{"id":635365,"date":"2018-05-04T03:46:30","date_gmt":"2018-05-04T02:46:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=635365"},"modified":"2018-05-04T03:46:30","modified_gmt":"2018-05-04T02:46:30","slug":"las-madres-plaza-mayo-cumplieron-41-anos-lucha-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/05\/las-madres-plaza-mayo-cumplieron-41-anos-lucha-resistencia\/","title":{"rendered":"Las Madres de Plaza de Mayo cumplieron 41 a\u00f1os de lucha y resistencia"},"content":{"rendered":"<p><em><strong>Por Jorge Pard\u00e9s<\/strong><\/em><\/p>\n<p>El 30 de abril se cumplieron 41 a\u00f1os de aquella tarde en la que un grupo de mujeres en la Plaza de Mayo se juntaron para visibilizar su reclamo por sus hijos desaparecidos. Reg\u00eda el estado de sitio y no pod\u00edan reunirse m\u00e1s de tres personas en la v\u00eda p\u00fablica. A la orden policial de \u201ccirculen, circulen\u201d, nac\u00eda la primera marcha de las Madres de Plaza de Mayo, \u201clas locas de la Plaza\u201d, las que siguen cada jueves, marchando, por sus hijos y todos los hijos.<\/p>\n<p>En 41 a\u00f1os no faltaron un solo jueves a la marcha en la Plaza de Mayo. Estuvieron siempre, a pesar de la soledad, de ser golpeadas y despreciadas, de ser denigradas como madres de hijos \u201cterroristas\u201d y de que se sostuviera que \u201cal terrorismo hab\u00eda que aniquilarlo\u201d.<\/p>\n<p>Ellas aceptaron el apelativo de \u201clocas\u201d porque se reconocieron locas de dolor, locas de amor por sus hijos, locas de necesidad de justicia, locas de compromiso social.<\/p>\n<p>Descubrieron y crearon un concepto, socializar la maternidad, haci\u00e9ndose en estos m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os madres de todos. Resignificaron su pr\u00e1ctica, en pr\u00e1ctica social, cuando decidieron pedir por todos, no s\u00f3lo por los propios.<\/p>\n<p>Un d\u00eda quedaron en encontrarse en la Plaza de Mayo para que el presidente de facto se entere lo que estaba sucediendo, era un d\u00eda s\u00e1bado y no hab\u00eda nadie en la Plaza. La casa de Gobierno estaba cerrada ese 30 de abril de 1977 y decidieron volver un d\u00eda que hubiera mucha gente, que no fuera s\u00e1bado y tampoco viernes que era d\u00eda de brujas. Entonces, jueves, y todos los jueves por m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, por la eternidad, mientras no aparezcan, mientras no haya justicia, mientras haya vida y fuerza para reclamar.<\/p>\n<p><strong>El contexto<\/strong><\/p>\n<p>El n\u00facleo de la coalici\u00f3n que hab\u00eda desembocado en el golpe de estado del 24 de marzo de 1976 estuvo constituido por la alianza entre las fuerzas armadas y sectores civiles, pol\u00edticos y religiosos, ligados al sistema de intereses de la clase dominante con el apoyo de Estados Unidos.<\/p>\n<p>El terrorismo de Estado tuvo el objetivo del aniquilamiento de vastos sectores de la sociedad que se opon\u00edan a los cambios profundos que los golpistas quer\u00edan realizar.<\/p>\n<p>Empezaron a desaparecerlos, se los llevaban, y el relato de cada madre, a la distancia, connotaba el sufrimiento de aquel momento. El profundo dolor que la noticia, o la certeza o la sospecha luego confirmada, le produjo a cada una de ellas de modo diferente. El momento en que se enteraron o vieron que se los llevaban.<\/p>\n<p>Una matanza que no pod\u00eda realizarse de forma p\u00fablica. Un servicio de inteligencia, campos de concentraci\u00f3n de tortura y asesinato, medios de comunicaci\u00f3n c\u00f3mplices y una sofisticada log\u00edstica llevaron a cabo el macabro plan.<\/p>\n<p>Las Madres se encontraron con una pared de mentiras e infamia, incluso Azucena Villaflor, la precursora de la organizaci\u00f3n fue tambi\u00e9n secuestrada y asesinada.