Esa posici\u00f3n
\nmuy pronto fue descartada por las diversas participaciones de miembros que, apelando a
\nuna ‘inteligencia colectiva’, muy bien se puede continuar en la senda trazada: sin violencia<\/p>\n
Nos dice *\u201cHe encontrado, entre la copiosa informaci\u00f3n que nos llega, este texto que ha circulado
\npor las listas del 15-M sobre el debate de la no-violencia en el seno del movimiento.
\nEs tan concreto y l\u00facido que si alguien lo conoc\u00eda de antes, no importa volverlo a leer.
\nY no deja dudas de su contenido.
\nSaludos
\nAntonio Menendes\u00bb.<\/p>\n
El texto dice:<\/p>\n
*\u201cEl 15-M es un movimiento noviolento. Es algo que est\u00e1 tan en su esencia, que ni siquiera ha sido
\nuna
\ndecisi\u00f3n tomada en asamblea: va de suyo, se
\nha
\nimpuesto como una pura evidencia. No
\ndecidimos que est\u00e1 en nuestro ADN, partimos
\nde \u00e9l\u00bb*.<\/p>\n
Tan por fuerte es esta *\u201cdecisi\u00f3n no decidida\u201d* que nadie
\nahora la ha contravenido, a pesar de las
\nprovocaciones, los desalojos, las palizas. (Hay
\notras *\u201cdecisiones no decididas\u201d* que son de
\nconocidas: ser un movimiento horizontal,
\ninclusivo, respetuoso, sin representaci\u00f3n, no
\nusa siglas ni se relaciona con partidos pol\u00edticos, etc.).<\/p>\n
**todxs**<\/p>\n
**querer**<\/p>\n
La
\nno-violencia no significa no-conflicto.
\nHemos ocupado plazas, nos hemos manifestado sin permiso, hemos bloqueado desahucios, hemos
\nechado a la polic\u00eda de los barrios\u2026 Es decir, la no-violencia del 15-M no es pasiva, no es
\nacatamiento de la legalidad ni asunci\u00f3n de los t\u00e9rminos convencionales de la pol\u00edtica, sino que es
\nactiva, rebelde, desobediente y creativa.<\/p>\n
La opci\u00f3n por la no-violencia no es una opci\u00f3n por rehuir el conflicto, sino por plantearlo en los
\npropios t\u00e9rminos, escogiendo los escenarios y marcando los ritmos.<\/p>\n
De hecho, el 15-M ha podido hacer lo que otros movimientos m\u00e1s *\u201cradicales\u201d* llevan a\u00f1os
\nintentando sin ning\u00fan \u00e9xito. Es cuesti\u00f3n de fuerza. El movimiento 15-M tiene la fuerza que otros
\nmovimientos no tuvieron.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa tener fuerza? Tiene fuerza quien puede alterar y modificar la realidad, cuestionar las
\nagendas dominantes e imponer los propios problemas, hacer ver lo que se quer\u00eda ocultar y decir lo
\nque est\u00e1 prohibido decir, transformar las vidas, los lazos y las vibraciones entre los seres humanos.<\/p>\n
Violencia y fuerza no son sin\u00f3nimos. La fuerza que une no se mide por el nivel de violencia
\nque se puede ejercer. La fuerza del 15-M pasa (entre otras muchas cosas) por su capacidad para acoger
\nla pluralidad, llevar la iniciativa y ser imprevisible. Si el movimiento 15-M ha *\u201cdecidido\u201d* ser no-violento es porque intuye muy claramente que las acciones violentas -agresi\u00f3n, intimidaci\u00f3n o
\namenaza, disturbios y enfrentamiento con la polic\u00eda- debilitar\u00edan esas tres claves de su fuerza.<\/p>\n
El poder lleva buscando clar\u00edsimamente im\u00e1genes de disturbios desde el primer desalojo de Plaza
\nCatalu\u00f1a: son im\u00e1genes mil veces vistas que confirman todos los clich\u00e9s que dividen y a\u00edslan a
\nlos que protestan del resto de la poblaci\u00f3n. El movimiento ha sido s\u00faper-inteligente al desertar
\ncontinuamente de los escenarios que nos preparan y en los que nos esperan. Nos salimos por la
\ntangente. Resulta llamativo que desde el interior del movimiento todav\u00eda haya quien est\u00e9 dispuesto
\na proporcionar al poder pol\u00edtico y medi\u00e1tico las im\u00e1genes que est\u00e1 pidiendo para erosionar el apoyo
\nsocial y la legitimidad ancha del 15-M.<\/p>\n
Nos salimos por la tangente porque no queremos que nos empujen a la ya muy conocida espiral de
