{"id":632423,"date":"2018-04-27T18:17:47","date_gmt":"2018-04-27T17:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=632423"},"modified":"2018-04-27T18:17:47","modified_gmt":"2018-04-27T17:17:47","slug":"se-trata-del-pueblo-negro-atacando-al-propio-pueblo-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/04\/se-trata-del-pueblo-negro-atacando-al-propio-pueblo-negro\/","title":{"rendered":"\u00abSe trata del pueblo negro atacando al propio pueblo negro\u00bb"},"content":{"rendered":"

La intolerancia religiosa en Brasil se da de diferentes formas. De las m\u00e1s sutiles, con expresiones como \u00abCuidado que es macumba\u00bb incluso el caso de Kailane Campos, que recibi\u00f3 una pedrada al salir de un terreiro en la ciudad de R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n

Seg\u00fan el testimonio de su abuela, un grupo de hombres las agredieron verbalmente y uno de los integrantes del grupo atac\u00f3 con una piedra que golpe\u00f3 a la ni\u00f1a. Adem\u00e1s de este caso, tenemos diversos relatos de terreiros atacados. De s\u00edmbolos religiosos no respetados. De ofrendas que son atacadas. El simple acto de vestir las vestimentas caracter\u00edsticas de las religiones afrobrasile\u00f1as ya despierta el odio.<\/p>\n

Mucho del creciente odio para tales segmentos de la poblaci\u00f3n se atribuye a los grupos neopentecostales. Pero hay protestantes, evang\u00e9licos, que se posicionan contra la intolerancia. Una de las informaciones de la BBC Brasil<\/a> trajo la historia de Lusmarina Campos, pastora anglicana que organiz\u00f3 una campa\u00f1a de recaudaci\u00f3n de fondos para reconstruir el terreiro Concei\u00e7\u00e3o d’Liss\u00e1, situado en la ciudad de Duque de Caxias, en R\u00edo de Janeiro.<\/p>\n

Para entender m\u00e1s sobre esta tem\u00e1tica, Pressenza Brasil entrevista a Simony de los \u00c1ngeles que es graduada en Ciencias Sociales (Unifesp), maestr\u00eda en Educaci\u00f3n (USP) y ha estudiado la relaci\u00f3n entre antropolog\u00eda, educaci\u00f3n y diversidad. Escribe el Blog S\u00ed, Genuflexos y escribe la columna (fe)ministas del portal de noticias Justificando.<\/p>\n

Pressenza Brasil –<\/strong> Recientemente el Terreiro Concei\u00e7\u00e3o d’Liss\u00e1 que queda en Duque de Caxias (RJ) fue incendiado. Para ayudar en la reconstrucci\u00f3n, un grupo recaud\u00f3 12 mil reales para obras. La iniciativa fue organizada por la pastora Lusmarina Campos de la Iglesia Evang\u00e9lica de Confesi\u00f3n Luterana en Brasil. \u00bfCu\u00e1l es la importancia de actos como \u00e9ste para la disminuci\u00f3n de la intolerancia religiosa en Brasil?<\/p>\n

Simony de los \u00c1ngeles –<\/strong> Este tipo de actitud no deber\u00eda ser una excepci\u00f3n, pero, desgraciadamente, adem\u00e1s de rara, son mucho m\u00e1s comunes, provenientes de los cristianos, ataques a templos religiosos y terreiros de religiones de matrices africanas que cualquier tipo de ayuda o empat\u00eda. Para m\u00ed, actitudes como la de la Pastora Lusmarina son esenciales por dos razones: primero, ella es una l\u00edder religiosa que influye en los fieles de su comunidad. Si los l\u00edderes religiosos asumen un discurso de tolerancia y respeto al pr\u00f3jimo, la intolerancia religiosa no existir\u00eda, pues la intolerancia se aprende dentro de las iglesias cristianas, o sea, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 ense\u00f1ando a los fieles, sino el liderazgo de las Iglesias? El segundo motivo es por el hecho de ser una reparaci\u00f3n. Explico, durante siglos los cristianos persiguieron, destruyeron y quisieron apagar las religiones de matrices africanas. As\u00ed, actitudes, como la de la Rev. Campos, apuntan a la retractaci\u00f3n de una deuda hist\u00f3rica que nosotros, cristianos, tenemos con la poblaci\u00f3n negra, en general. Recordando que los cristianos apoyaron la esclavitud, tuvieron esclavos y forzaron a los esclavos a construir sus templos religiosos. El racismo estructural en el que vivimos fue, en gran parte, ratificado por el cristianismo, desgraciadamente.<\/p>\n

