estas preguntas est\u00e1n relacionadas con un salto evolutivo, con un estado de conciencia de s\u00ed mismo. <\/em><\/p>\n

\u00ab<\/em>En tanto se siga pensando al proceso hist\u00f3rico desde una mirada externa, ser\u00e1 in\u00fatil explicarlo como el despliegue creciente de la intencionalidad humana en su lucha por superar el dolor (f\u00edsico) y el sufrimiento (mental). De aquel modo se preocupar\u00e1n algunos por develar las leyes \u00edntimas del acontecer humano desde la materia, desde el esp\u00edritu, desde cierta raz\u00f3n, pero en verdad que el mecanismo interno que se busque siempre estar\u00e1 visto desde \u2018afuera\u2019 del hombre\u00bb.[1]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

A lo largo de la Historia, cuando la humanidad tom\u00f3 conciencia de s\u00ed,<\/em> aparecieron manifestaciones humanistas (la Era Axial,\u00a0 el Gnosticismo, o el Renacimiento).<\/em><\/p>\n

Una toma de conciencia del hecho de nuestra existencia representa un salto evolutivo a nivel individual, lo cual va asociado al surgimiento de una nueva espiritualidad. Depende de cada uno de nosotros. Es aquello que me produce empat\u00eda por el otro, lo que me permite saltar por encima de las diferencias, observando las cualidades de las otras personas; es lo que nos aproxima a la compasi\u00f3n (en sentido budista). Desde ah\u00ed podremos imaginar una etapa futura en la que esa nueva espiritualidad se d\u00e9 simult\u00e1neamente en grandes n\u00fameros.<\/p>\n

Estamos pr\u00f3ximos a ese momento porque ese impulso de apertura hacia los otros se est\u00e1 manifestando en muchas personas\u2026 Para verlo simplemente hemos de levantar la mirada de nuestro propio ombligo y comenzar a comunicarnos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el punto de inflexi\u00f3n en el proceso hist\u00f3rico hacia un nuevo paradigma basado en la no-violencia?<\/p>\n

El ser humano no es un elemento inconexo de la evoluci\u00f3n de las galaxias, forma parte consustancial del mundo; un mundo que rozamos a comprender levemente desde nuestra naturaleza y \u00f3ptica humanas. Somos un producido de la evoluci\u00f3n y al tiempo los brazos y los ojos de ese misterio.<\/p>\n

A trav\u00e9s del recorrido por la b\u00fasqueda hist\u00f3rica de la comprensi\u00f3n del Universo se nos muestra que algunas mentes inspiradas han hecho su aporte evolutivo transmitiendo sus descubrimientos. Por lo tanto, no parece que sea indiferente lo que hagamos con nuestra vida, podemos elegir hacer algo evolutivo o lo opuesto, o tambi\u00e9n ser indiferentes y sentirnos insignificantes. Pero todo indica que alguna de estas opciones es la correcta frente a las otras, considerando que somos un producto de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n

En nuestro tiempo ya no son unos pocos m\u00edsticos, ni una logia oculta quienes hablan de una comunicaci\u00f3n con esa esencia c\u00f3smica de la que somos parte. El nihilismo de otros tiempos ha perdido su vigencia en todos los campos del pensar humano.<\/p>\n

\u00ab<\/em>La imagen del Universo es la imagen de la transformaci\u00f3n del tiempo. S\u00f3lo podr\u00e1 dibujarse cuando se transforme el hombre actual. <\/em><\/p>\n

La \u00f3ptica que debe usarse, no ha de ser la que interpreta al pasado, sino la que interpreta al futuro. Todo en el Universo tiende al futuro. El sentido de la libertad hacia el futuro es precisamente, el sentido de la Tierra y del mundo. <\/em><\/p>\n

El hombre debe ser superado por el futuro de su mente. Esa superaci\u00f3n comienza cuando el hombre despierta…Con \u00e9l despierta todo el Universo<\/em>\u00bb.<\/em> [2]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Se vislumbra en el futuro la esperanza de una etapa de s\u00edntesis<\/em> de la humanidad. Se trata de una nueva situaci\u00f3n que todav\u00eda no alcanzamos a comprender, porque no es simple sumatoria de atributos anteriores, sino una situaci\u00f3n cualitativamente diferente, una trasmutaci\u00f3n. La s\u00edntesis<\/em> representar\u00eda un salto de nivel para la conciencia misma.<\/p>\n