\nrepresi\u00f3n\/detenidos\/heridos\/miedo\/rencor\/reacci\u00f3n\/campa\u00f1as antirrepresivas, donde perdemos toda
\nla iniciativa para seguir haciendo preguntas a la sociedad sobre c\u00f3mo queremos vivir juntos, c\u00f3mo
\nqueremos gobernamos, qu\u00e9 se hace con la riqueza que producimos entre todos, etc.<\/p>\n
La violencia nos hace previsibles: refuerza las posiciones y los roles (polic\u00eda represor\/manifestante
\nv\u00edctima). Llamar *\u201chijo de puta\u201d* a un polic\u00eda confirma la situaci\u00f3n y el reparto de los papeles. Cada
\ncual ya sabe qui\u00e9n es, qu\u00e9 identidad tiene y qu\u00e9 debe sentir hacia el otro. Seguramente no es algo
\nmuy grave, pero tampoco tiene nada de subversivo. Por el contrario, los gestos que hemos visto a
\nmenudo en las manifestaciones del 15-M de interpelar positivamente a la polic\u00eda, con formas de
\ncomunicaci\u00f3n ir\u00f3nica o emp\u00e1tica, descolocan la situaci\u00f3n: desconciertan, incomodan e inquietan,
\ninterrumpen los automatismos, cuestionan los clich\u00e9s, hacen preguntas, cortocircuitan lo previsible,
\nlo que cada cual sabe que tiene qu\u00e9 pensar, hacer y sentir.<\/p>\n
Nosotrxs frente a la polic\u00eda. La polic\u00eda frente a nosotrxs. Es una imagen demasiado c\u00f3moda de lo
\nque hacemos, es una l\u00ednea de separaci\u00f3n demasiado simple. Nuestra lucha no es as\u00ed. El enemigo
\ncon el que nos batimos es una *\u201cl\u00f3gica\u201d* que, en primer lugar, nos atraviesa a nosotros mismos
\n(por ejemplo, en las mil decisiones cotidianas por las cuales sostenemos este sistema del que
\nformamos todxs parte porque no hay ning\u00fan afuera). Hay una gran *\u201cpotencia de humanizaci\u00f3n\u201d* en
\nel movimiento 15-M. Decimos que somos seres humanos y no mercanc\u00edas en manos de pol\u00edticos
\no banqueros. Por la misma raz\u00f3n, podemos pensar que un polic\u00eda es mucho m\u00e1s que su *\u201cfunci\u00f3n\u201d*
\ny dirigirnos as\u00ed a su humanidad (cuando tratamos de entablar di\u00e1logo o les recordamos que ellos
\ntambi\u00e9n est\u00e1n hipotecados, pero tambi\u00e9n cuando les gritamos *\u201cverg\u00fcenza\u201d* ante un desahucio o una
\nredada).<\/p>\n
\u00bfViolencia y no violencia son compatibles? La experiencia dice que la violencia se coloca siempre
\nen el centro de lo que ocurre, como si fuera un torbellino que succiona y arrastra todo lo dem\u00e1s.
\nLa no-violencia puede expresarse de muchos modos, la violencia s\u00f3lo de uno. En las acciones no-
\nviolentas cabe mucha gente distinta, en las acciones violentas siempre participa un tipo de gente
\nmuy determinada (hombre, joven, con papeles, etc.). Queremos afirmar, tanto en las formas de
\norganizaci\u00f3n como en los modos de estar en la calle, los rasgos de nuestro ADN: horizontalidad,
\napertura, multiplicidad.<\/p>\n
Perder la iniciativa, perder la pluralidad, perder la imprevisibilidad implica perder la fuerza. Fuerza
\nes radicalidad. La no-violencia es lo que nos ha hecho y nos hace m\u00e1s fuertes y m\u00e1s radicales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antonio Menendes, humanista activo en el Movimiento 15M, nos env\u00eda el texto expuesto a continuaci\u00f3n como prueba del ideario No violento de este movimiento ciudadano.
\n\u00c9sto, dado que en los pasados d\u00eda aciagos de enfrentamiento con las autoridades \u2013 y los que pueden venir -, en alguna asamblea surgi\u00f3 de una minor\u00eda la propuesta de reemplazar la no-violencia por ‘autodefensa’.<\/p>\n","protected":false},"author":501,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66,39,74],"tags":[],"class_list":["post-6350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-europa-es","category-internacional","category-politica-es"],"yoast_head":"\n