Perseguir las religiones de matrices africanas es un modo de intentar apagar la existencia (y resistencia) de un pueblo que ya tuvo tanta cosa usurpada en 300 a\u00f1os de esclavitud. Sin embargo, no lo han logrado y, si la cosa depende de los cristianos progresistas, no lo lograr\u00e1n.<\/p>\n

P.B. \u2013<\/strong> Desde su mirada, \u00bfcu\u00e1l es el motivo de tanto odio hacia las religiones de matriz africana?<\/p>\n

S.A. –<\/strong> La religi\u00f3n cristiana es manique\u00edsta, o sea, cree que hay un bien mayor y el mal. En el momento de la esclavitud, fue muy oportuno para los cristianos ver el mal en las religiones de matrices africanas, pues, as\u00ed, ten\u00edan legitimidad para atacar esa religi\u00f3n y, junto con ella, el pueblo negro. Si miramos con mirada sociol\u00f3gica a esta cuesti\u00f3n, vemos que la religi\u00f3n es un factor de organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n social. De esa manera, impedir que los negros adoraran a sus dioses, al igual que prohibieron que hablaran sus lenguas maternas, era una forma de impedir que ellos se organizaran. Con esa herencia esclavista que tenemos, la imagen hist\u00f3rica de esas religiones es justamente la de ser el mal, demon\u00edacas, que necesitan ser combatidas. El racismo estructural y la intolerancia religiosa, en Brasil, est\u00e1n intr\u00ednsecamente ligados.<\/p>\n

P.B. –<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son las iniciativas que han luchado por la disminuci\u00f3n de la intolerancia religiosa y buscado di\u00e1logos entre las religiones?<\/p>\n

S.A. –<\/strong> B\u00e1sicamente, todas las organizaciones que tienen orientaci\u00f3n ecum\u00e9nica y tendencias m\u00e1s progresistas. Son raras y dif\u00edcilmente tienen apoyo financiero para continuar. Sin embargo, este tipo de manifestaciones han crecido. Puedo citar, por ejemplo, el CEBi (Centro de Estudio B\u00edblico), que tiene car\u00e1cter ecum\u00e9nico y tradici\u00f3n en la lectura popular de la Biblia, es decir, una lectura para el pueblo, por el pueblo y que libere el pueblo.<\/p>\n

P.B. –<\/strong> \u00bfHay algo que le gustar\u00eda a\u00f1adir?<\/p>\n

S.A. <\/strong>Tenemos que tener en cuenta que la poblaci\u00f3n de las iglesias evang\u00e9licas (y gran parte de los cat\u00f3licos, tambi\u00e9n) es de personas negras, pobres y perif\u00e9ricas. Las iglesias est\u00e1n en la mayor\u00eda de las periferias y comunidades de Brasil. As\u00ed, lo que vemos es muy perverso, pues se trata del pueblo negro atacando al propio pueblo negro. \u00bfPuede haber un control social mayor que ese? Es decir, la desuni\u00f3n entre las personas pobres es esencial para el mantenimiento del status quo de nuestra sociedad. Cuando haya solidaridad entre las personas pobres, independientemente de la orientaci\u00f3n sexual, religi\u00f3n, modos de vida, suceder\u00e1 la verdadera revoluci\u00f3n. Como dir\u00eda Angela Davis, cuando la mujer negra se mueve, la sociedad entera se mueve. \u00bfUstedes ya han notado cu\u00e1l es la base de la iglesia evang\u00e9lica? Mujeres negras, es con ellas que tenemos que hablar, por eso la importancia de tener l\u00edderes religiosos progresistas.<\/p>\n

* Fin de la entrevista<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La intolerancia religiosa en Brasil se da de diferentes formas. De las m\u00e1s sutiles, con expresiones como \u00abCuidado que es macumba\u00bb incluso el caso de Kailane Campos, que recibi\u00f3 una pedrada al salir de un terreiro en la ciudad de…<\/p>\n","protected":false},"author":44,"featured_media":632334,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11389,67],"tags":[11561],"class_list":["post-632423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenido-original","category-sudamerica","tag-religion-es"],"yoast_head":"\n"Se trata del pueblo negro atacando al propio pueblo negro"<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La intolerancia religiosa en Brasil se da de diferentes formas. 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