{"id":631076,"date":"2018-04-25T16:25:37","date_gmt":"2018-04-25T15:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=631076"},"modified":"2018-04-25T16:28:09","modified_gmt":"2018-04-25T15:28:09","slug":"bella-ciao-detras-escena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/es\/2018\/04\/bella-ciao-detras-escena\/","title":{"rendered":"Bella Ciao, el detr\u00e1s de escena"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por Federico Larsen<\/strong><\/p>\n<p>La serie espa\u00f1ola \u201cLa casa de papel\u201d logr\u00f3 lo que pocas veces sucede: convirti\u00f3 en un\u00a0<em>hit<\/em>\u00a0de ranking internacional un tema con 70 a\u00f1os de historia, especialmente en lugares m\u00e1s lejanos de donde naci\u00f3. Desde hace semanas, Latinoam\u00e9rica tararea las notas de Bella Ciao como si fuera el \u00faltimo corte de difusi\u00f3n del cantante del momento, se hacen versiones bailables y suena una vez al d\u00eda en la mayor parte de las radios comerciales. Quiz\u00e1s pocos sepan que su pegadizo ritmo y la repetici\u00f3n de una palabra cual si fuera estribillo, tambi\u00e9n fueron clave en su difusi\u00f3n y fama en el \u00faltimo medio siglo. Pero son su historia social y su contenido los rasgos m\u00e1s fascinantes.<\/p>\n<p>\u201c<b>Una ma\u00f1ana me despert\u00e9 y encontr\u00e9 al invasor\u201d<\/b><\/p>\n<p>Nadie sabe a ciencia cierta c\u00f3mo naci\u00f3 Bella Ciao. Y eso que han habido decenas de investigaciones, art\u00edculos y hasta libros al respecto. Su letra no tiene autor. Se trasmite de boca en boca, es parte de la sabidur\u00eda popular. Del pueblo italiano primero, y del resto del mundo hoy. Se la escuch\u00f3 por primera vez en algunas provincias del centro-norte de Italia durante el per\u00edodo de la Resistencia Antifascista.<\/p>\n<p>Tras la firma del armisticio entre el Reino de Italia y los aliados angloamericanos el 8 de septiembre de 1943, la Alemania Nazi logr\u00f3 instaurar un Estado t\u00edtere en el norte, dividiendo la pen\u00ednsula en dos: en el sur, lo que quedaba del Reino tras 20 a\u00f1os de dictadura fascista, controlado ahora en los hechos por los Aliados; y en el norte, la Rep\u00fablica Social Italiana \u2013o Rep\u00fablica de Sal\u00f3, como se la conoce internacionalmente tambi\u00e9n gracias a una excelente pel\u00edcula de Pier Paolo Pasolini\u2013, presidida por Mussolini pero controlada por el ej\u00e9rcito alem\u00e1n y militantes fascistas. Los ingleses y estadounidenses fueron bloqueados durante casi dos a\u00f1os por las fortificaciones \u00edtalo-alemanas al sur de la ciudad de Bologna, y los italianos antifascistas tomaron las armas para liberar sus tierras.<\/p>\n<p>\u201c<b>Oh partisano, ll\u00e9vame contigo que siento que voy a morir\u201d<\/b><\/p>\n<p>Socialistas, anarquistas, liberales y \u2013especialmente\u2013 comunistas, dieron vida a una guerra de resistencia con connotaciones ya legendarias. Se convirtieron en \u201cpartisanos\u201d \u2013<em>partigiani<\/em>\u00a0en italiano\u2013, as\u00ed llamados por tomar partido en lo que en Italia se dio en llamar la \u201cguerra de parte\u201d, es decir la del m\u00e1s d\u00e9bil contra el m\u00e1s fuerte. Escritores (como Italo Calvino), intelectuales, artistas pero especialmente campesinos y obreros formaron grupos clandestinos, organizados en brigadas por afinidad ideol\u00f3gica, y lucharon hasta 1945 contra la ocupaci\u00f3n nazi-fascista.<\/p>\n<p>Bella Ciao reconstruye esa historia, desde el momento \u00edntimo en que el partisano decide abandonar su casa, su familia y sus afectos \u2013de all\u00ed\u00a0<em>Bella Ciao<\/em>, \u201cadi\u00f3s bella\u201d\u2013 para ir a la monta\u00f1a a combatir al invasor alem\u00e1n.