\u00ab<\/em>La necesidad de un mundo mejor est\u00e1 instalada en el esp\u00edritu de la gente en este momento hist\u00f3rico. Eso va produciendo y vibrando ya. Aunque sea difuso y no definido, est\u00e1 en marcha y es un prop\u00f3sito que le va dando direcci\u00f3n. A veces toma car\u00e1cter de una gran urgencia. Despu\u00e9s los historiadores explican c\u00f3mo fueron las cosas, pero antes de que sucedan, esa forma de trabajo es la que usamos con gran conciencia de esa forma. \u2018La necesidad y el deseo (elevado)\u2019 son los motores que impulsan esa b\u00fasqueda en lo sagrado; el deseo importante de producir un logro es lo que produce ese logro. Mientras m\u00e1s necesidad hay m\u00e1s carga afectiva se mueve\u00bb.[3]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

La comunicaci\u00f3n con algo trascendente es una necesidad que ha surgido con fuerza de nuevo en nuestro tiempo hist\u00f3rico. Muchos maestros a lo largo de la Historia se\u00f1alaron un camino para hacer efectiva esa comunicaci\u00f3n: es a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3n que el ser humano puede elevarse a la realidad de su propia esencia.<\/p>\n

Los cambios que se han ido produciendo en la Historia, pasando de una forma a otra en constante evoluci\u00f3n, han tenido su correlato en la interioridad humana. Al dar el salto evolutivo, la violencia no tendr\u00e1 cabida en el nuevo mundo; carecer\u00e1 de sentido apropiarse por la fuerza de la intencionalidad de otra persona. El nuevo ser humano ir\u00e1 produciendo nuevas configuraciones internas adaptadas a sus reales necesidades: la cooperaci\u00f3n, el conocimiento y la felicidad compartida, de manera que la violencia producir\u00e1 bioqu\u00edmicamente hast\u00edo y rechazo.<\/p>\n

Desconocemos cual ser\u00e1 el detonante para un punto de inflexi\u00f3n<\/em> en el proceso hist\u00f3rico pero, como sabemos, es algo que excede a cualquier partido o movimiento en el planeta. En cambio, ha surgido en nuestro siglo una creatividad y elaboraci\u00f3n de nuevos sentidos culturalmente y pol\u00edticamente transversales. [4]<\/a><\/p>\n

La realizaci\u00f3n de una sociedad humana planetaria depende netamente de la generaci\u00f3n actual de individuos. El solo hecho de pensarlo nos aproxima a su realizaci\u00f3n. Si lo logramos, desde el futuro, lo veremos representado como un hito de caracter\u00edsticas cosmol\u00f3gicas en la gr\u00e1fica evolutiva. Ser\u00e1 una evidencia m\u00e1s de que los procesos en el Universo tienen un prop\u00f3sito creativo.<\/p>\n

En la profundidad de la conciencia no hay representaci\u00f3n, ni espacio, ni tiempo; est\u00e1 lo que la impulsa, algo que busca afuera de s\u00ed misma algo que no existe. Su prop\u00f3sito es su flecha evolutiva.\u00a0 Pero ocurre un hecho desconcertante: desde estados inspirados reconocemos la libertad, el amor, la compasi\u00f3n y la belleza del Universo, que conmueven a la conciencia que los experimenta.<\/p>\n

Puesta en marcha<\/strong><\/h3>\n

En la web: www.nacionhumanauniversal.net<\/a> se encuentra amplia informaci\u00f3n sobre el proyecto, formulario de contacto, adhesiones, etc.<\/p>\n

—<\/p>\n

[1]<\/a> Silo. Obras Completas vol.1. El Paisaje Humano, VII. La Historia, p\u00e1g. 116<\/p>\n

[2]<\/a> Silo. Apuntes informales (1961-1964).<\/p>\n

[3]<\/a> Comentarios de Silo a cerca del \u201cprop\u00f3sito\u201d.<\/p>\n

[4]<\/a> El proyecto de la \u201cRed de constructores de la Naci\u00f3n Humana Universal\u201d es una de estas iniciativas, cuyos planteamientos de partida se encuentran recogidos en el libro \u201cEncrucijada y futuro del ser humano\u201d, de Guillermo Sullings.<\/p>\n