<\/p>\n<p><strong>La fecha<\/strong><\/p>\n<p>El 30 de abril de 1977, definen un a\u00f1o despu\u00e9s, ante el periodismo internacional como la fecha fundacional. Les cost\u00f3 encontrar el d\u00eda, tuvieron que asociar el cumplea\u00f1os de alguien, que era por esos d\u00edas y fijar la fecha de aquel s\u00e1bado. No hab\u00edan ido a fundar nada, pero marcaron el hito fundacional de lo que ser\u00edan: la conciencia social de la resistencia<\/p>\n<p>Con la sola estrategia de persistir para ser visibles ante los argentinos y el mundo, continuaron todos los jueves yendo a la Plaza, lentamente se fueron constituyendo en el hecho m\u00e1s dif\u00edcil de resolver para el autodenominado Proceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional.<\/p>\n<p>Y Videla se niega a recibirlas y llega una peregrinaci\u00f3n a Luj\u00e1n y deciden ir a pedir por sus hijos, porque esa era una de las \u00fanicas movilizaciones permitidas, y pod\u00edan hacerse visibles.<\/p>\n<p>El 9 de octubre de 1977 se organizan y deciden un modo de encontrarse y de identificarse en la multitud, usar\u00edan un pa\u00f1uelo blanco, un pa\u00f1al, todas ten\u00edan un pa\u00f1al de sus hijos guardado, en aquellos tiempos no eran descartables, y ese fue el modo de reconocerse, sin siquiera sospechar que se constituir\u00eda en el s\u00edmbolo de enorme poder significante que las distinguir\u00eda por siempre.<\/p>\n<p>La primera solicitada que el diario La Naci\u00f3n publica el 10 de diciembre desencadena la persecuci\u00f3n, secuestro y desaparici\u00f3n de Azucena Villaflor, Eugenia Ponce de Bianco, Esther Ballestrino y las monjas francesas Alice Domon y L\u00e9onie Duquet.<\/p>\n<p>El jueves 15 de diciembre 30 madres entraron a la Plaza a marchar. Seguramente temerosas, quiz\u00e1s con p\u00e1nico, pero eran mucho m\u00e1s que la suma de las vulnerables individualidades, era un Movimiento Social en marcha, eran las Madres de Plaza de Mayo.<\/p>\n<p><strong>El Mundo<\/strong><\/p>\n<p>El Mundial de f\u00fatbol de 1978 permiti\u00f3 visibilizar en todo el planeta el reclamo de las Madres. La prensa holandesa fue la primera en darles prioridad, frente al espect\u00e1culo deportivo.<\/p>\n<p>Esa visibilidad les permiti\u00f3 comenzar a recorrer el mundo, llevando la denuncia a Estados Unidos y a Europa. La Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos, dependiente de la OEA, viaja al pa\u00eds a constatar los cr\u00edmenes denunciados. Las recibi\u00f3 el presidente italiano, quien se neg\u00f3 a recibir al genocida Rafael Videla. El Papa se neg\u00f3 a recibirlas, pero la foto de las Madres en el Vaticano recorri\u00f3 el mundo. La complicidad eclesi\u00e1stica con la dictadura qued\u00f3 demostrada.<\/p>\n<p>La imagen de esas mujeres que hac\u00eda dos a\u00f1os caminaban para reclamar la aparici\u00f3n de sus hijos era la evidencia m\u00e1s palpable del genocidio que estaban perpetrando los militares y que trataban por todos los medios de ocultar al mundo.<\/p>\n<p>La plaza, las madres de la plaza, ese era el problema y la soluci\u00f3n, tan simple como que los pueblos siempre solucionan las cuestiones en las plazas, suele decir Hebe, ya eran pueblo, ya eran las madres del pueblo, y aunque no lo supieran, lo ejerc\u00edan, porque eran la base de la resistencia. La alegor\u00eda de la b\u00fasqueda de justicia.<\/p>\n<p><strong>Aparici\u00f3n con vida<\/strong><\/p>\n<p>La llegada de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos de la OEA era una esperanza para las Madres, para poder denunciar la desaparici\u00f3n de sus hijos. La Junta Militar ten\u00eda que aceptar su llegada por la presi\u00f3n de estados Unidos, que con Carter, enarbolaba la bandera de los derechos humanos y no pod\u00eda omitirlo en relaci\u00f3n a la Argentina.<\/p>\n<p>El 6 de septiembre de 1979 llega a Buenos Aires y la repercusi\u00f3n y el debate p\u00fablico que estaba provocando esa visita, superaba las peores previsiones de la Junta Militar.