<\/p>\n<p>\u201c<b>Y si yo muero como partisano, t\u00fa me tendr\u00e1s que enterrar\u201d<\/b><\/p>\n<p>Entre las filas de la m\u00edtica Brigada Maiella, al parecer se escucharon por primera vez los versos de Bella Ciao. Durante una presentaci\u00f3n del libro \u201cLa verdadera historia de Bella Ciao\u201d, una anciana se acerc\u00f3 al escritor Cesare Bermani y le asegur\u00f3 que esa canci\u00f3n la hab\u00eda escuchado por primera vez en \u201cla Rep\u00fablica libre y partisana de Alba\u201d, una de las primeras ciudades liberadas por la resistencia.<\/p>\n<p>Contrariamente a lo que se cree, inclusive en Italia, Bella Ciao era un canto muy poco conocido en las filas partisanas. El alto grado de pertenencia ideol\u00f3gica que se respiraba en las brigadas, especialmente entre socialistas, anarquistas y comunistas, hac\u00edan que cada uno tuviera sus himnos, m\u00e1s bien ligados a su historia y tradiciones pol\u00edticas. La fuerza de la canci\u00f3n y su popularidad vinieron m\u00e1s bien despu\u00e9s de la guerra, cuando hab\u00eda que unificar todas esas tendencias en un solo proyecto para reconstruir el pa\u00eds.<\/p>\n<p>Bella Ciao se prestaba como un gran himno al respecto. Su letra reflejaba los valores de la resistencia, de la entrega y la lucha de los partisanos, sin referirse a s\u00edmbolos reconducibles a alguno de sus grupos.<\/p>\n<p>\u201c<b>Me enterrar\u00e1s en la monta\u00f1a bajo la sobra de una bella flor\u201d<\/b><\/p>\n<p>Cuando el 25 de abril de 1945 las tropas partisanas entraron triunfantes en Mil\u00e1n y signaron la liberaci\u00f3n de Italia del fascismo, muy pocos cantaban Bella Ciao. Se escuchaban m\u00e1s bien la Internacional, alguna versi\u00f3n en italiano de los cantos de los bolcheviques rusos y el himno nacional. El 28 de ese mes, Mussolini fue interceptado por un grupo partisano comunista mientras intentaba escapar hacia Suiza. Fue fusilado junto con su amante, Carla Petacci, y su cuerpo colgado de los pies en Piazzale Loreto, en el centro de Mil\u00e1n. Durante a\u00f1os, nazis y fascistas hab\u00edan colgado en calles y plazas los cuerpos de partisanos o civiles sospechados de serlo. A cada uno le pon\u00edan un cartel que dec\u00eda \u201cBandido\u201d, otra palabra hoy resignificada por la cultura popular italiana y gritada muchas veces con orgullo en las huelgas y manifestaciones. Hacia finales de la guerra, los alemanes aplicaron inclusive terribles formas de represalia: por cada soldado alem\u00e1n muerto por los insurgentes, ellos fusilaban diez civiles tomados al azar del pueblo m\u00e1s cercano. Inclusive as\u00ed, los civiles siguieron ocultando, sosteniendo y ayudando a los partisanos, demoliendo las estrategias terroristas del ej\u00e9rcito nazi.<\/p>\n<p>\u201c<b>Y todos aquellos que pasar\u00e1n me dir\u00e1n \u2018qu\u00e9 linda flor\u2019\u201d<\/b><\/p>\n<p>Reci\u00e9n en los a\u00f1os cincuenta,\u00a0Bella Ciao se convirti\u00f3 en el himno de lo que hab\u00eda sido la Resistencia. Un himno cantado con potencia y rabia especialmente por los movimientos obreros y campesinos que hab\u00edan cre\u00eddo que la Resistencia traer\u00eda finalmente un cambio social profundo, un futuro de paz, derechos y participaci\u00f3n pol\u00edtica. Todas promesas que naufragaron luego en la crisis, la emigraci\u00f3n o el trabajo agotador tras las m\u00e1quinas de las grandes industrias del norte. Pero Bella Ciao se sigui\u00f3 cantando, en marchas, huelgas y asambleas, casi como reafirmaci\u00f3n de que aquellos ideales de justicia social y liberaci\u00f3n no hab\u00edan sido olvidados. Esa herencia en forma de canci\u00f3n se escucha a\u00fan hoy en todas las manifestaciones de la izquierda italiana y europea, aun aquellas ya convertidas al reformismo de corte liberal.<\/p>\n<p>En 1964, durante uno de los ya exitosos festivales de la canci\u00f3n popular italiana, una cantante ignota para el p\u00fablico, Giovanna Daffini, cant\u00f3 por primera vez una versi\u00f3n totalmente desconocida de Bella Ciao. No se hablaba de partisanos ni de guerra, sino de trabajo, patrones violentos y arroceras. Daffini hab\u00eda sido\u00a0<i>mondina<\/i>, cosechadora de arroz en el norte de Italia, y luego hab\u00eda participado activamente en la Resistencia. Ella asegur\u00f3 que hab\u00eda aprendido esa canci\u00f3n durante sus largu\u00edsimas y masacrantes jornadas de trabajo, y que era com\u00fan escucharla hac\u00eda d\u00e9cadas en su zona. \u201cEl jefe de pie\/ con su bast\u00f3n\/ oh Bella Ciao\/ y nosotros curvas a trabajar.