por Diego Chaves<\/p>\n
Para explicar la no violencia podemos utilizar la met\u00e1fora del radio-comunicador. Hay dos aparatos, el \u00abYo\u00bb y el \u00abOtro\u00bb y para establecer un enlace entre ellos son necesarias una serie de condiciones t\u00e9cnicas, tales como una distancia compatible con el alcance de los aparatos, la ausencia de obst\u00e1culos que obstruyan la se\u00f1al, etc. Sin embargo, adem\u00e1s de estos tipos de requisitos es necesario tambi\u00e9n que uno de los lados abra el canal para escuchar lo que el otro tiene que decir.<\/p>\n
Podemos entonces decir que hay dos componentes: las \u00abcondiciones t\u00e9cnicas\u00bb pueden ser entendidas como los recursos o las estrategias; y \u00ababrir el canal\u00bb es la capacidad del \u00abYo\u00bb para abrirse al \u00abOtro\u00bb.<\/p>\n
Y es necesario que haya una sincronizaci\u00f3n entre estos dos componentes para que la conexi\u00f3n ocurra satisfactoriamente.<\/p>\n
Si nos enfocamos demasiado en las condiciones t\u00e9cnicas, podemos perder de vista la dimensi\u00f3n de que la apertura al Otro es la condici\u00f3n esencial que organiza esta comunicaci\u00f3n; y lo contrario es tambi\u00e9n est\u00e1 mal, si abrimos el canal, pero no garantizamos estrategias y recursos para que la conexi\u00f3n se establezca, nunca saldremos del campo de las buenas intenciones.<\/p>\n
Las estrategias y recursos variar\u00e1n mucho de contexto a contexto, pero esta apertura al otro es una constante y a lo largo de la historia ha sido llamada de muchas maneras.<\/p>\n
El Nuevo Humanismo, sistema de pensamiento no violento creado por el pensador argentino Silo, nombr\u00f3 tal actitud como la disposici\u00f3n para \u00abver lo humano en el otro\u00bb.<\/p>\n
La \u00abFirmeza Permanente\u00bb, corriente cat\u00f3lica no violenta ligada a la Iglesia Popular y que floreci\u00f3 entre las d\u00e9cadas de 1960-1980, llamaba esta apertura de \u00abgracia\u00bb, o en otras palabras, una disposici\u00f3n para compartir.<\/p>\n
La comunicaci\u00f3n no violenta, forjada en el encuentro de la psicolog\u00eda de Rogers con las luchas por los derechos civiles en EEUU, utiliza a su vez el concepto de \u00abempat\u00eda\u00bb.<\/p>\n
Para entender el significado de este concepto hay que observar que uno de los grandes dramas humanos es que somos conscientes s\u00f3lo de nuestros propios pensamientos y por m\u00e1s que amemos a alguien, esa otra persona es como otro mundo diferente al nuestro.<\/p>\n
Entre los humanistas se dice que tonto es aquel que tiene un coraz\u00f3n verdadero, pero una cabeza falsa. El hip\u00f3crita es muy diferente, es alguien que tiene la cabeza verdadera, pero el coraz\u00f3n falso.<\/p>\n
\u00bfY qu\u00e9 vuelve a un coraz\u00f3n falso?<\/p>\n
Entre los nuevos humanistas bueno (o verdadero) es aquello que une a las personas, malo (o falso) es lo que las separa.<\/p>\n
Entonces, un coraz\u00f3n falso es aquel que est\u00e1 cerrado en s\u00ed mismo, sin empat\u00eda, sin el estado de gracia, sin percibir lo humano en el otro.<\/p>\n
Entre los cat\u00f3licos un buen ejemplo de coraz\u00f3n falso es Jon\u00e1s, el profeta, que de tan bien conocer la ley no pod\u00eda abrir su coraz\u00f3n a la importancia de decir a los asirios que N\u00ednive pod\u00eda ser salvado. Por la contradicci\u00f3n entre estos dos dise\u00f1os acab\u00f3 aislado, cerrado en el vientre de un gran pez.<\/p>\n
De esta manera, para ser noviolencia no basta la ley o el conocimiento (las condiciones t\u00e9cnicas), es importante tener el \u00abbuen conocimiento\u00bb, es decir, un conocimiento con un compromiso \u00e9tico con la noviolencia, es decir, el conocimiento o una ley preocupada por esta conexi\u00f3n entre las personas.<\/p>\n
Vean el caso de la CIA, que utiliz\u00f3 metodolog\u00edas supuestamente no violentas para derrocar a gobiernos no alineados con Washington.<\/p>\n
En otras palabras, incluso la noviolencia o la ley sagrada en el caso de Jon\u00e1s, pierden su esencia y se vuelven hip\u00f3critas si su compromiso \u00e9tico con el Otro se vuelve algo secundario.<\/p>\n
\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n
Texto por Diego Chaves<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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