\u00a0 La expectativa social que rodeaba el acontecimiento hac\u00eda que el costo empezara a resultar altamente elevado.<\/p>\n<p>El saldo m\u00e1s importante de la visita fue la visibilizaci\u00f3n del horror que estaba sucediendo. Un amplio sector de los argentinos que hasta ahora hab\u00edan estado prescindentes empezaron a apoyar la lucha de las Madres y el gobierno militar cambi\u00f3 la estrategia de no reconocer la existencia de desaparecidos, a decretar la muerte de todos con el inter\u00e9s de acabar con el tema.<\/p>\n<p>Pero las Madres en una nueva demostraci\u00f3n de profunda coherencia, se negaron a aceptar el decreto de que estaban todos muertos, eso hubiera dejado reinar la impunidad, hubiera impedido que se hiciera justicia, y comenzaron a reclamar de una y mil formas: \u201cAparici\u00f3n con vida\u201d. En otra demostraci\u00f3n de profundo coraje, \u201cAparici\u00f3n con vida\u201d, fue la manera de oponerse al discurso falaz de la dictadura, de omitir testigos que ayuden a encontrar la verdad, culpables que cumplan los designios de la justicia, de dejar la muerte sin explicaciones; \u201cAparici\u00f3n con vida\u201d exig\u00eda justicia.<\/p>\n<p>\u201c\u00a1Ahora, ahora, resulta indispensable, aparici\u00f3n con vida y castigo a los culpables!\u201d.<\/p>\n<p>En medio de ese debate, se anuncia la candidatura de las Madres al Premio Nobel de la Paz conjuntamente con P\u00e9rez Esquivel, representando tambi\u00e9n para la dictadura un duro golpe.<\/p>\n<p><strong>La resistencia<\/strong><\/p>\n<p>El 10 de diciembre de 1981 un centenar de madres iniciaron la Marcha de la Resistencia, veinticuatro horas seguidas alrededor de la Plaza de Mayo. Cre\u00edan que se dormir\u00edan a las pocas horas. Cre\u00edan que no podr\u00edan. Pero ellas sab\u00edan la magnitud en t\u00e9rminos de hecho pol\u00edtico que ten\u00eda esa Marcha.<\/p>\n<p>La situaci\u00f3n econ\u00f3mica se tornaba insoportable, el movimiento obrero se empezaba a movilizar, se declara la Guerra de Malvinas, un d\u00eda antes (30 de marzo) el pueblo se movilizaba por reclamos a la Plaza de Mayo. El mismo pueblo va a vitorear a los h\u00e9roes. Las madres que segu\u00edan creciendo como colectivo, y su mirada aclar\u00e1ndose m\u00e1s, las pon\u00eda en contra de esa barbaridad oportunista sin ning\u00fan destino m\u00e1s que la muerte de cientos de j\u00f3venes. No pod\u00edan enfrentarse al furor patri\u00f3tico de esos d\u00edas. Salieron a comunicar y esclarecer. \u201cLas Malvinas son argentinas, los desaparecidos tambi\u00e9n\u201d. Descubren a Astiz al mando, el mismo, el presunto entregador de Azucena y las otras madres.<\/p>\n<p>Asume el dictador Reinaldo Bignone. Como consecuencia del fracaso de la dictadura su funci\u00f3n es la de la apertura democr\u00e1tica en las mejores condiciones posibles para los militares.<\/p>\n<p>Las Madres exigen, requieren, esclarecen, a los partidos que no se hagan cargo de los desaparecidos, que las Madres iban a seguir peleando. Pocos se atrev\u00edan a enfrentarse a la fuerza moral que ellas representaban. Igual todos terminaron apoyando la teor\u00eda de los dos demonios. Ellas se opon\u00edan a esa teor\u00eda. Consideraban que los delitos cometidos por un civil deb\u00edan ser juzgados por la justicia ordinaria, pero los delitos cometidos por el Estado, son delitos de lesa humanidad y deb\u00edan ser juzgados como tales.<\/p>\n<p>La resistencia contin\u00faa, Bignone el 28 de febrero de 1983 anuncia las elecciones del 30 de octubre. Ante el fracaso de los acuerdos con los partidos pol\u00edticos por presiones de las Madres, producen el \u201cInforme Final\u201d, un acto institucional que daba por cerrado el tema de los desaparecidos y se declaraban muertos. Los altos mandos de las fuerzas armadas asum\u00edan la responsabilidad hist\u00f3rica por todas las acciones realizadas por las fuerzas de seguridad.