\/ Pero llegar\u00e1 el d\u00eda\/ en que todas juntas\/ oh Bella Ciao\/ trabajaremos en libertad\u201d.<\/p>\n<p>La revelaci\u00f3n de Daffini cargaba a\u00fan m\u00e1s de simbolismo una canci\u00f3n que ya era patrimonio de la cultura popular m\u00e1s humilde y combativa del pa\u00eds. Los partisanos, luchadores contra el nazi-fascismo, hab\u00edan tomado una canci\u00f3n de trabajo y de denuncia de sus madres y abuelas resignificando la idea de lucha y libertad.<\/p>\n<p>\u201c<b>Esta es la flor del partisano muerto por la libertad\u201d<\/b><\/p>\n<p>El testimonio de Daffini jam\u00e1s pudo ser verificado. Muchos lo dieron por falso y emprendieron un largo estudio acerca del origen del canto. Carlo Pestelli, cantautor e investigador de Historia de la Lengua Italiana, en su reciente libro \u201cBella Ciao, el canto de la libertad\u201d, sostiene que la ra\u00edz musical de la canci\u00f3n es difusa, pero que se pueden encontrar antecedentes. El m\u00e1s sorprendente es el de una grabaci\u00f3n de 1919, realizada en Nueva York por un cantante jud\u00edo, Mishka Ziganoff. Se trata de una canci\u00f3n de la tradici\u00f3n klezmer, cuya melod\u00eda es incre\u00edblemente igual a la de Bella Ciao. Es muy plausible pensar que ese sonido bailable, con reminiscencias de tarantella, haya sido llevado de los barrios de migrantes italianos a los senderos de monta\u00f1a durante la guerra. Su letra, en cambio, es puro ingenio popular.<\/p>\n<p>La fama internacional para Bella Ciao lleg\u00f3 por dos v\u00edas. Por un lado, los encuentros internacionales de las juventudes comunistas ve\u00edan a los j\u00f3venes dirigentes del PCI \u2013entre ellos Enrico Berlinguer\u2013 ense\u00f1ando su letra a los delegados de toda Europa. Por el otro, Yves Montand, famos\u00edsimo cantante popular franc\u00e9s, grab\u00f3 una versi\u00f3n en italiano en 1963, con video incluido, y dio la vuelta al mundo.<\/p>\n<p>Los a\u00f1os de las grandes movilizaciones populares y la lucha sindical en Europa llevaron nuevamente en auge la canci\u00f3n en las calles y plazas del continente. El internacionalismo expandi\u00f3 el mito de Bella Ciao al resto del globo, tanto como para que hoy haya traducciones al \u00e1rabe, kurdo, turco, japon\u00e9s, adem\u00e1s de casi todos los idiomas europeos.<\/p>\n<p>Y en la actualidad, sigue siendo un s\u00edmbolo ligado a la lucha por la libertad. Se ha cantado en Turqu\u00eda, en las manifestaciones del parque Gezi en 2013, en la Puerta del Sol en Madrid durante el 15M, en Atenas en 2015 \u2013cuando Alexis Tsipras se convirti\u00f3 en primer ministro abrazado de Pablo Iglesias\u2013, durante las manifestaciones contra el G20 en Hamburgo en 2017.<\/p>\n<p>Como fruto de mescolanzas migrantes, como canci\u00f3n de trabajo, de protesta o de resistencia, es innegable la ra\u00edz profundamente plebeya y rebelde del canto. Un aspecto que \u201cLa casa de papel\u201d quiso aprovechar, al ponerla en los labios de estos supuestos \u00e1cratas del siglo XXI preocupados por la repercusi\u00f3n social de sus acciones y la denuncia del robo del sistema financiero europeo a sus ciudadanos. El intento quiz\u00e1s no qued\u00f3 tan claro. Pero ahora tienen a medio Hispanoam\u00e9rica tarareando esa canci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Federico Larsen La serie espa\u00f1ola \u201cLa casa de papel\u201d logr\u00f3 lo que pocas veces sucede: convirti\u00f3 en un\u00a0hit\u00a0de ranking internacional un tema con 70 a\u00f1os de historia, especialmente en lugares m\u00e1s lejanos de donde naci\u00f3. 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