<\/p>\n<p>Las Madres respondieron que ellas no aceptar\u00edan ni olvido, ni amnist\u00eda, ellas quer\u00edan justicia.<\/p>\n<p><strong>Fuerza moral<\/strong><\/p>\n<p>Las madres atravesaban un momento dif\u00edcil. Una organizaci\u00f3n pol\u00edtica sin partido en un momento de resurgimiento de los partidos, pero una fuerza moral que ning\u00fan partido pod\u00eda ostentar. Mientras ellos dorm\u00edan, ellas luchaban. No quer\u00edan ser una ONG. No eran s\u00f3lo una ONG, eran ya un movimiento social.<\/p>\n<p>En la \u00faltima marcha de las Madres en dictadura, el jueves anterior a la asunci\u00f3n del nuevo gobierno democr\u00e1tico el 10 de diciembre de 1983, termin\u00f3 un ciclo. Parec\u00edan haberse convertido en un s\u00edmbolo de la resistencia para todos los partidos pol\u00edticos. Por cierto, lo eran. Conclu\u00eda una etapa en la que se hab\u00eda logrado el objetivo que se hab\u00edan puesto esa tarde de un s\u00e1bado de fines de abril del 77, en el que se citaron en la Plaza; hacer visible el reclamo de aparici\u00f3n de sus hijos, aunque no hubieran aparecido. Hab\u00edan socializado la maternidad.<\/p>\n<p>Durante los primeros 20 a\u00f1os del regreso a la democracia en Argentina las Madres de la Plaza de Mayo continuaron su lucha, siempre desde el reclamo colectivo, viajando por el mundo haciendo p\u00fablicas las pol\u00edticas de silenciamiento, negociaci\u00f3n y ausencia de justicia. Siempre enfrentadas a los gobiernos de turno, siempre marcando la referencia, siempre resistiendo. S\u00f3lo con la llegada de los gobiernos de N\u00e9stor Kirchner y Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner pudieron dedicar la energ\u00eda a construir, al decir de ellas mismas, el sue\u00f1o de los 30 mil. Suspendieron las marchas de la resistencia que peri\u00f3dicamente realizaban, ya que el enemigo no estaba m\u00e1s en la casa de gobierno.<\/p>\n<p>El 10 de diciembre de 2015, toman la Plaza de Mayo y simb\u00f3licamente evitan que el nuevo presidente de la Naci\u00f3n el d\u00eda de su asunci\u00f3n, pase hacia el Congreso por el medio de esa plaza. Alertan sobre el nuevo escenario. Son fuertemente criticadas. Vuelven a ser presa de persecuciones. Vuelven a ser referencia de la lucha, vuelven a ponerse a la cabeza de la resistencia. Vuelven a convocar marchas de la resistencia en defensa del trabajo y contra el plan de hambre que trajo Mauricio Macri bajo el brazo. El enemigo vuelve a estar en la casa de gobierno.<\/p>\n<p><strong>Maternidad socializada<\/strong><\/p>\n<p>Es cierto que si bien en aquel s\u00e1bado 30 de abril de 1977, en la Plaza de Mayo, ese grupo de casi quince mujeres, eran madres buscando cada una a su hijo, expresi\u00f3n clara de la maternidad como acto lanzado al mundo en esa b\u00fasqueda individual, cuando se niegan a pedir s\u00f3lo por su hijo y deciden pedir por todos, todas pidiendo por todos, socializan la maternidad y ese acto lanzado al mundo es un acto colectivo que tiene la fuerza moral suficiente para cambiar la historia, para reescribir el Mito (Ant\u00edgona), para constituirse como sujeto social y comenzar a construir poder popular, y ser sujeto pol\u00edtico social con una carga identitaria profundamente trascendente.<\/p>\n<p>En este 41 aniversario de aquel 30 de abril las Madres de Plaza de Mayo abren su preciado archivo al mundo. Siguen en esos actos de entrega y socializaci\u00f3n de su maternidad. Siguen dando referencia entreg\u00e1ndose a los dem\u00e1s y ense\u00f1ando a transformar el sufrimiento en amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Jorge Pard\u00e9s El 30 de abril se cumplieron 41 a\u00f1os de aquella tarde en la que un grupo de mujeres en la Plaza de Mayo se juntaron para visibilizar su reclamo por sus hijos desaparecidos. 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